Объяснение
Буддийская медитация направлена на решение проблем. Чтобы мы могли эффективнее справляться с проблемами, Будда дал наставления по четырём благородным истинам. Все мы сталкиваемся с трудностями, но одни проблемы решить труднее, чем другие. Одна из таких трудностей, с которой сталкивается большинство людей, – это взаимоотношения с другими.
Некоторые взаимоотношения могут быть непростыми. Однако Будда учил, что существуют методы, к которым мы можем обратиться, чтобы лучше выстраивать отношения. Нам нужно обратить взор внутрь себя, чтобы найти причины этих проблем. Даже если проблемы возникают у нас из-за действий других людей, единственное, чем мы действительно можем управлять, – это своей реакцией на происходящее. Это касается реакции в поведении и ментальной реакции.
Так как наше состояние ума влияет на поведение, нам нужно сконцентрировать усилия на работе с состояниями ума. Если заменить те состояния ума, которые создают проблемы, на более полезные состояния, основанные на сострадании и соотносящиеся с реальностью, то, если мы и не устраним полностью страдание, с которым сталкиваемся в трудных отношениях, мы по крайней мере его уменьшим.
Медитация
- Успокойтесь, сосредоточившись на дыхании.
- Подумайте о человеке, с которым у вас непростые взаимоотношения. Это пример первой благородной истины об истинных страданиях.
- Позвольте раздражению возникнуть.
- Подумайте, почему в вас возникает такое чувство. Это пример второй благородной истины об истинных причинах страданий. Возможно, это происходит из-за того, что вам сложно находиться рядом с этим человеком, это бремя для вас. Или вам может что-нибудь в нём не нравиться. Может быть, вы не всегда можете быть рядом, когда вам хочется, или этот человек не всегда в хорошем настроении.
- Продолжая размышлять, мы понимаем, что видим этого человека только с этой стороны, не беря в расчёт его или её человеческую природу: в жизни этого человека есть взаимоотношения с другими людьми, помимо нас, и много чего ещё, что влияет на его жизнь; у этого человека, как и у нас, есть чувства и желание нравиться другим.
- Не все чувствуют к этому человеку то же, что и мы, а значит, мы можем устранить раздражение и неприятные чувства, которые у нас возникают, когда мы находимся рядом с ним или с ней. Это пример третьей благородной истины об истинном прекращении страдания.
- Чтобы устранить этот дискомфорт, нам нужно понять, что, если этот человек истинно существует как «раздражающий человек», то все с самого рождения считали бы его раздражающим. Однако это невозможно. Это пример четвёртой благородной истины о правильном понимании как об истинном путеводном состоянии ума.
- Мы отсекаем проекцию, что это «раздражающий человек».
- И тогда мы видим его или её без раздражения. Этот человек только кажется раздражающим, но это подобно иллюзии.
- Затем мы зарождаем заботливое отношение к этому человеку. Ему хочется нравиться другим и быть счастливым, ему не хочется вызывать неприязнь у других. Нам бы не понравилось, если бы к нам относились как к помехе, наподобие комара: это задело бы наши чувства. Так же и другому человеку не понравилось бы такое отношение, и оно тоже задело бы его чувства.
- Подумайте об этом человеке с заботой.
Резюме
Чтобы общаться с трудными людьми, при встрече с ними сначала нужно успокоиться. Если это возможно, стоит успокоиться до того, как вы увидитесь. Находясь рядом, нам нужно вспомнить о том, что перед нами – человек, наделённый такими же чувствами, как и мы, и развить к нему заботливое отношение. Если мы не видим этого человека в широком контексте, в контексте всей его жизни, это может послужить одним из препятствий для развития заботливости. Если мы будем более реалистичными и отсечём ложные проекции, то сможем быть открытыми и заботливыми, что позволит нам выстраивать отношения более конструктивно.