మన గురించి లేదా మన ఫీలింగ్స్ గురించి ప్రత్యేకమైన విషయం ఏదీ లేదు

మనమందరం సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటాం. అంతే తప్ప అసంతృప్తిగా ఉండకూడదనేది జీవిత మౌలిక సూత్రంగా మనకు కనిపిస్తుంది. ఇది మనల్ని ఆలోచింపజేస్తుంది, "అవును, నిజంగా సంతోషం అంటే ఏమిటి? అసలు మనకేం కావాలి?"

బౌద్ధమత ఆలోచన నుంచి, ఆనందం అనేది అనుభవించినప్పుడు, అది సహజంగా విడిపోవడానికి ఇష్టపడని అనుభూతి అని నిర్వచించబడింది; మనం దాన్ని ఇష్టపడతాము మరియు ఇది కొనసాగుతూ ఉంటే మనం సంతృప్తి చెందుతాము.

ఇది ఏదైనా ఒకరిని చూడటం లాంటి శారీరక జ్ఞానం లేదా ఒకరి గురించి ఆలోచించడం లాంటి మానసిక జ్ఞానంతో పాటు వచ్చే మానసిక అనుభవం. మనం చూస్తున్నది మనకు నచ్చదు; దాన్ని చూసినప్పుడు లేదా ఆలోచిస్తున్నప్పుడు మనకు ఎలా అనిపిస్తుందో దాన్ని మనం ఇష్టపడతాము. కానీ సంతోషం అనేది శారీరక అనుభూతితో సమానం కాదు: ఇది మానసిక స్థితి. చాక్లెట్, మన యవ్వనం లేదా ఆనందం లాంటి వాటిలోని మంచి లక్షణాలను అతిశయోక్తి చేసి, దాన్ని వదులుకోవడానికి ఇష్టపడని అతుక్కుపోయే భావోద్వేగం కూడా ఇది కాదు.

ఉదాహరణకు, ఒక సినిమా చూస్తున్నప్పుడు మనం అనుభవించే సంతోషం స్థాయి తక్కువ స్థాయిలో ఉండవచ్చు, కానీ కొన్ని నిమిషాల తర్వాత, మనం దాన్ని చూస్తూ పక్కకి చూడాలని అనిపించకపోతే, ఇది మనం సంతృప్తి చెందామని మరియు మనం అనుభూతి చెందుతున్న దాని నుంచి దూరం అవ్వడానికి ఇష్టపడటం లేదని సూచిస్తుంది. మనం ఇప్పటికీ "దాన్ని చూస్తున్నందుకు సంతోషంగా ఉన్నాము" అని చెప్పవచ్చు. మనం దాని గురించి అసంతృప్తిగా ఉంటే - దాన్ని అనుభవించినప్పుడు, మనం సహజంగా విడిపోవాలని కోరుకునే అనుభూతిగా అది నిర్వచించబడుతుంది - మనం సాధారణంగా పక్కకు చూడటం ద్వారా మన అనుభవాన్ని మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తాము. అప్పుడు, మన౦ కొన్నిసార్లు తటస్థ భావాలను కూడా కలిగి ఉ౦టా౦, అక్కడ మన౦ విడిపోవాలని లేదా దేని ను౦చో దూరంగా పోవాలని కోరుకోము; మనం వేరే విధంగా ఆలోచిస్తాము.

అయితే, తరచుగా, మనం "సంతోషం" మరియు "అసంతృప్తి" అనే పదాల గురించి ఆలోచిస్తే, మనం విపరీతాల పరంగా ఆలోచిస్తాము - మన ముఖంలో పెద్ద చిరునవ్వు లేదా నిజంగా విచారం మరియు నిరాశ ఉంటాయి. అయినప్పటికీ, ఆనందం మరియు అసంతృప్తి యొక్క భావాలు ఇంత నాటకీయంగా ఉండవలసిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే మన జీవితంలోని ప్రతి క్షణాన్ని ఏదో ఒక స్థాయి ఆనందం లేదా అసంతృప్తితో అనుభవిస్తున్నాము మరియు చాలా సార్లు ఇవి నాటకీయంగా ఉండవు.

ప్రతి క్షణం, మనం అన్ని రకాల విషయాలను అనుభవిస్తాము మరియు మనం ఉన్నట్లుగానే, మిలియన్ల కారణాలు మరియు పరిస్థితుల నుంచి అవి వస్తాయి. మన చుట్టూ లేదా మన మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందనే సమాచారాన్ని మనం తీసుకుంటాము మరియు ఇది జరుగుతున్నప్పుడు, మనం దాన్ని స్థాయిల ఆనందం మరియు దుఃఖంతో అనుభవిస్తాము. మనం ఎప్పుడూ ఈ విషయాన్ని మనం ఉన్న మానసిక స్థితి పరంగా చూస్తాము - మంచి మానసిక స్థితి లేదా చెడు మానసిక స్థితిగా.

