Genden Shedrub Dargye Tashi Kunne Kyilweling (dGe-ldan bshad-grub dar-rgyas bkra-shis kun-nas 'khyil-ba'i gling), también conocido como Monasterio de Labrang Tashikyil (Bla-brang bKra-shis 'khyil), o simplemente Labrang, fue fundado en 1710 por el primer Jamyang Zhepa, Ngawang Tsondru (Kun-mkhyen 'Jam-dbyangs bzhad-pa Ngag-dbang brtson-'grus) (1648-1722), en la provincia de Amdo (A-mdo) del noreste del Tíbet. Se encuentra a 250 kilómetros al suroeste de Lanzhou y actualmente está incluida en el suroeste de la provincia china de Gansu, cerca de la frontera con la provincia de Qinghai. Se cuenta entre los seis monasterios principales de la tradición Gelug.
El Primer Jamyang Zhepa, también conocido como Kunkyen Jamyang Zhepey Dorje (Kun-mkhyen 'Jam-dbyangs bzhad-pa'i rdo-rje), discípulo del Quinto Dalái Lama, Ngawang Losang Gyatso (rGyal-dbang lnga-pa chen-po Ngag-dbang blo-bzang rgya-mtsho) (1617-1682), era de Amdo y había estudiado sutra en el Colegio Gomang (sGo-mang Grva-tshang) del monasterio de Drepung ('Bras-spungs dGon-pa) y tantra en el Colegio Tántrico Inferior Gyume (rGyud-smad Grva-tshang). Fue autor de los libros de texto Kunkyen (Kun-mkhyen yig-cha) utilizados más tarde en Gomang, el Colegio Drepung Deyang ('Bras-spungs bDe-dbyangs Grva-tshang) y Labrang.
Cuando era abad de Gomang, Ganden Erdene Junang, el rey mongol de Kokonor (mTsho-sngon), le pidió a Jamyang Zhepa que regresara a Amdo, donde muchos mongoles vivían entre los tibetanos. Jamyang Zhepa aceptó y, en vísperas de su partida, el Oráculo del Estado de Gadong (dGa'-gdong) profetizó que fundaría un monasterio en Amdo llamado Tashikyil. Al establecer este monasterio, Jamyang Zhepa adoptó las reglas de disciplina y el estilo de canto de Drepung para el templo principal, y el estilo de debate de Gomang.
El propio Jamyang Zhepa dio el nombre de Genden Shedrub Dargye Tashi Kunne Kyilweling a su nuevo monasterio. El quinto Panchen Lama, Losang Yeshe (Pan-chen Blo-bzang ye-shes) (1663-1737), le dio un segundo nombre, Ganden Damcho Shedrub Dargyeling (dGa'-ldan dam-chos bshad-grub dar-rgyas gling). "Labrang" significa la residencia de un gran Lama. El monasterio en general pasó a ser conocido como Labrang, o Labrang Tashikyil, en honor a la residencia de Jamyang Zhepa. La línea de sus reencarnaciones, los Jamyang Zhepa Rinpoches, han sido los jefes tradicionales del Monasterio de Labrang.
Siempre ha habido una fuerte conexión entre Labrang Tashikyil y los mongoles. Muchos linajes de Labrang, como el de Kalachakra (Dus-'khor), se extendieron a los monasterios mongoles. Las regiones rusas de Buriatia, Kalmukia y Tuvá utilizaron exclusivamente los libros de texto Kunkyen de Jamyang Zhepa. Muchos monasterios de Mongolia Interior y Exterior también los utilizaron. En Lhasa, los mongoles estudiaron principalmente en Gomang y Gyume, al igual que en Jamyang Zhepa.
Labrang tiene seis colegios. El más grande es Mejung Tosamling (sMad-byung Thos-bsam-gling), para el estudio de los sutras y el debate, establecido por el primer Jamyang Zhepa en 1710 cuando fundó el monasterio en general. Otorga el título de Gueshe Dorampa (dGe-bshes rDo-ram-pa). Cuando el Primer Jamyang Zhepa recibió la transmisión del linaje Se (Srad-brgyud) en el Colegio Tántrico Segyu (Sras-rgyud grva-tshang) de Segyu Konchog Yarpel (Srad-rgyud dKon-mchog yar-'phel) (1602-1682), este gran maestro le pidió que estableciera una universidad tántrica como parte del monasterio que fundaría en Amdo en el futuro. Teniendo esta petición en mente, el Primer Jamyang Zhepa estableció Megyu Dratsang (sMad-rgyud Grva-tshang), el Colegio Tántrico Inferior, en 1719.
