Una naturaleza que, por su poder, establece un fenómeno válidamente conocible como lo que convencionalmente es. Equivalente a la naturaleza esencial superficial (kun-rdzob-pa'i ngo-bo) de los objetos convencionales, la cual parece estar establecida por una naturaleza autoestablecedora (rang-bzhin) del lado del objeto.
Tibetan: བདག་ཉིད། bdag-nyid
Sanskrit: ātmatā
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