개요
우리는 일상 생활에서 경험하는 태도 훈련 혹은 마음의 훈련에서 무엇을 다루고 있는지 살펴 보았습니다. 우리는 자신의 인생을 살아가면서 매순간을 직접 경험하고 있습니다. 비록 우리가 페이스북이나 트위터로 자신의 행동을 전부 알린다 해도 우리는 그것을 경험하고 있는 것은 유일한 사람입니다.
요즘 많은 사람들이 페이스북이나 트위터를 통해 그들의 감정과 행동에 대해 이야기하는 것에 중독되어 있는 것 같습니다. 다른 사람의 일상에 대한 글을 읽는 것과 내 자신의 일상 생활과의 차이점은 무엇일까요? 우리 자신의 삶의 경험과 다른 사람이 경험하는 것 사이에는 분명히 약간의 차이가 있을 것입니다. 특히 그것이 단지 몇 마디로만 표현될 때 말입니다.
다른 사람들과 그들의 삶에서 일어나는 일들에 공감할 수는 있지만, 그것은 우리가 직접 경험하는 행복, 불행, 중립적인 감정과 완전히 같지 않습니다. 이것이 우리가 매일 가장 근본적인 수준에서 다루어야 하는 것입니다. 우리는 때로는 행복하고, 때로는 불행하며, 때로는 거의 아무것도 느끼지 못합니다. 우리는 항상 행복하기를 원하지만, 우리의 기분은 부침을 반복하고 있으며, 그것이 반드시 우리의 행동과 일치하는 것은 아닌 것 같습니다. 또한 우리는 자신의 기분을 제대로 제어할 수 없는 것처럼 느끼는 경우도 종종 있습니다. 태도 훈련을 통해, 우리는 삶의 매 순간을 살아가고, 현재 일어나고 있는 일과 우리 자신의 행동을 다른 방식으로 인식함으로써 모든 상황을 최대한 활용하는 법을 배웁니다.
우리는 삶을 대하는 방식과 관련하여 매우 중요한 두 가지 주요 사항을 살펴보았습니다. 우리는 자신의 감정과 자기 자신의 중요성을 과장하여 생각합니다. 예를 들어, 우리는 불행하다고 느끼는 것을 과장하는데, 이는 단지 상황을 악화시킬 뿐입니다. 우리가 행복할 때, 그것에 불안을 느껴서 이를 파괴해버립니다. 우리가 중립적인 감정을 느낄 때, 항상 즐거워야 한다고 느끼기 때문에 겁을 먹게 됩니다. 우리는 차분하고 편안한 상태에 만족하지 않습니다. 항상 텔레비전이든 음악이든 흐르고 있기를 원합니다. 그것이 살아있다는 실감을 주기 때문에 어떠한 자극이 항상 필요한 것입니다.
제게는 항상 TV를 켜둔 채로 잠을 자는 이모가 있습니다. 실제로 이모는 TV를 하루 종일 24시간 켜 놓으십니다. 그녀는 한밤중에 문득 눈을 떴을 때 TV가 켜져 있는 것을 좋아하기 때문에 그렇다고 하십니다. 그녀는 고요함을 무척 두려워 하십니다. 이것은 조금 이상할 뿐 아니라 슬프기도 합니다.
자신의 감정은 특별하지 않다
인생의 흥망성쇠에 대한 우리의 태도를 개선하기 위해서는 무엇보다도 그것이 특별하지 않다는 것을 깨달아야 합니다. 우리가 때때로 행복하지 않고, 때로는 기분이 좋고, 때로는 조용하고 평온하다고 느끼는 사실은 특별히 이상하거나 특이한 것이 아닙니다. 그것은 완전히 평범한 것입니다. 마치 바다에서 파도가 치는 것과 같습니다. 파도는 높을 때도 있고, 종종 우리는 파도 사이의 골에 있고, 완전히 잔잔할 때도 있습니다. 이것은 바다에서 자연스러운 것이고, 대단한 일이 아닙니다. 때때로 거센 폭풍우로 인해 사나운 파도가 몰아치기도 하지만, 바다를 심해에서 해면까지 생각했을 때 심해는 딱히 그것의 영향을 받지 않습니다. 파도는 날씨 등 많은 요인과 주위 상황의 결과로 해면에 발생하는 것에 지나지 않습니다. 그것에 놀라운 것은 없습니다.
