Оздоровление общества

Лидер тибетского буддизма, возможно, напомнил бы другим буддистам группы слова великого индийского буддийского мастера Шантидевы о терпении: «Раз можно всё исправить, зачем тогда печалиться? А коль исправить ничего нельзя – то чем поможет настроение плохое?» Другими словами, если вы можете что-нибудь предпринять, чтобы выбраться из трудной ситуации, расстраиваться нет причин: просто сделайте это. Но если изменить ничего нельзя, зачем тогда печалиться? Это ничем не поможет; в сущности, вы только хуже себя почувствуете. Поэтому нет причин злиться или быть подавленным. Напротив, нужно развивать терпение и смелость, чтобы встретиться с трудностями лицом к лицу.

Мы заперты на корабле во льдах, и в таком сложном положении может помочь реалистичное отношение. Во-первых, эта ситуация возникла в зависимости от многочисленных факторов, поэтому нельзя возлагать вину или злиться на одного человека либо обстоятельство. Каждый из вас оказался на этом корабле под влиянием многих факторов. Первое, вы присоединились к этой экспедиции по разным причинам: вы стали знатоком в научной области или у вас был интерес, деньги и время, чтобы попасть на корабль. Кроме того, есть кармические причины из предыдущих жизней, которые принесли плод, и в этой жизни вы оказались в таких обстоятельствах. На вас также повлияли другие люди, и это проявилось не только в том, что вас взяли в экспедицию, но и в том, что вы смогли к ней присоединиться: например, не возражали ваши семьи или работодатели. Далее, есть определённые причины, по которым люди предприняли научную экспедицию и выбрали определённую дату отправления, а также следует учесть состояние корабля и причины, по которым выбрали именно его, географическое положение Антарктики, погоду и так далее. Вы застряли во льдах под влиянием всех этих факторов. Такова реальность. Не будь хотя бы одного из них, вы бы не оказались в таком затруднительном положении. Есть ли в этой огромной системе причин и условий нечто определённое, на что можно возложить вину и злиться? Когда вы заметили, что начинаете злиться, расстраиваться или что появилось много беспокоящих мыслей, успокойтесь, сосредоточившись на дыхании: дышите медленно через нос и, если хотите, считайте дыхательные циклы до одиннадцати.

Помните: пока погода не прояснится и не пройдёт достаточно времени, чтобы спасательный корабль смог до нас доплыть, никто не может сделать ничего для приближения спасения. Заблуждением было бы считать, что кто-либо из нас может управлять ситуацией: происходящее и то, как все мы с ним справляемся, также зависит от огромного количества факторов. Более того, реальность такова, что в этой ситуации мы находимся все вместе: это не только моя или ваша проблема. Проблема выживания – общая, поэтому необходимо выйти за пределы эгоцентричного видения и подумать, что мы можем сделать в этих тяжёлых обстоятельствах все вместе? Контролировать погоду или прибытие корабля мы не можем, но способны повлиять на состояние своего ума, особенно на отношение к другим.

Один из способов перестать думать только о себе – узнать во всех присутствующих своих матерей и отцов из прошлых жизней, которые по-доброму и с любовью к вам относились. Взглянуть на каждого человека, находящегося здесь, как на свою давно потерянную мать или отца, которых вы не видели многие жизни. Если вы глубоко благодарны за доброту, которую в прошлом к вам проявил каждый из людей на борту, то, как только вы увидите любого из них, у вас естественным образом возникнет чувство сердечной теплоты. Расширьте это чувство и пожелайте, чтобы каждый из них был счастлив и не страдал, ведь, в конце концов, все хотят одного. Каждый, в точности как мы, хочет быть счастливым и не хочет быть несчастным. В этом смысле все равны. К тому же у всех есть одинаковое право быть счастливыми и не страдать. Также и с нашим ограниченным запасом еды: каждому одинаково хочется и нужно есть. Как вы, так и никто другой, не хочет быть голодным. С таким настроем любви и сострадания, основанном на уравнивании отношения к себе и другим, мы принимаем ответственность за то, чтобы постараться приносить всем счастье и освободить их от страданий. Это означает, что в таком трудном положении мы заботимся о благополучии всей группы и помогаем другим настолько, насколько возможно, как мы бы заботились о наших матерях и отцах из этой жизни и помогали бы им.

