El principal monasterio que transmite la Tradición Nyingma del Texto Tesoro del Norte (byang-gter) es el Monasterio Tubten Dorje Drag Ewam Chogar (Thub-bstan rDo-rje brag E-wam chos-sgar dGon-pa), también conocido simplemente como Dorje Drag (rDo- rje brag dgon-pa). Se encuentra en la región de Lhoka (Lho-ka) en el sur del Tíbet central. Es uno de los seis principales monasterios Nyingma: Mindroling y Dorje Drag en el centro y centro sur del Tíbet, Katog (Ka:-thog) y Palyul (dPal-yul) en Kham (sureste del Tíbet), y Zhechen (Zhe-chen) y Dzogchen (rDzogs-chen) en el medio.
A principios del siglo XVI, Ngari Panchen Pema Wangyal (mNga'-ris Pan-chen Pad-ma dbang-rgyal) (1487-1542) fundó el monasterio Ewam Chogar (E-wam chos-sgar dGon-pa). Su reencarnación tulku, Jangdag Tashi Tobgyal Wangpode (Byang-bdag Bkra-shis stobs-rgyal dBang-po sde) (1550-1602), lo amplió. Muchos maestros famosos residieron allí y se convirtió en un centro para el estudio y la práctica del sutra, el tantra y los campos tradicionales del conocimiento budista, como la medicina y la astrología. El principal sistema enseñado fue el del Mayaguhyagarbha Tantra (sGyu-'phrul gsang-ba snying-po, sGyu-'phrul dra-ba, La esencia del tantra de la ilusión oculta).
Pronto se consideró que este lugar no era adecuado para el monasterio. En 1630, el hijo de Jangdag Wangpode, Rigdzin Ngaggi Wangpo (Rig-'dzin sNgags-gi dbang-po) (1580-1639), contado como el tercer sustentador del linaje Dorje Drag, restableció el monasterio en su ubicación actual. Debido a que la montaña rocosa detrás del monasterio tiene una huella de Gurú Rinpoche Padmasambhava (Gur-ru Rin-po-che Pad-ma 'byung-gnas) y un vajra cruzado formado naturalmente, la gente consideraba el sitio muy especial. El monasterio recibió el nombre de Dorje Drag, literalmente Roca Vajra, en honor a este signo auspicioso. El nombre completo del monasterio, Thubten Dorje Drag Ewam Chogar, es una amalgama de este y el nombre original.
El cuarto sustentador del linaje Dorje Drag, Rigdzin Kunzang Pema Trinley (Rigs-'dzin Kun-bzang pad-ma 'phrin-las) (1641-1718), fue entronizado y ordenado por el quinto Dalái Lama, Ngawang Losang Gyatso (rGyal-dbang lnga-pa chen-po Ngag-dbang blo-bzang rgya-mtsho) (1617-1682). Con el patrocinio del Quinto Dalái Lama, el monasterio se amplió aún más. Junto con el monasterio Mindrolling, Dorje Drag se encargó de realizar ciertos rituales para el gobierno tibetano, cuyo restablecido monasterio en el exilio aún continúa realizando.
En 1717, Dorje Drag fue destruido por el ejército mongol zúngaro. Fue reconstruido a partir de 1720 con el patrocinio del Séptimo Dalái Lama, Kalzang Gyatso (rGyal-ba bdun-pa sKal-bzang rgya-mtsho, rGyal-dbang sKal-bzang) (1708-1757). En 1959 contaba con aproximadamente 170 monjes. Fue destruido una vez más por los chinos y, en 1985, se inició su reconstrucción.
La línea de reencarnaciones de Rigdzin Godem Je (Rig-'dzin rGod-ldem rJe) (1337-1408), que tenían el título de Rigdzin Chenpo (Rig-'dzin chen-po), Grandes Sustentadores del Linaje, han sido los jefes tradicionales del Monasterio Dorje Drag. Rigdzin Godem Je fue uno de los principales reveladores de los Textos Tesoro del Norte. Debajo de los Rigdzin Chenpos están las líneas de Gyalse Tulku Rinpoches (rGyal-sras sPrul-sku Rin-po-che) y Chusang Tulku Rinpoches (Chu-bzang sPrul-sku Rin-po-che), quienes fungen como Sustentadores del Trono Regente durante la minoría del Rigdzin Chenpo o entre sus encarnaciones. El actual Sustentador del Linaje Dorje Drag es el décimo de su linaje, Rigdzin Tubten Jigme Namgyal Gyatso (Rig-'dzin Thub-bstan 'jigs-med rnam-rgyal rgya-mtsho), nacido en 1936. Permanece en el Tíbet.
El Quinto Dalái Lama fue un gran revelador de los textos tesoro Nyingma. El conjunto de 25 prácticas de deidades del Sangwa Gyachen (gSang-ba rgya-can, Portando el Sello del Secreto), deriva de sus visiones puras. El Quinto Dalái Lama los transmitió al Cuarto Sustentador del Linaje Dorje Drag, Rigdzin Kunzang Pema Trinley. El Quinto Sustentador del Linaje Dorje-drag, Rigdzin Kalzang Pema Wangchug (Rig-'dzin sKal-bzang pad-ma dbang-phyug) los presentó, a su vez, al Monasterio Nechung (gNas-chung Grva-tshang) del Oráculo del Estado de Nechung. El Quinto Dalái Lama también los transmitió a su Monasterio Namgyal (rNam-rgyal Grva-tshang). Los tres monasterios han mantenido su práctica desde entonces.
El Quinto Dalái Lama, a su vez, retomó la Tradición del Texto Tesoro del Norte de Dorje Drag, ya que los sustentadores de su linaje eran descendientes de sangre de los grandes reyes religiosos del Tíbet. Gurú Rinpoche Padmasambhava había advertido que, si este linaje no era apoyado y sostenido, sería perjudicial para el Tíbet. Así, el Monasterio Namgyal de los Dalái Lamas y los Monasterios Nechung y Gadong (dGa'-gdong Grva-tshang) de los Oráculos del Estado del Tíbet siguen la Tradición del Texto Tesoro del Norte de Dorje Drag.
Los monjes de Dorje Drag se dedican al estudio y la práctica del sutra, el tantra y los campos de conocimiento budistas tradicionales. Se hace especial hincapié en la práctica de los diversos sistemas de deidades tántricas, y los monjes deben realizar retiros de meditación por un período de uno a tres años. El monasterio mantiene una disciplina muy estricta. El alcohol y la carne están prohibidos. Si se va a utilizar carne en una ofrenda ritual, debe ser de un animal que haya muerto de muerte natural, en lugar de uno que haya sido sacrificado.
El monasterio Dorje Drag ha sido restablecido en Shimla, Himachal Pradesh, India, bajo la supervisión de Taglung Tsetrul Rinpoche (sTag-lung Tshe-sprul Rin-po-che). Todavía mantiene su estrecha relación con los monasterios de Namgyal, Nachung y Gadong en Dharamsala.