우리의 마음은 이 바다와 같습니다. 수면에서는 행복, 불행, 이런저런 감정의 파도가 오르내리지만 바다 깊은 곳에서는 파도에 의해 크게 영향을 받지 않는다는 것을 생각하는 것은 유용합니다. 이것은 우리가 더 차분하고 행복한 마음 상태를 유지하기 위해 노력할 필요가 없다는 것이 아닙니다. 그것은 항상 폭풍우보다 바람직합니다. 하지만 강한 감정의 폭풍우가 몰아칠 때, 우리는 그것을 초거대 허리케인으로 만들지 않습니다. 우리는 단지 그것이 실제로 무엇인지를 다루는 것입니다.
많은 사람들이 불교의 방법을 수행하고 시간이 지남에 따라 결과를 봅니다. 그들의 분노와 질투는 현저하게 줄어들고, 그들은 더 이상 다른 사람들을 나쁘게 대하지 않습니다. 그리고 몇 년이 흐른 뒤, 그들은 격노하거나 사랑에 빠지는 극도의 집착과 감정의 혼란을 겪고 낙심하게 됩니다. 이 낙담의 근원은 우리의 경향과 습관이 매우 깊이 뿌리 박혀 있어서 그것을 극복하는 데 엄청난 시간과 노력이 필요하기 때문에 그들이 “특별하지 않다”의 전체 접근 방식을 잊게 되기 때문입니다. 우리는 일시적으로 이에 대처할 수 있지만 분노와 다른 걱정스러운 감정들의 뿌리를 제거하지 않는 한 그것들은 다시 생겨나게 될 것입니다. 이런 일이 생길 때, “특별하지 않다”라고 생각해야 합니다. 우리는 아직 해탈한 존재가 아니기 때문에 집착과 분노는 물론 다시 생겨날 것입니다. 이것을 과장해서 생각한다면, 우리는 교착상태에 빠지게 될 것입니다.
즉, 자신이 경험하거나 느끼는 것이 특별하지 않다는 것을 이해하고 확신하면 어떤 일이 일어나든 그것이 어떤 특별한 통찰력일지라도 우리는 그것을 다루게 됩니다. 어두울 때 테이블에 발가락을 부딪히면 물론 아플 것입니다. 그렇지만 무엇을 기대합니까? 발가락을 부딪히면 당연히 고통스러울 것입니다. 뼈가 부러지지 않았는지 확인하고, 모든 것이 괜찮다면 그 후에는 어떻게든 나아가면 됩니다. 그것은 대수로운 일이 아닙니다. 호들갑을 떨며 엄마가 와서 안 아프게 호호 불어줄 것을 기대할 필요가 없는 것입니다. 우리는 편하고 여유로운 방식으로 인생을 살아갈 수 있는 법을 배웁니다. 그것은 무슨 일이 일어나든, 그리고 우리가 어떻게 느끼든 간에 침착함을 유지하는데 도움을 줍니다.
나는 특별하지 않다
두 번째 요점 역시 과장하여 생각한다는 것입니다. 여기서는 우리의 감정이 아니라 우리 자신의 중요성을 과대시하는 점입니다. 이것은 태도 훈련(마음 훈련) 가르침의 주된 주제입니다. 왜냐하면 우리의 문제와 어려움 등은 자기 애착에서 비롯되기 때문입니다. 자기 애착이란 “나”에 대한 생각이 머릿속에 가득하고, “나”에만 초점을 맞추고, 관심을 가지고 있는 유일한 사람이 자신인 것입니다. 여기에는 이기주의와 자기중심, 그리고 이기심과 자기 집착의 측면이 있습니다. 이러한 태도와 그에 수반되는 것들을 설명하는 방법에는 여러 가지가 있습니다.