Вероятно, буддийский лидер также посоветовал бы буддистам группы развивать силу и смелость, чтобы помогать другим, практикуя так называемое «даяние и принятие». Он бы сказал: «Несколько раз в день спокойно сидите и медитируйте. Начните с того, чтобы успокоить ум, сосредоточившись на дыхании, и подтвердить мотивацию любви и сострадания. С сильным состраданием желая другим освободиться от страдания, представляйте, что страхи и беспокойства выходят из них в виде чёрного света и входят в вас через нос во время нескольких медленных вдохов. Представляйте, что чёрный свет спускается к вашему сердцу и растворяется там в покое и ясности ума; на короткое время оставайтесь в этом состоянии покоя и ясности.

Затем, со спокойным счастьем, которое естественным образом возникло, поскольку вы облегчили смятение ваших матерей и отцов из прошлых жизней, представляйте, что это спокойное счастье, сердечность и любовь выходят из вашего сердца в виде белого света через нос, пока вы медленно выдыхаете. Этот белый свет любви и счастья входит в каждого и наполняет их тела, а теперь представьте, что у всех умиротворённый ум и жизнерадостный, положительный настрой. Выполняя это, можно повторять мантру сострадания: «Ом мани падме хум», – это поможет сохранять ум спокойным и сосредоточенным, а также помнить о сострадании.

Хотя, возможно, такая медитация и не повлияет на пребывающих на борту корабля непосредственно, она даст вам силу, смелость и уверенность в себе, чтобы справиться с ситуацией. Естественным образом в уме возникнут умиротворённость и весёлый, положительный настрой. Таким образом, эта практика окажет косвенное воздействие и на окружающих, потому что под её влиянием вы будете действовать и общаться с другими так, что подадите хороший пример, который может их вдохновить.

Допустим, после этого мусульманский лидер обратился к мусульманам на борту. Он объяснил бы, что мы застряли во льдах по Божьей воле. Не в наших силах управлять происходящим: будем ли мы спасены или умрём – в руках Господа. Но помните: по природе своей Бог всецело милостив, особенно к тем, кто раскаялся в своих ошибках. Поэтому, если вы потеряли веру в Бога и начали сомневаться, покайтесь и попросите Его прощения. Если вы полностью доверяете Божьей справедливости, нет причин беспокоиться.

Он мог бы попросить не забывать о трёх основах исламской религии: о покорности, предании Богу и Его воле; о вере в Бога, основанной на смирении перед лицом всех Божьих творений; и о совершенстве своего нрава и служения всем Божьим творениям. Возможно, он воодушевил бы людей напоминанием: «Если ваша вера в Божью волю тверда, вы будете абсолютно спокойны. Здесь нет места для сомнений и не о чем волноваться».

Потом он, возможно, сказал бы, что Бог сотворил каждого из вас в состоянии изначальной чистоты со Своим Духом в сердце и наделил хорошими качествами, например любовью. Божья любовь ко всем нам – это Его чувство близости по отношению ко всему совершенству, которое Он сотворил. Лучший способ выразить Ему ответную любовь – поклоняться Богу через совершенное служение Его творениям, например совершая добрые поступки и помогая всем собратьям-пассажирам. В конце концов, Коран учит, что Бог любит тех, кто добродетелен, сохраняет чистоту и поступает правильно, в соответствии с законом и своими обязанностями (например, кто молится пять раз в день), а также тех, кто честен и справедлив.

