Entrevista con Ringu Tulku

Study Buddhism se sentó a platicar con Ringu Tulku en Bodhicharya, uno de sus centros de Darma y un oasis de paz en medio de Berlín.

Study Buddhism: Se puede presentar, por favor.

Ringu Tulku: Mi nombre es Ringu Tulku. Ringu es el nombre de mi monasterio, el cual se encuentra en el Tíbet oriental. Fui principalmente educado en Sikkim, India. Estudié con diferentes kenpos y lamas, pero considero a Dilgo Khentse Rinpoche y al XVI Karmapa como mis maestros principales. Recibí de ellos todas las ordenaciones, pero también he tenido la oportunidad de recibir enseñanzas de las cuatro escuelas del budismo tibetano.

Study Buddhism: En primer lugar, ¿por qué estudiar budismo? ¿Qué puede dar el budismo a la gente?

Ringu Tulku: Siempre se nos enseñó a preguntar: “¿qué es lo que realmente quieres?”. Si observas con profundidad lo que realmente deseas, es estar libre de todo tipo de sufrimientos, dolor y problemas. No solo deseas liberarte tú de esto, sino que también deseas que tus seres queridos y las personas cercanas estén libres del sufrimiento. Así que, de hecho, liberarse del sufrimiento y encontrar paz y felicidad duraderas, y también llevarle eso a otras personas, es lo más importante para nosotros. Estudiar budismo nos muestra los pasos para saber cómo lograrlo.

Study Buddhism: Hoy en día, las personas, especialmente los jóvenes, sienten mucha presión por ser perfectos y felices, aun si no lo son. ¿Cuál considera que sea el obstáculo más grande que los jóvenes enfrentan en la actualidad?

Ringu Tulku: Pienso que hoy en día los jóvenes tienen expectativas muy altas. Ese parece ser el principal problema. Parecen no entender realmente lo que llamamos ‘samsara’: que en el mundo hay muchos dolores, sufrimientos, negatividad, defectos, ignorancia, agresión, y la lista sigue. Esto es muy básico, no podemos esperar que todos sean siempre amables, generosos y perfectos.

Video: Ringu Tulku — “El mayor problema que enfrentan los adolescentes hoy en día”
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Es importante ver que existen estos problemas externos, pero también que nosotros tenemos esos problemas dentro de nosotros. Cuando entendemos esto a profundidad, eso produce una cierta aceptación y también compasión: entendemos que nadie es perfecto y entonces, cuando vemos algo que no nos gusta, sentimos compasión.

Study Buddhism: ¿Usted diría que siempre se siente feliz? Si no es así, ¿por qué no? ¿Cómo enfrenta la infelicidad?

Ringu Tulku: ¡Pienso que soy bastante feliz! Eso es porque no espero que todo sea perfecto. No espero demasiado, casi no tengo expectativas. Viajo mucho, pero en donde quiera que esté me siento bien.

Pienso que la felicidad básicamente es paz mental, la cual es una mente no perturbada. La forma en la que la mente permanece no perturbada es aprendiendo a aceptar las cosas y aprendiendo a sentirse bien en cualquier situación en la que nos encontremos. Esta también es una gran manera de lidiar con nuestras emociones.

Study Buddhism: ¿Hay algunos pasos concretos que las personas puedan tomar para ser más felices en este mundo tan ocupado y frenético?

Ringu Tulku: Me parece que estar ocupados realmente no tiene mucho que ver con la felicidad o la infelicidad. En cierta forma, ¡cuán ocupados estemos depende de nosotros! El problema en realidad es que las personas a menudo piensan que mientras más hacen y mientras más posesiones adquieren, más felices serán. Pero en el proceso de lograr eso, se estresan y entonces todo se vuelve una fuente de infelicidad. Primero deberíamos aprender que tener muchas cosas o hacer muchas cosas no es la respuesta. Lo principal es encontrar satisfacción en nuestra mente.

Incluso si estás ocupado, esa no es razón para ser infeliz. Todo tiene que ver con cómo te relacionas con ello. Algunas veces las cosas irán bien y a veces no irán tan bien, pero podemos dar lo mejor de nosotros. Si doy mi mejor esfuerzo y las cosas salen bien, maravilloso. Si no es así, entonces al menos hice lo mejor que pude y no hay mucho más que pueda hacer al respecto. Si hago las cosas de esa forma, me parece que puedo estar más relajado.