우리 자신을 특별하다고 생각하는 것이 실제로 문제의 원인입니다. 우리는 “나는 정말로 중요하다. 그래서 내 감정이 정말로 중요하다.”라고 생각을 합니다. 우리가 “나, 나, 나”만을 걱정한다면, 당연히 우리는 이 “나”가 행복한지, 불행한지, 또는 전혀 아무것도 느끼지 못하는지에 대해 걱정하게 될 것입니다.
왜 우리는 소셜 미디어에서 우리의 감정을 공유할까요?
불교에서는 항상 양극단을 피해 중도를 따르는 것이 훨씬 낫다고 말합니다. 하나의 극단은 “나”에게 일어나는 모든 일을 과장되게 생각하고, 모두가 정말로 주목하고 있기 때문에 그것을 온 세상에 알려야 한다고 느끼는 것입니다. 사실, 내가 오늘 아침에 무엇을 먹었는지, 그것이 좋았는지, 싫었는지는 아무도 신경 쓰지 않습니다. 그러나 우리는 그것이 굉장히 중요하다고 생각합니다. 사람들이 우리의 글에 좋아요를 눌러주는 것도 마찬가지입니다. 그런데 왜 내가 오늘 아침 식사로 먹은 음식에 몇 개의 좋아요를 받는지를 신경 쓸까요? 그것이 무엇을 증명합니까? 이것은 생각해 봐야 할 흥미로운 문제입니다.
어쩌면 사람들은 현실 세계에서 소통이 부족하기 대문에 단지 다른 사람들과 공유하고 싶은 것일까요? 아마도 어느 정도의 외로움의 요소가 있을 것입니다. 하지만 어떤 면에서 소셜 미디어는 당신을 더욱 고립시킵니다. 왜냐하면 우리는 타인과 실제로 교류하지 않고 단지 더 안전해 보이는 컴퓨터나 스마트폰으로 우리의 경험에 대해 이야기하기 때문입니다.
여러분과 함께 살펴볼 것은 왜 자신이 어떻게 느끼고 있는지를 공유해야 한다고 느끼는가 하는 것입니다. 첫 번째 이유는 우리가 아침으로 무엇을 먹었는지, 그것이 좋았는지 나빴는지 여부를 모든 사람들이 관심을 가질 것이고, 그것을 아는 것이 중요하다고 생각하기 때문입니다. 물론 이것은 어처구니 없는 예이지만, 만약 자신의 게시물을 좋아하는 사람이 충분하지 않으면 우리는 낙담하곤 합니다. 우리는 “나”, 내가 하고 있는 일, 내가 느끼는 것, 특히 다른 사람들이 그것에 대해 어떻게 생각하는지를 지나치게 중요하게 생각합니다. 자신감을 가지고 삶을 이어가는 것이 아니라 마치 자신이 너무 중요해서 모두가 하고 있는 것을 내려놓고 우리의 메시지를 읽을 것이라고 생각하며 전 세계에 알리고 싶어하는 것 같습니다. 이것은 자신의 가치를 과하게 생각하고 있는 것이 아닐까요? 또한, 우리는 불안정하고 마음이 평온한 상태가 아닙니다. 그렇기 때문에 우리는 무언가를 놓치지 않기 위해 지속적으로 다른 사람들을 확인하는 것입니다.
어쨌든, 우리가 피해야 할 양극단은 자신이 가장 가치 있다고 생각하거나 자신이 기본적으로 전혀 가치가 없다고 생각하는 것입니다. 관심이 있든 없든, 모든 사람은 우리가 어떻게 느끼고 있는지를 알아야 하거나 아니면 우리의 감정을 완전히 무시해 버립니다.
물론 우리가 누군가와의 관계에서 매우 불행한 경우와 같이 자신이 어떻게 느끼고 있는지를 알려주는 것이 중요한 상황들이 있습니다. “당신의 말에 나는 크게 상처를 받았어요.”와 같이 자신이 어떻게 느끼고 있는지를 상대에게 알릴 필요가 있을 때는, 그것을 단지 자신의 마음속에 간직하지 말고 전하는 것이 좋습니다. 다만, 자신의 기분을 과장하여 생각하거나, 부정하지 않고 균형 잡힌 방식으로 하는 것이 중요합니다. 물론, 타인과의 관계에 대해 말할 때 두 사람이 있으므로, 상대가 어떻게 느끼고 있는지도 자신의 기분과 마찬가지로 중요합니다(이것 또한 과장해서는 안됩니다).