Развивая чистейшую любовь к другим, не забывайте, что это любовь не к самим людям, а к Богу, сотворившему их совершенство и хороший характер. Поэтому боритесь со своими страхами, сомнениями и эгоцентричными мыслями. В конце концов, высшая борьба – это борьба с отрицательными побуждениями вашего смятенного сердца, которые заставляют вас забыть Господа и склоняют к разрушительным мыслям и поведению.

Затем к христианам на борту обратился бы их духовный лидер, также напомнив, что Бог, наш Отец, сотворил всех нас по Своей любви. Чем больше вы помните об этой любви, тем ближе будете чувствовать себя к Нему. Лучший способ испытать эту близость – придерживаться этики и ценностей, основанных на любви, с которой вас создали. Бог сотворил вас по Своему образу и во всех есть искра Его любви, поэтому каждый способен выражать эту любовь.

Подумайте об Иисусе, который, не задумываясь о своём комфорте и безопасности, страдал ради всех нас, умер на кресте и потом воскрес из мёртвых, чтобы спасти нас от наших грехов. Если вы верите в Иисуса, следуйте его самоотверженному примеру бескорыстной любви и заботы о больных, бедных и нуждающихся. Они тоже созданы Богом, и у Него для этого были причины. Следовательно, вы должны уважать всех, особенно нуждающихся, как детей Божьих. Более того, Бог послал нам эту ситуацию – мы застряли во льдах, – чтобы испытать нашу веру. На борту будет много людей, испытывающих страх и подавленность. Утвердите свою веру, заботясь об этих нуждающихся детях Божьих с любовью и нежностью, как позаботился бы о них Иисус.

Предположим, следующим к пассажирам, разделяющим его взгляды, обратился бы лидер конфуцианства. Вероятно, он тоже попросил бы их не беспокоиться: «Вы должны действовать с и (义), справедливостью ко всем, и в соответствии с ли (礼), то есть так, как уместно действовать в этой тяжёлой ситуации. Останетесь ли вы в живых или нет, зависит от мин (命), судьбы, но если вы поступаете порядочно, у вас не будет сожалений. Правильным будет следовать официальным корабельным процедурам для экстренных случаев. В соответствии с принципами правильного употребления имён, чжэнмин (正名), вы будете в гармонии с ситуацией, если капитан действует так, как ему надлежит; пассажиры – так, как обязаны пассажиры; и пассажиры ведут себя друг с другом как полагается.

У каждого из вас есть жэнь (仁), внутренняя способность поступать с другими хорошо и правильно. Это источник всех альтруистических качеств, таких как любовь, мудрость, искренность и честность в отношениях с людьми. Нужно развивать эту внутреннюю способность к хорошему: без неё вы не сможете пережить трудности и делать то, что надлежит.

Когда Конфуция спросили, что это за внутренняя способность, он сказал: 

Справляться с трудностями, когда они возникают, – вот что называют жэнь. 

Иначе говоря, развив внутреннюю способность поступать правильно, вы сможете владеть трудной ситуацией, такой как наша, и вести себя правильно, альтруистично, справедливо ко всем относиться. Есть и другое понимание этого высказывания: 

Быть первым, когда приходят трудности, и последним, когда получают награду, – вот что называют жэнь. 

То есть попав в тяжёлое положение, вы поступаете правильно просто потому, что это правильно, не думая о том, чтобы приписать себе заслугу или получить что-либо взамен.

Можно научиться развивать эту внутреннюю способность, если посмотреть на примеры великих исторических личностей, которые, столкнувшись с социальной катастрофой, поступали этически правильно. Конфуций сказал: 

Человек, который развил внутреннюю способность к хорошему, желая надлежащего отношения к себе, относится к другим надлежащим образом; стремясь быть успешным, он делает успешными других. 

Также он говорил: 

Внутренняя способность к благому означает преодолеть эгоцентризм и следовать тому, что правильно. Если однажды вы сможете преодолеть эгоизм и делать то, что правильно, все под небесами обратятся к жэнь. 

