અનુવાદકો ઘણીવાર ભૂલો કરે છે. તમારે ફક્ત જે કંઈપણ કહેવામાં આવે છે, લખવામાં આવે છે અથવા તમારા રેકોર્ડર પર આંધળો આધાર રાખવો જોઈએ નહીં. એ અવિવેકી છે. તેવી જ રીતે, જ્યારે હું ભણાવતો હોઉં ત્યારે જીભ લપસી શકે અથવા ક્યારેક કંઈ ખોટું બોલાય જાએ. તે સમયે, તમારે તમારા રેકોર્ડર પર પછીથી જે સાંભળો છો તેના પર તમારે ફક્ત આંધળો વિશ્વાસ ન કરવો જોઈએ. જેમ બુદ્ધે તેમના પોતાના ઉપદેશના સંદર્ભમાં કહ્યું હતું, તમારે ફક્ત મેં કહ્યું છે તે માટે તમારે કોઈ વસ્તુ સ્વીકારવી જોઈએ નહીં, પરંતુ તમારે તેનું વિશ્લેષણ કરવું જોઈએ જેમ કે કોઈ વ્યક્તિ સોનાનું પરીક્ષણ કરે છે. શ્રદ્ધા પર આધાર રાખશો નહીં અથવા રેકોર્ડર પરની દરેક વસ્તુને શાબ્દિક રીતે ન લો.
જ્યાં સુધી તમે નવમું બોધિસત્વ ભૂમિ સ્તર પ્રાપ્ત ન કરો, ત્યાં સુધી તમે ભૂલો કરી શકો છો. જ્યારે તમે આ નવમા સ્તરનું મન પ્રાપ્ત કરી લો ત્યારે જ તમે વસ્તુઓ સમજાવો ત્યારે તમે ભૂલો કરવાનું બંધ કરો છો. તે સમયે તમને ચાર સચોટ અને સંપૂર્ણ સમજણ પ્રાપ્ત થાય છે. એકવાર તમે તે વાસ્તવિકીકરણ પ્રાપ્ત કરી લો, પછી તમે કોઈ ભૂલ કરશો નહીં.
દાખલા તરીકે, બોધિસત્વ વર્તનમાં સંલગ્ન, બોધિચર્યાવતાર ના શિક્ષણની શરૂઆતમાં, જો કે મને ખબર નથી કે તેનું અનુવાદન કેવી રીતે થયું, પરંતુ મેં જે કહ્યું તે એ હતું કે જ્યારે કુનુ લામા રિનપોચે એ બોધગયામાં બુદ્ધપાલિતા નું સંસ્કૃત હસ્તપ્રત વાંચતા બે વર્ષ ગાળ્યા ત્યારે, તે લખાણનો તિબેટીયનમાં અનુવાદ થયો ન હતો. તે બોલવામાં ચૂક હતી. મારો અર્થ એ હતો કે તે ચોક્કસ હસ્તપ્રત, તે ચોક્કસ આવૃત્તિ તિબેટીયનમાં અનુવાદિત થઈ નહોતી. બુદ્ધપાલિતા ગ્રંથનો તિબેટીયનમાં અનુવાદ થયો નહોતો તે સામાન્ય વાક્ય સાચું નથી. તમને યાદ હશે કે મેં કહ્યું હતું કે જે ત્સોંગખાપાએ તે લખાણનો અભ્યાસ કર્યો અને તેના સંદર્ભમાં તેમને અનુભૂતિ મેળવી. તમારે મારી તપાસ કરવી જોઈએ અને પ્રશ્નો પૂછવા જોઈએ, કારણ કે પ્રક્રિયાઓ આ રીતે કરવામાં આવે. કેટલીકવાર, આવી રીતે, ભૂલો થાય છે.
દાખલા તરીકે, તે દિવસે જ્યારે મેં પ્રથમ વખત પ્રસાંગિકા અને ચિત્તમાત્ર શાળાઓ રજૂ કરી, ત્યારે મેં સાચું કહ્યું કે સૌત્રાંતિકા શાળામાં તમારી પાસે સૌથી ઊંડી સાચી ઘટના માટે ત્રણ સમાનાર્થી શબ્દોનો સમૂહ છે: અભિસંઘિત ઘટના, તટસ્થ અસ્તિત્વો અને અસ્થિર ઘટના. મેં એમ પણ કહ્યું કે પરંપરાગત સાચી ઘટના માટે સમાનાર્થીનો બીજો સમૂહ છે: અનઅભિસંધિત ઘટના, આધિભૌતિક સંસ્થાઓ અને સ્થિર ઘટના. મેં આગળ કહ્યું કે ચિત્તમાત્ર શાળામાં, તમારી પાસે અન્ય-સંચાલિત, સંપૂર્ણ રીતે સ્થાપિત અને તદ્દન કાલ્પનિક ઘટનાની રજૂઆત છે. તે પ્રણાલીમાં, તદ્દન કાલ્પનિક ઘટનાઓ ખરેખર સ્થાપિત, નિર્વિવાદ અસ્તિત્વથી વંચિત છે. ગઈકાલે, જ્યારે મેં સામગ્રીની સમીક્ષા કરી, જો કે તે તે રીતે અનુવાદિત કરવામાં આવ્યું ન હતું - અનુવાદકે તેને જાતે સુધારી લીધું હતું - મેં મારી જાતને સુધારી કારણ કે મેં સૌત્રાન્તિકા અનુસાર બે પ્રકારની સાચી ઘટના માટે સમાનાર્થીના સમૂહની ફાળવણીને ઉલટાવી દીધી હતી. આ રીતે, બોલવામાં ચૂક કરવી ખૂબ જ સરળ છે.
તમે જે જુઓ છો, સાંભળો છો, વાંચો છો અને કરો છો તે બધું તમારે હંમેશા તપાસવું જોઈએ. શીખવનાર તરીકે પણ, ઉપદેશ આપ્યા પછી, હું પાછો જાઉં છું અને મેં જે કહ્યું તેની સમીક્ષા કરું છું અને તપાસ કરું છું કે મારાથી કોઈ ભૂલ થઈ છે કે નહીં. તેવી જ રીતે, ઉપદેશ સાંભળનારાઓ સાથે પણ એવું જ હોવું જોઈએ.