对西藏穆斯林的调查
1959年之前西藏中部生活着大约三千多名穆斯林。他们中大多数人是十四至十五世纪间来自克什米尔、拉达克、尼泊尔和中原地区的穆斯林商人后裔。这些商人和当地藏族妇女结婚并定居。他们讲藏语、沿袭藏人习俗。在拉萨他们有四座清真寺、日喀则有两座，泽当有一座。清真寺都是藏式建筑风格。此外，他们在拉萨还有两座伊斯兰教学校、在日喀则有一座，学校教授《古兰经》和乌尔都语。
来自克什米尔和拉达克的穆斯林之族源
西藏、拉达克和克什米尔之间的贸易往来历史悠久。期间，拉达克和克什米尔商人们留居在西藏西部和中部地区。十四世纪后期，苏菲大师将伊斯兰教介绍到拉达克和克什米尔地区后，这些定居西藏的商人中也可能有了穆斯林。然而，大批拉达克和克什米尔穆斯林移民西藏是在十七世纪中叶五世达赖喇嘛统治时期 。这些人移民西藏的主要原因是克什米尔爆发了饥荒，因此他们定居拉萨。
五世达赖喇嘛给予的特权
作为对所有宗教派系宽容政策的一部分，五世达赖喇嘛给予这些穆斯林社团一定的特权。他们可以选举一个五人委员会来管理内部事务；可以根据沙里亚独立处理内部纠纷；可以在西藏其他地区开商埠做经营；免除税赋。此外，在佛教神圣的佛诞月他们依然可以吃肉，在祈愿大会期间不需要给僧官行脱帽礼。另外，五世达赖喇嘛还给穆斯林社团在拉萨赐予土地修建清真寺和作为穆斯林公墓，并在政府的重大庆典时邀请其社团领导人参加。
拉达克的贸易使团
作为1684年《西藏 – 拉达克和平条约》的一部分，西藏政府允许拉达克每三年往拉萨派遣一支商团。随商团而来的大量拉达克和克什米尔穆斯林留在西藏，加入已有的穆斯林社团。
克什米尔穆斯林商人也定居尼泊尔，他们在那里进行尼泊尔和西藏、克什米尔穆斯林之间的贸易。1769年，普里特维·纳拉扬·沙阿征服加德满都后驱逐了这些商人，其中很多遂移居西藏。1856年《西藏 – 尼泊尔条约》之后，这些商人们恢复了和尼泊尔、印度之间的商贸往来。
1841年，克什米尔多格拉军队入侵西藏。入侵失败后，许多克什米尔和拉达克的穆斯林俘虏选择留居本地。有些印度教的多格拉俘虏也选择居住在西藏、并皈依伊斯兰教。他们给西藏引进了杏子和苹果种植。
回族穆斯林定居者
早在十七世纪，中原的回族穆斯林商人就从宁夏移居西藏东北的安多地区西宁。他们和当地藏族妇女结婚，从事西藏中部地区和中原之间的贸易往来。他们中的一部分人后来旅居拉萨，在那里形成了单独的穆斯林社团、拥有自己的清真寺和穆斯林公墓。
自中华人民共和国时，情况发生了很大变化。西藏的穆斯林经历了相同类型的迫害佛教徒经历。在安多的城市，大多是居住主要是由中国回族穆斯林。当地的藏族人被边缘化的高山草原草原。此外，大批回商已定居在西藏中部。不同于那里的藏族穆斯林，他们不与当地居民融合，而是维持其中文和风俗习惯。