Когда его снова спросили, что такое жэнь, он ответил: «Это любовь к людям». Он объяснял, что те, у кого есть жэнь, смелы и храбры. Поэтому развивайте свою внутреннюю способность делать то, что надлежит добродетельным пассажирам, следуйте надлежащему порядку, например указаниям капитана, и тогда, вне зависимости от того, что произойдёт, вам нечего будет стыдиться.

Потом ко всем пассажирам обратился бы светский лидер. Возможно, он сказал бы, что среди вас есть последователи буддизма, ислама, христианства и конфуцианства, но много и тех, кто не исповедует ни одну религию или философию. Чтобы выжить в этом тяжёлом испытании, все, в том числе и неверующие, должны поступать друг с другом этично. Мы ни за что не выживем, если будем бороться друг с другом. Вера и убеждённость в учениях направляет этическое поведение тех, кто следует религиозной или философской системе, и это прекрасно. Несмотря на то что причины, по которым каждый из вас поступает этично, могут отличаться, вера даёт силы действовать по отношению к другим с любовью. Все перечисленные религиозные и философские системы учат любви, состраданию, прощению, удовлетворённости, а также менее эгоцентричному и разрушительному поведению. Однако есть ценности, важность развития которых признают даже те, кто не принимает ни в одну из организованных систем верований. Их называют основополагающими человеческими этическими ценностями.

С точки зрения основных человеческих ценностей у нас есть общий фундамент для этического поведения, и это ключ к нашему выживанию как группы. Необходимо поддерживать мир, гармонию и сотрудничество, но внешнее спокойствие зависит от внутреннего. Другими словами, внешний мир зависит от того, сохранит ли каждый из нас спокойствие и умиротворение ума. Спокойствие ума тесно связано с нашим отношением к другим. Подпитывая мысли, лишённые любви, и думая только о себе и о том, как добиться своего, вы постоянно боитесь, что окружающие вам навредят или помешают вашему успеху. Вы им не доверяете и потому полны страха и подозрения. Они, в свою очередь, почувствуют это и тоже не будут вам доверять. Это создаст дистанцию между вами и другими, препятствие для настоящего общения, из-за которого вы будете ощущать себя незащищёнными и одинокими. Если вы не чувствуете себя в безопасности, то у вас не будет достаточной уверенности в себе, чтобы встретить вызов нашей тяжёлой ситуации, и вы падёте духом. С другой стороны, чем более близкими вам кажутся другие члены группы, тем больше вы ощущаете себя частью сообщества и свою принадлежность к группе, и это создаёт ощущение безопасности. Как только вы чувствуете большую защищённость, у вас естественным образом прибавляется уверенности в себе.

Люди – это социальные животные. Когда социальное животное, например овцу, разлучают со стадом, ей тяжело и страшно, но, вернувшись обратно, она снова счастлива; также страдаем и мы, когда изолированы от других. Но часто, даже будучи с другими, вы не можете почувствовать поддержку группы из-за вашего отношения: ум полон недоверия и подозрительности. Поэтому поймите, пожалуйста, что общее спокойствие ума и способность сохранять надежду на благополучный исход происшествия во льдах зависит от вашего отношения к другим членам группы. Если вы разовьёте чувство близости с каждым из них, это даст вам внутреннюю силу и уверенность в себе: вы больше не будете чувствовать себя слабым и подозрительным. Уверенность в себе и ощущение безопасности позволят доверять друг другу, а доверие приведёт к настоящей дружбе.

Некоторые считают, что у них будет больше друзей, если появятся деньги и власть. Но такие друзья дружат с деньгами и властью: когда они кончатся, они уйдут вместе с ними. Настоящие друзья так не поступают. Истинная дружба, которая приносит радость и счастье, основана на взаимном доверии. Когда вы открыты и искренни друг с другом, вы не только чувствуете большую защищённость и уверенность в себе: ваш ум также становится спокойнее. С таким настроем вы сможете объединить силы и справиться с трудностями, с которыми мы все столкнулись как группа. В конце концов, во льдах застряли не только я или вы, а все мы.