Study Buddhism: El budismo por lo general se percibe como muy tolerante y aceptante, pero aunado a ello está la idea de que es pasivo: pase lo que pase, no importa, solo vete a meditar. ¿En realidad es así?

Ringu Tulku: ¡Me parece que esa es una idea muy equivocada! La perspectiva budista definitivamente no dice que lo que sea que suceda está bien. Por supuesto que necesitamos ser realistas y aceptar lo que tenemos y en dónde estamos, pero si solo nos detenemos ahí y nos damos por vencidos, eso es pasividad. ¡Pero no es necesario hacerlo de esa forma!

No necesitas darte por vencido. Lo que sea que haya ocurrido, lo que sea que hayamos hecho, haya sido bueno o malo o lo que sea, de ahora en adelante no nos damos por vencidos. Podemos trabajar para hacerlo mejor la siguiente vez y seguir trabajando, pero no de forma estresada o molesta. Es importante no albergar sentimientos negativos hacia nosotros mismos o hacia los demás. Si lo hacemos, solo nos consumiremos completamente y eso no es de ayuda.

Study Buddhism: Hoy en día las personas parecen estar muy enojadas. Ahora es fácil estar enterados acerca de la destrucción del medio ambiente, diversas injusticias alrededor del mundo, corrupción, escándalos y demás. ¿Podemos empoderarnos a nosotros mismos y cambiar el mundo?

Ringu Tulku: ¡Pienso que podemos cambiar el mundo! Pero no es fácil. No es fácil, no porque no sea fácil, ¡sino porque no lo hacemos! Todos queremos que los demás sean amables, generosos y útiles. Queremos que los demás se comporten bien, sean pacientes y tolerantes. Queremos que otros trabajen duro y sean sabios.

Pero el solo desearlo no hace que todos los demás sean así, por lo que necesitamos empezar por nosotros mismos.

Tenemos lo que llamamos las seis paramitas – generosidad, ética, paciencia, esfuerzo, concentración y sabiduría – y si las personas trataran de desarrollarlas un poco serían seres humanos maravillosos. Si el mundo tuviera más personas así, realmente sería un lugar grandioso. Pero no podemos esperar que los demás lo hagan, o forzarlos. Tenemos que empezar a cultivar esas cualidades en nosotros.

Esta es la práctica del budismo: trabajar con nosotros mismos. Al hacerlo, los demás poco a poco verán cuán beneficiosas son esas cualidades para todos. Aun si solo aceptamos y valoramos la idea a nivel conceptual, eso puede hacer una gran diferencia.

Por supuesto, hay mucha negatividad afuera, pero el enojo no cambia eso. Si estoy muy enojado o agresivo al respecto, de hecho me convierto en parte del problema. Estar relajados y trabajar pacientemente, de forma amable y a más largo plazo, es el mejor método para resolver los problemas.

Study Buddhism: Hay momentos en los que las personas enfrentan verdaderas dificultades en la vida. Pierden su trabajo, las personas mueren, sufren mucha ansiedad. ¿Qué podemos hacer?

Ringu Tulku: Una vez estaba en Bélgica o en algún lugar parecido, y una señorita se acercó y me dijo: “Oh, ya no puedo aguantar más, he tocado fondo, me suicidaré”. Dijo que había perdido a su novio y su trabajo, que no tenía dinero y que entonces quería morir. Le dije que si quería morir nadie podía detenerla, pero que viajara a la India antes de hacerlo. “Por favor, no me digas que no tienes dinero, porque no necesitas dinero después de morir”, le dije.

Video: Ringu Tulku — “Lidiar con tiempos difíciles”
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Algunas veces las personas viajan a la India o a algún otro lugar parecido y vuelven sonriendo de oreja a oreja, porque obtienen una perspectiva más realista de la vida. Esta joven fue a Japón, pero también volvió feliz. Dijo que había estado a punto de morir tras caer de una montaña y quedar atrapada ahí, y entonces pensó: “Este es el fin de mi vida”.

