西藏史

喀喇汗帝國建立 840年柯爾克孜人取代鄂爾渾回鶻突厥的統治。後者被逐出蒙古里亞，也喪失了對首都斡爾朵八里近郊的大地女神聖山烏都鞬的擁有權。根據古突厥人佛教前和摩尼教前的騰格里崇拜信仰，誰擁有這座聖山誰就在理論上擁有對整個突厥世界的統治權，也只有他及其後代具有稱可汗的神聖權力，也只有他的部落能向其他突厥部落提供領袖。這一神力代表了居於這一聖山地區整個突厥諸民族的命運，也代表了可汗自身之成功或者失敗的強大生命力和個人魅力。...

7世紀中葉，阿拉伯人將伊斯蘭教帶入中亞之前，佛教已經在這一地區興盛長達數百年。其中沿著絲綢之路一線尤其興旺。絲綢之路是連接印度和中國的商道，通往拜占廷乃至羅馬帝國。對這一地區歷史上佛教傳播的概述可以使我們對伊斯蘭教當時面臨的歷史背景有更好的了解。 地理 根據現在的地理區域劃分，中亞歷史上的佛教地區包括： 1.印度和巴控克什米爾， 2.巴基斯坦北部山區，例如吉爾吉特， 3.巴基斯坦旁遮普 – 包括斯瓦特河谷；興都庫什山脈以南的阿富汗東部地區，...

藏人和中國的關係 608年，藏人和中國首次建立外交關係，藏王松贊乾布之父朗日松贊向當時中國的隋朝派出第一批藏人使團。接著在634年，松贊乾布向唐朝廷派出了使團，並於641年迎娶了唐朝的文成公主。四年後，松贊乾布在五台山修建了第一座藏式廟宇。該山位於北京西南，是中國漢傳佛教的聖山。從那時起，雖然雙方間戰事頻仍，土蕃仍然定期往唐朝派遣使節。...

唐古特阻撓喀喇汗人進一步擴張 于闐覆亡後,喀喇汗人再也無法進一步往東逼進來奪取塔里木盆地南部其餘地區。加茲尼的馬茂德從南面向喀喇汗人發動了攻擊。這兩股突厥勢力間的較量從1006年持續到1008年。玉素甫·卡迪爾汗離開于闐投入這場戰爭並成功擊退伽色尼人,接著又班師于闐,撲滅了一起叛亂。事畢,他即刻於1009年重新向北宋派出朝貢兼貿易的使團。這清楚表明控制南部絲綢之路貿易對他的重要意義。...

東西方商路狀況 從中國到西方，絲綢之路經由東突厥斯坦、西突厥斯坦、粟特、伊朗到拜占廷，再到歐洲。另一條路經由西突厥斯坦、大夏、喀布爾、以及犍陀羅旁遮普地區，然後由印度河船運到信德，繼而進入阿拉伯海和紅海。中國和中亞的貿易也從犍陀羅直到北部印度。 從中國到信德港的絲綢之路上，佛教寺院星羅棋布。這些寺院向商人們提供居住便利和資本借貸。此外，他們還給加工來自中國玉石的佛教徒工匠提供住宿。佛教徒商人和工匠為這些寺院提供了重要的財力支持。因此，商業對佛教社團的利益舉足輕重。...

索拉特·本·阿卜杜拉·哈乃斐到達土蕃時，已經有兩種宗教得到宮廷支持 – 苯教和佛教。苯教屬於土蕃本土信仰，而後者為土蕃贊普松贊乾布（統治時期617 – 649年）所引進。根據傳統藏文獻記載，兩者之間競爭激烈。然而根據現代學術觀念，形勢卻頗為複雜。 組織化的苯教和藏人傳統 苯教並不是一個有組織的宗教，直到11世紀它才擁有和佛教相同的特徵。此前，佛教前的藏地信仰主要由皇室祭禮的諸多儀式組成，例如王室喪葬和簽訂盟約的繁縟祭祀。這一傳統還包括占卜、星相、撫慰有害神靈的儀式以及草藥療救等。 在歷史文獻中，有組織的苯教可以溯至辛饒 –...

女真帝國的建立 女真是通古斯滿洲人。他們居住在滿洲北部以及毗鄰阿穆爾河對岸的西伯利亞地區，是契丹人為狩獵儀式而徵募的林地居民。佛教從北宋和高麗朝鮮（918 – 1392年）進入女真人中。1019年，他們向北宋皇帝求取了一本新近刊印的佛經。1105年，漢僧已經在女真朝廷主持佛教儀式。但是，影響女真佛教的主要源頭仍然是契丹。 1115年，女真宣布成立金王朝（1115 – 1234年）並繼續擴張形成一個帝國。1125年，他們擊敗契丹。次年，又征服漢地中國北部地區。中原王朝首都南遷，北宋結束、南宋（1126 –...

在阿拔斯哈里發王朝(公元750-840)的早期，佛教經典不但翻譯成東突厥斯坦語言，也翻成突厥語，甚至阿拉伯語；此時伊斯蘭教漸漸傳入西突厥斯坦。

倭馬亞哈里發王朝(公元661-750)是中東的第一個阿拉伯帝國。這是第一個在中亞跟西印度大陸與佛教互動的穆斯林帝國。

幾個戰後神祕學作家認為，佛教及香巴拉傳說在納粹時期德國西藏官方接觸上扮演某種角色。