Если вы сохраните позитивный и открытый настрой по отношению к другим даже после того, как выберетесь из этой затруднительный ситуации, тёплые и доверительные дружеские отношения между вами будут продолжаться. В жизни всегда будут сложности: наивно полагать, что в будущем вы никогда не столкнётесь с проблемами. Но с открытостью, честностью, а также с возникающими на их основе уверенностью в себе и доверием, вы с большей готовностью объединитесь с другими и они охотнее присоединятся к вам, чтобы встретить происходящее, хорошее или плохое.

Если вы спросите, почему нужно соблюдать этику, – просто потому, что мы люди. Потому что мы живём вместе и зависим друг от друга, чтобы выжить. Если вы не заботитесь о счастье и благополучии окружающих, создавая вместо этого проблемы, в конечном итоге придётся страдать именно вам: вы обособитесь от других людей и сами лишите себя их внимания и заботы.

Есть два вида заботы о других. Первый основан на эмоциях и ориентирован в основном на вас самих, на то, что вы можете получить от других. Пока окружающие относятся к вам доброжелательно и в целом ведут себя хорошо, они вам нравятся и вы беспокоитесь об их счастье: вы не хотите, чтобы они страдали или были несчастны. Но как только они начинают вести себя плохо – ранят вас или просто не соглашаются с вами, – ваше отношение меняется. Вы больше не чувствуете к ним симпатию, и вам всё равно, счастливы они или нет. Вы отвергаете людей из-за их поведения. Это любовь и сострадание, основанные на эмоциях, и такая основа для настоящей дружбы никогда не будет устойчивой.

Другой вид заботы о других не зависит от их поведения или отношения. Он основан исключительно на том, что они такие же люди, как и вы. Каковы бы ни были ваши поступки и состояние ума, вы хотите быть счастливыми. Вы заботитесь о себе и своём благополучии просто потому, что стремитесь к счастью. То же самое справедливо для всех, включая людей, которые вам не нравятся из-за своего поведения или настроя. Но несмотря ни на что, они тоже хотят быть счастливыми и нуждаются в заботе и любви. С точки зрения желания быть счастливыми мы все одинаковы. Все хотят быть счастливыми. Мы равны не только в этом: у всех также есть равное право на счастливую жизнь; а счастливой жизнь становится, когда мы искренне заботимся о других и о том, чтобы они тоже были счастливы. Это отношение основано на чистосердечной дружбе со всеми, кто бы ни оказался рядом с вами.

Только люди могут волноваться за тех, кто поступил плохо. Только люди могут позаботиться об их благополучии. Эта способность может быть связана с человеческим разумом или с верой в одну из религиозных или философских систем. У животных нет ни того ни другого: ни человеческого разума, ни веры. Если другие животные угрожают или причиняют вред, они просто нападают. Тем не менее, не у всех нас есть вера в одну из религиозных или философских систем, но у всех есть обычный человеческий разум. И нам нужно использовать его, чтобы понять, почему ключ к нашему собственному счастью – в заботе о счастье и благополучии окружающих.

Верите ли вы в Создателя, в прошлые жизни или в сильное влияние ваших предков, никто не может отрицать, что вас родила мать. Когда вы были беспомощным младенцем, вы бы не выжили без любви вашей матери или того, кто по-матерински заботился о вас. Учёные доказали, что люди, которые в раннем детстве получили больше любви и заботы, всю жизнь ощущают больше защищённости, уверенности в себе и счастья. Тогда как те, кто в этот период пережил пренебрежение или плохое обращение, в любой ситуации не чувствуют себя в безопасности. Им всегда тяжело, и глубоко внутри есть ощущение, что чего-то в их жизни не хватает, поэтому они, в сущности, несчастны. Врачи подтвердили, что для правильного развития головного мозга младенца необходимо любящее материнское прикосновение. Более того, они также продемонстрировали, что постоянный гнев, страх и ненависть разъедают иммунную систему.