El Colegio Dukor Dratsang (Dus-'khor Grva-tshang) o Kalachakra, Ewam Chokorling (E-wam chos-'khor gling), fue fundado en 1763 por el Segundo Jamyang Zhepa, Konchog Jigme Wangpo (dKon-mchog' jigs-med dbang-po) (1728-1798), por consejo del sexto Panchen Lama, Palden Yeshe (Pan-chen dPal-ldan ye-shes) (1738-1780). El monasterio natal del Panchen Lama, Tashilhunpo (bKra-shis lhun-po), construyó un templo budista (Dus-'khor lha-khang) dos años más tarde, en 1765, dedicado a la práctica diaria de los rituales de Kalachakra. Desde la primera mitad del siglo XVIII ya existían colegios de Kalachakra en Mongolia Interior. El primero fue en el Monasterio Ari-in, fundado por el Primer Kanjurwa Gegen, Losang Choden (bKa'-'gyur-ba Blo-bzang chos-ldan), y el segundo en el Monasterio Badghar (Pad-dkar dGon-pa) por su discípulo, Dunkhor Pandita (Dus-'khor Pandi-ta). El Dukor Datsang de Labrang fue el primero de su tipo en Amdo.
El Menpa Dratsang (sMan-pa Grva-tshang) o Facultad de Medicina, Sorig Zhenpenling (gSo-rig gzhan-phen gling), fue establecido en 1784, también por el Segundo Jamyang Zhepa. El Kyedor Dratsang (Kyai-rdor Grva-tshang) o Colegio Hevajra, Sang-ngag Dargyeling (gSang-sngags dar-rgyas gling), fue iniciado por el Cuarto Jamyang Zhepa, Kelzang Tubten Wangchug (sKal-bzang thub-bstan dbang-phyug), en 1879. El Gyuto Dratsang (rGyud-bstod Grva-tshang) o Colegio Tántrico Superior, Sangchen Dorjeyling (gSang-chen rdo-rje gling), fue establecido en 1943 por el Quinto Jamyang Zhepa, Losang Jamyang Yeshe Tenpey Gyaltsen (Blo -bzang 'jam-dbyangs ye-shes bstan-pa'i rgyal-mtshan).
Los dos colegios tántricos de Labrang, al igual que sus modelos en Lhasa, estudiaron principalmente los sistemas tántricos de Guhyasamaja (gSang-'dus), Chakrasamvara (bDe-mchog) y Vajrabhairava (rDo-rje 'Jigs-byed). Otorgaron los títulos de Gueshe Karampa (dGe-bshes bKa'-ram-pa) y Gueshe Ngagrampa (dGe-bshes sNgags-ram-pa), como en los dos colegios tántricos de Lhasa. El Colegio Kalachakra era responsable no solo de los rituales de Kalachakra, sino también de los de Samvid (Kun-rig) y Vairochana Abhisambodhi (rNam-snang mngon-byang). Los monjes del colegio Kalachakra también estudiaron astronomía, astrología y matemáticas. Además de los estudios médicos, los monjes de la Facultad de Medicina eran responsables de los rituales del Buda de la Medicina (sMan-lha), Akshobhya (Mi-'khrugs-pa) y la forma ocultamente actualizada (gSang-sgrub) de Hayagriva (rTa-mgrin). El colegio Hevajra mantuvo los rituales de Hevajra y Vajrapani Mahachakra (Phyag-rdor 'Khor-can), y preparó un calendario/almanaque cada año según el sistema de cálculo negro de estilo chino (nag-rtsis).
Como en el Jokang (Jo-khang) de Lhasa, cada año, del 3º. al 17avo. del primer mes tibetano, Labrang celebraba un Gran Festival de Oración (sMon-lam chen-mo) con exámenes para los grados más altos de Gueshe. En este festival, había danzas rituales de máscaras y otros ritos como en Lhasa.
En su apogeo en 1957, Labrang tenía casi 4.000 monjes. Alrededor de 3.000 de ellos estaban en el Colegio Mejung Tosamling, y el resto se distribuyó equitativamente entre los otros cinco colegios. Aproximadamente las tres cuartas partes de los monjes eran tibetanos. El resto eran en su mayoría mongoles de Mongolia exterior (phyi-sog), mongoles de Mongolia interior (smad-sog, nang-sog), mongoles de Kokonor (stod-sog), tu (hor-pa) del norte de Amdo, yugurs amarillos (yu-gur) de Gansu (Kansu), mongoles calmucos de Xinjiang y chinos étnicos. Labrang tenía 138 monasterios filiales.
A partir de 1958, el monasterio fue cerrado por los chinos durante doce años. Durante la década de 1970 se abrió al turismo. Fue reabierto como monasterio en funcionamiento por el Décimo Panchen Lama, Chokyi Gyaltsen Trinle Lhundrub (Pan-chen Chos-kyi rgyal-mtshan 'phrin-las lhun-grub) (1938-1989), en 1980. En la actualidad hay alrededor de 500 monjes, divididos entre los seis colegios en las mismas proporciones que antes. El programa de estudios es solo una fracción de lo que había sido anteriormente.