우리가 태도 훈련을 말할 때 그것은 나의 태도뿐만 아니라 상황에 관련된 모든 사람들의 태도이기도 합니다. 즉, 자신의 견해가 유일한 관점은 아니라는 것입니다. 이것은 가족 치료요법에서 사용되는 주요 원칙 중 하나이며, 각각의 구성원은 집에서 경험하고 있는 것을 이야기하게 됩니다. 따라서 부모가 싸우는 경우, 부모는 싸움이 자녀에게 어떤 영향을 미칠 수 있는지 배울 수 있습니다. 그렇지 않으면, 그들은 그것을 인식하지 못할 수도 있습니다. 부모의 관점이 이 가족 구성 속에서 존재하는 유일한 것은 아닙니다.
자기 애착을 극복하는 방법
전통적인 태도 훈련 혹은 마음의 훈련에서 가장 중요한 것은 우리가 일반적으로 “자기 애착”이라고 부르는 이러한 자기 몰입을 극복하고 다른 사람들에 대해 생각하는 법을 배우는 것입니다. 예를 들어, 우리는 한편에 우리를, 다른 한편에 다른 모든 사람들을 마음에 두고 “누가 더 중요할까? 개인으로서의 나일까, 그렇지 않으면 다른 모든 사람들일까?”라고 생각하거나, 교통 체증을 예로 들어, “내가 이 교통 체증에 갇힌 다른 사람들보다 더 중요하기 때문에 그들을 신경 쓰지 않고 빨리 목적지에 도착해야 한다.”라고 생각하는 몇 가지 방식을 예전에 살펴봤습니다.
중요한 것은, 교통 체증에 시달리고 있는 모든 사람들에 대해 생각해 보았을 때, 그것이 현실에 근거하고 있다는 것입니다. 현실은 모두가 교통 체증을 겪고 있고, 우리만이 교통 체증에 갇혀있는 것이 아닙니다. 그렇죠? 그러므로 현실을 기반으로 태도를 개선하는 것이 중요합니다. 우리는 현실이 무엇인지 살펴보고 그에 따른 태도를 취합니다. 제 친구 중 한 불교 스승은 불교의 접근 방식을 “현실주의”라는 한 단어로 요약할 수 있다고 말했습니다.
불교가 제시되는 방식때문에 사람들은 불교에 관련된 모든 것이 마치 불교 디즈니랜드와 같이 환상적인 외형이나 의식이라고 생각하는 경우가 많습니다. 그러나 이것은 사실 불교의 핵심이 아닙니다. 이런 것들이 존재하고 그것을 부정하는 것은 아니지만, 이것들은 현실주의와 더 조화되기 위한 방법들입니다. 이러한 방법을 사용하면 현실과 환상의 차이와 상상의 힘을 이해하게 됩니다.
우리는 인간입니다. 그렇다면 무엇이 우리와 동물을 구별할까요? 많은 점을 들 수 있지만, 가장 중요한 것은 우리에게는 지성과 상상력이 갖추어져 있다는 것입니다. 우리는 이 두 가지를 모두 사용하는 법을 배울 수 있습니다. 예를 들어, 당신이 누군가에 대해 엄청난 성적 욕망을 가지고 있는 경우를 들 수 있습니다. 이 경우, 당신의 마음은 몹시 불안할 것입니다. 그렇다면 우리는 지능과 상상력을 사용하여 이 상황을 바꿀 수 있습니다.
인도의 위대한 불교 지도자 아리아데바(제바, 提婆)는 그의 사백관론(四百觀論) 제3장 제4게에서 다음과 같이 서술하고 있습니다.