Каждому хочется, чтобы у него было здоровое тело, а для этого нужно уделять внимание здоровью и спокойствию ума. Важный вопрос: как этого добиться? Даже если вы были единственным ребёнком и получили много любви и заботы, тем не менее, встретившись на пути к успеху с большим давлением соревновательного общества, в школе или на работе, вы всё равно можете почувствовать незащищённость и напряжение. Если вам кажется, что ради достижения успеха нужно победить других, ум будет полон недоверия, страха и зависти и в результате станет беспокойным и неустойчивым. Это тревожное состояние ума повредит не только вашим шансам на успех, но и здоровью.

С другой стороны, если вы делаете всё от вас зависящее, при этом беспокоясь также о благополучии других, то приходит понимание: как вам хочется получать от окружающих вдохновение, помощь и дружескую, тёплую поддержку, так и другим хотелось бы получать то же самое от вас. Если вы разовьёте к ним искреннее сострадание – пожелание, чтобы они тоже добились успеха, а не потерпели неудачу, – это придаст вам внутреннюю силу и уверенность в себе, что поможет вам сделать всё ради общего успеха. Проявление сострадания и заботы о других – это признак силы, а не слабости. Это источник силы и спокойствия ума.

Так же можно проанализировать и нашу ситуацию, когда мы оказались заперты во льдах. Если вы не доверяете друг другу, спорите и соревнуетесь из-за ограниченных запасов, страдать будут все. Все станут слабее. Если же вы проявляете искреннюю заботу и успокаиваете друг друга, когда у одного из вас психологические трудности, это подобно матери, которая утешает плачущего ребёнка: и мать, и младенец начинают чувствовать себя гораздо лучше. Если наш ум спокоен и мы чувствуем себя среди любящей компании друзей, всем хватит сил, чтобы выжить.

Используйте свой человеческий разум. Когда кто-нибудь начинает вас раздражать, вы злитесь и вам хочется накричать на этого человека, помните, что это только усугубит ситуацию, потревожив ваше состояние ума и общее настроение всей группы. Все испуганы и обеспокоены, и если кто-либо поступает нехорошо, то потому, что он чувствует себя незащищённым и боится. Пожалуйста, позаботьтесь о таких людях и проявите понимание, чтобы они ощутили себя в большей безопасности и не потеряли надежду.

Счастье приходит, когда есть надежда на лучшее будущее; надежда же возникает благодаря поддержке любящих друзей-единомышленников. Говоря вкратце, мы сможем действовать этично на основе фундаментальных общечеловеческих ценностей. Действительно замечательно, если ваша религиозная вера или философские убеждения подтверждают этические ценности. Если такой веры у вас нет, полностью полагайтесь на ваш человеческий разум и основные человеческие этические ценности. Если у нас есть гармония религий и каждый поддерживает основные человеческие ценности, все мы переживём это испытание, благодаря этому общему опыту, как люди мы станем лучше.

Наш анализ показывает, что каждая из упомянутых религий, философских и светских воззрений приходит к выводу, что ключ к выживанию в тяжёлой социальной ситуации – этическая самодисциплина, то есть преодоление эгоцентризма, страха, подавленности и сотрудничество друг с другом на основе любви, сострадания и уважения. Каждое из пяти мировоззрений – тибетского буддизма, мусульманское, христианское, конфуцианское и нерелигиозное – располагает своими методами развития этих хороших качеств:

• Тибетские буддисты считают, что тяжёлые ситуации возникают под влиянием огромного числа причин и условий и управлять их исходом не может ни один фактор или человек, но каждый может сделать что-нибудь положительное, чтобы повлиять на их развитие. Они рассматривают всех как равных – и в том смысле, что все были нашими родителями в предыдущих жизнях, и потому, что все хотят быть счастливыми и не хотят быть несчастными.

