Sufrimiento

Breve introducción al monasterio de Nalanda Hoy estamos aquí en el Monasterio de Nalanda en Francia. En la India antigua también había un Monasterio de Nalanda, o Shri Nalanda en sánscrito, que significa el gran Monasterio de Nalanda perfecto en todos los sentidos. Muchos...

El Dharma-light vs. el Dharma auténtico Estoy muy feliz de estar de regreso aquí en Seattle una vez más y tener la oportunidad de hablarles sobre las meditaciones para desarrollar la bodichita. Supongo que sería conveniente hacer una introducción. La bodichita es algo muy, muy...

Definiciones de amor, compasión y bodichita Hoy se me ha pedido que les hable acerca de la práctica y los métodos para equilibrar e intercambiar nuestras actitudes con respecto al yo y a los demás. Los temas del amor y la compasión y desarrollar un corazón dedicado de la...

Tsongkapa enfatizó que existen tres caminos principales, lo que significa que los tres caminos principales son caminos de la mente, formas de pensar, formas de entender que son la esencia del camino gradual. Estos son la renuncia o la determinación de ser libres, el anhelo de...

Revisión del primer día Ayer, cubrimos el nivel más pequeño y analizamos uno de sus temas principales, que es meditar sobre la impermanencia. Eso ayuda a reducir nuestro apego a las apariencias de esta vida, porque vemos que nada dura. En resumen, hay meditaciones sobre la...

La rareza de una preciada vida humana              En nuestra primera discusión, hablamos sobre cómo este preciado renacimiento humano que todos tenemos es una base de trabajo perfecta para nuestra práctica del Dharma. Esta base de trabajo está completa con las dieciocho...

Derribar las paredes para el aprendizaje Como platicábamos ayer, lo que tratamos de hacer es sentirnos abiertos a ser de ayuda hacia los demás, de relacionarnos con otros directamente, sin paredes. Las paredes necesitan ser derribadas, no solamente en relación a las personas,...

Versos 8 al 37 Reafirmar nuestra motivación y repaso Miren a todas las personas que los rodean, sean cercanos o distantes, ricos o pobres, todos somos iguales en que deseamos felicidad y no sufrimiento. La mejor forma de lograrlo es la práctica del Dharma. Tenemos cuerpos...

La relación entre la consideración incorrecta de lo no estático como estático y del sufrimiento como felicidad Hablábamos de nuestra consideración incorrecta de las cosas que cambian. Consideramos que algo así como una relación va a durar para siempre, mientras que, de hecho,...

El primer aspecto del emplazamiento cercano de la recordación en el cuerpo: el cuerpo como no estático, impermanente En la tradición Mahayana vimos que, con la forma general de enfocarnos en el cuerpo, lo que distinguimos de él es que es sucio e impuro. Tomamos en cuenta...