對西藏穆斯林的調查
1959年之前西藏中部生活著大約三千多名穆斯林。他們中大多數人是十四至十五世紀間來自克什米爾、拉達克、尼泊爾和中原地區的穆斯林商人後裔。這些商人和當地藏族婦女結婚並定居。他們講藏語、沿襲藏人習俗。在拉薩他們有四座清真寺、日喀則有兩座，澤當有一座。清真寺都是藏式建築風格。此外，他們在拉薩還有兩座伊斯蘭教學校、在日喀則有一座，學校教授《古蘭經》和烏爾都語。
來自克什米爾和拉達克的穆斯林之族源
西藏、拉達克和克什米爾之間的貿易往來歷史悠久。期間，拉達克和克什米爾商人們留居在西藏西部和中部地區。十四世紀後期，蘇菲大師將伊斯蘭教介紹到拉達克和克什米爾地區後，這些定居西藏的商人中也可能有了穆斯林。然而，大批拉達克和克什米爾穆斯林移民西藏是在十七世紀中葉五世達賴喇嘛統治時期。這些人移民西藏的主要原因是克什米爾爆發了飢荒，因此他們定居拉薩。
五世達賴喇嘛給予的特權
作為對所有宗教派系寬容政策的一部分，五世達賴喇嘛給予這些穆斯林社團一定的特權。他們可以選舉一個五人委員會來管理內部事務；可以根據沙裡亞獨立處理內部糾紛；可以在西藏其他地區開商埠做經營；免除稅賦。此外，在佛教神聖的佛誕月他們依然可以吃肉，在祈願大會期間不需要給僧官行脫帽禮。另外，五世達賴喇嘛還給穆斯林社團在拉薩賜予土地修建清真寺和作為穆斯林公墓，並在政府的重大慶典時邀請其社團領導人參加。
拉達克的貿易使團
作為1684年《西藏 – 拉達克和平條約》的一部分，西藏政府允許拉達克每三年往拉薩派遣一支商團。隨商團而來的大量拉達克和克什米爾穆斯林留在西藏，加入已有的穆斯林社團。
克什米爾穆斯林商人也定居尼泊爾，他們在那裡進行尼泊爾和西藏、克什米爾穆斯林之間的貿易。1769年，普里特維·納拉揚·沙阿征服加德滿都後驅逐了這些商人，其中很多遂移居西藏。1856年《西藏 – 尼泊爾條約》之後，這些商人們恢復了和尼泊爾、印度之間的商貿往來。
1841年，克什米爾多格拉軍隊入侵西藏。入侵失敗後，許多克什米爾和拉達克的穆斯林俘虜選擇留居本地。有些印度教的多格拉俘虜也選擇居住在西藏、並皈依伊斯蘭教。他們給西藏引進了杏子和蘋果種植。
回族穆斯林定居者
早在十七世紀，中原的回族穆斯林商人就從寧夏移居西藏東北的安多地區西寧。他們和當地藏族婦女結婚，從事西藏中部地區和中原之間的貿易往來。他們中的一部分人後來旅居拉薩，在那裡形成了單獨的穆斯林社團、擁有自己的清真寺和穆斯林公墓。
自中華人 民共和國時，情況發生了很大變化。西藏的穆斯林經歷了相同類型的迫害佛教徒經歷。在安多的城市，大多是居住主要是由中國回族穆斯林。當地的藏族人被邊緣化的高山草原草原。此外，大批回商已定居在西藏中部。不同於那裡的藏族穆斯林，他們不與當地居民融合，而是維持其中文和風俗習慣。