• Мусульмане верят, что трудности возникают по воле Бога и их разрешение тоже находится в Его руках. Они повинуются Божьей воле и поклоняются Ему через совершенную службу всем Его творениям.

• Христиане видят тяжёлые обстоятельства как вызов, посланный нам Богом в качестве испытания, чтобы мы последовали примеру Иисуса, служа бедным и нуждающимся.

• Последователи принципов конфуцианства рассматривают трудности как неизбежные ситуации, которые возникают время от времени. Происходящее зависит от нашей судьбы. Столкнувшись с трудностями, они следуют правильному порядку, который укажет капитан, и развивают чувство альтруизма и доброты, чтобы относиться ко всем справедливо, надлежащим образом и с любовью.

• Сторонники основных человеческих этических ценностей понимают: независимо от сложности положения, каждому нужна любовь и забота. Чтобы выжить, мы как социальные животные должны сотрудничать друг с другом. Благодаря взаимной заботе мы обретём силу и уверенность в себе, которые помогут преодолеть любые трудности.

Таким образом, у каждой из пяти групп своя этика, однако искренние последователи учений и советов этих систем достигнут одного результата: они смогут принять любую ситуацию без гнева. Даже обнаружив, что один из пассажиров поступает вопреки интересам группы, например прячет еду, и если приходится принять дисциплинарные меры, чтобы это исправить, каждая система этических ценностей помогает сделать это не из гнева, а из заботы о благополучии всей группы, которая оказалась в затруднительном положении. Последователи этих этических систем сохраняли бы спокойствие ума и хорошо влияли на самочувствие всех на борту. В результате группа не только преодолела бы трудности, но её члены, взяв ответственность за благополучие друг друга, стали бы друг другу ближе, чем раньше.

Пример корабля, застрявшего во льдах Антарктики, – хорошая аналогия, чтобы понять, как многокультурное общество может здоровым образом встретить вызовы и трудности, которые неизбежно возникают в жизни. Для этого людям нужно изучить культуры и верования всех крупных групп своего сообщества, ведь страх и недоверие к другим возникает вследствие недостатка знания об их убеждениях. Если мы хорошо их изучим, станет понятно, что системы этики есть во всех религиях и философских воззрениях, общее ядро которых соответствует и основным человеческим этическим ценностям, которые могут принять все, включая неверующих. Это ценности любви, сострадания и заботы о других с глубокой заинтересованностью в их благополучии.

Общество функционирует гармонично, когда основным человеческим ценностям следуют искренне, независимо от системы верований разных групп. Это происходит в силу уважения групп друг к другу, основанного на взаимопонимании; а из уважения, основанного на взаимопонимании, возникает доверие. Когда люди из разных культур относятся друг к другу с уважением и доверием, они не испытывают страха. Это способствует созданию здорового, гармоничного общества, основанного на фундаментальных этических принципах, которые все разделяют.

Таким образом, поскольку здоровье общества зависит от многих факторов – экономики, окружающей среды, социальной, законодательной и образовательной систем и, как мы видели, этики и религиозной гармонии, – если одна из этих составляющих слаба, общество не процветает. Необходимо начать с личного уровня, особенно в том, что касается нашей этики и уважения к другим и к их убеждениям. Если мы сможем развить сострадательное отношение к другим и распространить его на свою семью, друзей, ближайшее окружение, то постепенно построим здоровое общество. Здоровое общество возникнет на основе того, что каждый из его членов разовьёт здоровый ум и чувство этики. Особенно это справедливо в межкультурных обществах и межкультурном мире в целом.

Как мы видели на примере тибетского буддизма, ислама, христианства и конфуцианства, все основные мировые религии и философии разделяют основные человеческие этические ценности, которые могут принять и те люди, кто не следует религии и философии. Мы должны учить своих детей основным человеческим этическим ценностям, чтобы постепенно для общей пользы весь мир стал более здоровым. Спасибо вам.