누구나 누군가를 매력적이라고 여기고 열중하며 그 아름다움에 환희를 느끼게 된다. 그러나 이것은 개들과 그다지 영리하지 않은 동물에게도 자주 나타나는 일이다. 왜 당신은 상대에 그렇게 집착하는가?
다시 말해서, 개나 돼지도 상대를 매력적이라고 생각한다면, 우리의 상대를 특별하게 만드는 것은 무엇일까요? 성적 매력의 기준은 전적으로 개인의 마음에서 나옵니다. 그것은 매력의 대상에 내재된 것이 아닙니다. 그렇지 않다면 돼지는 우리 인간의 상대를 매우 아름답고 매력적이라고 볼 것이고, 우리는 돼지의 상대를 매력적으로 볼 것입니다. 이론적으로 이것은 완전히 맞습니다. 우리는 상상력을 사용하여 그 돼지를 상상하고, 그로 인해 이치에 맞는 사고를 하고 있는 것입니다. 우리가 매력적이라고 생각하는 사람에 대해 실제로 특별한 것은 없습니다. 나는 이 사람이 매력적이라고 생각하고 이 사람은 저 사람을 매력적으로 생각하는 것입니다. 이것은 식당에서 메뉴를 고르는 것과 비슷합니다. 한 사람은 메뉴에서 이것을 원하고, 다른 한 사람은 저것을 원하는 것입니다. 그것이 뭐 어떻습니까? 특별한 것은 없습니다.
이런 종류의 사고를 확장해 가면 매우 흥미로워집니다. 왜 모든 사람들이 내가 하는 방식대로 일을 해야 할까요? 물론 그것은 “내 방식이 옳다.”라는 사고의 배후에 있는 자기 애착입니다. 누군가가 그 사람의 책상이나 컴퓨터 폴더를 다른 방식으로 정리하면 “이것은 완전히 잘못됐어!”라고 짜증이 나는 것입니다. 성적 매력의 대상이 다양하듯이 일을 하는 방법도 다양하다는 것을 인정하는 것이 좋습니다.
우리가 자기 애착에서 벗어나 다른 사람을 생각하는 것에 중점을 두는 이 태도의 훈련에 대해 읽거나 들을 때, 극한까지 모든 살아 숨쉬는 존재를 이롭게 해야한다고 생각할 필요는 없습니다. 물론 우리가 예전에 말했듯이, “나는 지구상의 70억명 중 한 명이며, 무수한 동물, 벌레들과 함께 살고 있습니다. 모두가 행복하거나, 불행하거나, 중립적인 감정을 느낍니다. 그래서 나도 특별하지 않습니다.”라고 생각할 수 있습니다. 자신이 어떻게 느끼고 있는가에 대해 모두의 관점에서 생각하면, 우리의 마음은 평소의 “나, 나, 나”가 아니고, 훨씬 열린 것이 됩니다. 이것은 지구 온난화 문제와 같이 한 사람의 문제가 아니기 때문에 모두에게 어떤 영향을 줄지 잘 고려해야 합니다.
하지만, 반드시 자기에게 집착하는 것에서 타인을 소중히 여기는 것까지의 유익한 변화를 실행하기 위해 그렇게 멀리 갈 필요가 없습니다. 우리는 자신의 가까운 환경을 보면서 보다 작은 규모로 생각해 볼 수 있습니다 - “나는 이 관계에 있는 유일한 사람이 아닙니다.” 또는 “나는 이 가족의 유일한 구성원이 아닙니다.” 이렇게 해서 우리는 천천히 더 큰 그룹에 관심을 갖게 됩니다. 우리는 아직 우주의 모든 존재를 포함할 수는 없지만, 작은 것부터 시작할 수 있습니다. 페이스북에서 “좋아요” 버튼을 클릭하는 피상적인 수준이 아니라, 현실에서 다른 사람들과 직접 교류하는 것입니다.