En ese momento olvidó al exnovio, la falta de trabajo y la falta de dinero, todo eso le parecía insignificante. Su único pensamiento fue: “¡Si tan solo pudiera salir viva de aquí sería tan feliz!”. Finalmente fue rescatada y entonces regresó en un estado de total felicidad.

Así que todo es muy relativo. A menudo pensamos que estamos en mala forma, pero de hecho las cosas podrían estar peor. Siempre habrá situaciones mejores y peores, recordarlo puede sernos de mucha utilidad.

Una vez, un periodista cuestionó al Dalai Lama de la siguiente forma: “Siempre dice que las personas tienen que ser optimistas, pero ¿qué hay acerca del Tíbet? No ha funcionado, ¡la situación está peor que nunca y no hay nada de qué ser optimistas!”. Su Santidad sonrió como usualmente lo hace y dijo: “Tienes razón. La situación en el Tíbet probablemente es la peor que ha habido, por ello es que no hay nada que no pueda mejorarse, ¡es tan mala que solo puede mejorar!

De la misma forma, necesitamos enfocarnos en lo que podemos mejorar y eso de inmediato nos vuelve optimistas. La respuesta de Su Santidad fue excelente porque si nos encontramos en una mala situación y solo decimos: “Oh, es tan mala, me daré por vencido”, entonces estamos perdidos. Pero si pensamos: “¿qué puedo hacer para que esta situación sea un poco mejor?”, entonces desde ya nos sentimos más optimistas y esa aproximación cambia nuestra perspectiva.

Study Buddhism: Ha escrito libros sobre cuentos tibetanos populares, ¿podría compartirnos cuál es su favorito?

Ringu Tulku: Sí me gustan las historias populares, pero también me gustan las historias de Tolstoi. Hay una historia suya acerca de un ángel a quien le quitan las alas y es enviado a la tierra a descubrir las tres cosas más importantes acerca de los seres humanos. Primero, vio que hay amor en el corazón de los hombres. Segundo, no saben cuándo van a morir. Tercero, los humanos viven por el amor de los demás. Después de eso, obtuvo nuevamente sus alas y pudo volar.

Study Buddhism: ¿Para usted esta historia corresponde con las enseñanzas budistas?

Ringu Tulku: Sí, pero no solo con las enseñanzas budistas. Corresponde con las enseñanzas universales dadas por todos los seres sagrados. Un ser sagrado es alguien completamente desinteresado, por lo que sus enseñanzas son acerca del amor: el amor igualitario hacia todos los seres sintientes. Ese es el corazón del budismo y, por supuesto, el corazón de todas las grandes enseñanzas religiosas.

Study Buddhism: Hay una película sobre usted llamada “Lama flojo”, ¿de dónde viene ese nombre?

Ringu Tulku: Proviene de un pequeño folleto que mis alumnos crearon con materiales de mis enseñanzas, llamado “El Lama flojo observa la meditación”. Soy flojo, no porque no haga cosas, hago muchas cosas y viajo mucho, pero no soy bueno para meditar durante muchas horas. ¡Pienso que es por flojera!

Study Buddhism: Para aquellos de nosotros que somos tanto flojos como ocupados, ¿podría recomendarnos una meditación corta, de cinco minutos, que pueda ayudarnos en nuestra vida cotidiana?

Ringu Tulku: Pienso que una maravillosa forma de empezar cualquier cosa es revisar nuestra motivación: ¿qué voy a hacer y por qué voy a hacerlo? ¿Cuál es mi meta última? Entonces podemos tener mucha claridad de hacia dónde vamos y en lo que necesitamos entrenarnos.

El budismo no es solo acerca de la meditación. Es un entrenamiento completo. A menudo las personas piensan que no pueden meditar o que no tienen tiempo y que por eso no pueden practicar budismo. Pero podemos practicar el budismo incluso sin meditación. ¡También podemos estudiar el óctuple sendero y las seis paramitas! También puedes simplemente practicar la amabilidad, esa es una gran práctica y no necesita de un tiempo o un lugar especiales.

Este es el punto principal. Tolerancia, paciencia, comportarse bien, necesitamos hacer de estas cosas parte nuestra vida. No debiese solo volverse algo adicional, algo en lo que invertimos unos cuantos minutos al día. Cómo vemos las cosas, cómo reaccionamos, cómo vivimos nuestra vida: esa es la verdadera práctica del Darma.

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