이 경우, 만나는 사람은 한정되어 있습니다. 왜냐하면 우리는 일상 생활에서 할 수 있는 것보다 소셜 네트워크에서 훨씬 더 많은 사람들에게 다가갈 수 있기 때문입니다. 그러나 가상 소셜 네트워크가 실제 사람의 교류나 인간관계로 전환될 때 문제가 발생합니다. 당신은 누군가와 함께 있을 수 있지만, 사실은 거기에 없을지도 모릅니다. 왜냐하면 당신은 다른 사람들과 메시지를 주고받는 중이기 때문입니다. 오늘날 이는 흔히 있는 일로, 십대 젊은이들 사이만의 일이 아닙니다. 아이들 또한 부모가 끊임없이 메시지를 보내고 관심을 기울이지 않기 때문에 매우 소외감을 느낀다고 호소하고 있습니다.
마음 훈련을 수행하기 위한 다양한 방법
마음 훈련을 할 때의 수준은 다양합니다. 그것은 이국적이고 신비로운 수행을 포함할 필요가 없습니다. 필요한 것은 자신이 현실적이라고 생각하는 것에 대해 스스로의 지성을 발휘하는 것입니다. 현실은 우리가 세상에서 유일한 가장 중요한 사람은 아니지만, 동시에 하찮은 사람도 아니라는 것입니다. 우리는 우주 속의 많은 존재 중 하나이며, 우주의 일부입니다. 우리는 공감의 측면에서 상상력을 이용해 다른 사람들의 상황과 감정, 그리고 그들이 경험하는 방식을 이해할 수 있습니다.
지성과 상상력은 우리가 사용할 수 있는 두 가지 중요한 도구입니다. 우리는 논리를 통해 지성을 단련하고, 시각화 등으로 상상력을 단련합니다. 이것은 우리가 지성으로 컴퓨터처럼 되거나 온갖 종류의 훌륭한 세부 사항을 시각화 하여 금메달을 얻기 위한 것이 아니라, 자기 자신의 인생에서 어려움과 문제를 극복하기 위함입니다. 더 넓은 시야에 서면, 우리는 다른 사람들을 도울 수 있습니다. 우리가 그들에게 일어난 모든 일, 현재 그들에게 일어나고 있는 일, 미래에 그들에게 일어날 가능성이 있는 일에 관해 이해하고 공감할 수 있다는 것은 훌륭한 일입니다. 그것은 날카로운 지성과 상상력을 모두 필요로 합니다!
이런 훈련은 다양한 방법으로 일상생활에 적용될 수 있습니다. 가장 간단한 수준에서 우리는 이 “특별하지 않다”는 접근법을 취하여 좋든, 나쁘든, 중립적이든 무슨 일이 일어나도 특별하지 않다는 것을 이해하는 것입니다. 역사를 통틀어, 적어도 고대 그리스 시대부터 지금에 이르기까지 모든 사람들은 “지금이 최악의 시대입니다. 젊은 세대는 완전히 퇴화하고 타락하고 부패했습니다.”라고 말해왔습니다. 서로 다른 시기의 문학을 연구해 보면, 모두가 이렇게 말하지만 실제로는 그렇지 않다는 것을 알 수 있습니다. 일어나는 일은 특별하지 않고, 나 자신도 특별하지 않으며, 자신이 느끼고 있는 것도 특별하지 않습니다. 그것은 서로 작용하는 수없이 많은 원인과 조건에 의해 야기되는 지속적인 흐름일 뿐입니다. 우리에게 필요한 것은 지성과 상상력을 사용해 자기 자신과 타인에게 공감하고, 가능한 한 유익한 방식으로 이것에 대처하는 것입니다.
요약
우리 각자는 이 지구상의 70억 명이 넘는 인간 중 하나일 뿐입니다. 우리들 중 어느 누구도 다른 사람과 크게 다르지 않습니다. 우리가 자기애착적인 태도를 극복하려고 할 때, 우리는 자연스럽게 더 현실적으로 되고, 모두가 자신에게 적대적인 것이 아니라 우리는 운명공동체임을 인식합니다. 우리가 특별한 것이 없다는 것을 깨닫는다면, 그것은 우리의 정서적 안정과 다른 사람들과의 교류의 질을 크게 향상시켜 주는 것입니다.