జీవితం యొక్క స్వభావం ఏమిటంటే అది ఎప్పుడూ మారుతూ ఉంటుంది, కదా? మనం ఉన్న మానసిక స్థితి ఎప్పుడూ మనం తీసుకుంటున్న సమాచారం, మన చుట్టూ ఏమి జరుగుతోంది మరియు మనము ఏమి చేస్తున్నాము అనే దానితో సరిపోలదు. ఉదాహరణకు, మనం సాధారణంగా ఇష్టపడేదాన్ని చేస్తూ ఉండవచ్చు, కానీ మనం చెడు మూడ్ లో ఉన్నాము కాబట్టి మనం సంతోషంగా లేము మరియు దానిని ఆస్వాదించలేము. మనం సరదాగా పని దేనినైనా చెయ్యవచ్చు, శారీరక వ్యాయామం లాంటిది చెయ్యవచ్చు, కానీ మనం దాన్ని  చెయ్యడానికి సంతోషంగా ఉన్నాము, మనం ఇంకా కొనసాగించాలనుకుంటున్నాము. మన మనోభావాలు ఎప్పుడూ మనం వాస్తవంగా ఏమి చేస్తున్నామో దానితో ఎలా సరిపోలవు అనేది ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది.

మనం ప్రతి క్షణాన్ని అనుభవిస్తున్నప్పుడు, దాని పట్ల మనకు ఎప్పుడూ ఒక నిర్దిష్ట ఆలోచన ఉంటుంది. ఈ  ఆలోచన గురించి మనం ఇప్పుడు మాట్లాడుతున్నాము, అది ఏమిటి? ఒక ఆలోచన అనేది మనం దేనినైనా ఎలా పరిగణిస్తామో అని మాత్రమే. మనకు అనేక రకాల ఆలోచనలు ఉండవచ్చు, మరియు ఆ వైఖరిని బట్టి, ఇది మనం ఏ రకమైన మానసిక స్థితిలో ఉన్నామో ప్రభావితం చేస్తుంది. సాధారణ పరిస్థితులలో, జీవితంలో ఎప్పుడూ అనుభవించే ఈ హెచ్చుతగ్గులను మార్చడానికి మనం నిజంగా ఏమీ చెయ్యలేము. మీకు మంచి అనుభూతిని కలిగించే కొన్ని రకాల మందులు తీసుకున్నప్పటికీ, దీర్ఘకాలికంగా ఇంకా హెచ్చుతగ్గులు ఉంటాయి, కదా? అయితే, మనం పని చెయ్యగలిగేది మన ఆలోచనతో మాత్రమే.

ఇప్పుడు, మన ఆలోచనకు ఇచ్చే శిక్షణ గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, రెండు విషయాలు ఉన్నాయి. వాటిలో ఒకటి వస్తువుల పట్ల విధ్వంసక ఆలోచనను కలిగి ఉండటానికి ప్రయత్నించడం లేదా ఆపడానికి ప్రయత్నించడం. "వినాశనం" అనేది కొంచెం బరువైన పదం కావచ్చు, కాబట్టి మనం "ఉత్పాదకత లేనిది" అని కూడా చెప్పవచ్చు. కానీ ఒక రకంగా చెప్పాలంటే, ఇది సొంతగా వినాశకరమైనది, ఎందుకంటే ఈ ఆలోచనలు మనల్ని ఇంకా దిగజార్చుతాయి. మరొక విషయం ఏమిటంటే, విషయాలను ఇంకా ఉత్పాదకంగా చూడటానికి శిక్షణ పొందడం.

ప్రజలు సాధారణంగా "సానుకూల ఆలోచన యొక్క శక్తి" అని పిలిచే దాని గురించి మనం ఇక్కడ మాట్లాడటం లేదని ఇక్కడ గమనించడం ముఖ్యం: "ప్రతిదీ అద్భుతమైనది; అంతా గొప్పది, పరిపూర్ణమైనది!" అన్నట్టు. ఇది సహాయపడవచ్చు, కానీ ఇది కొంచెం సరళమైనది. మన ఆలోచనను ఎదుర్కోవడానికి నిజంగా ప్రభావవంతమైన పద్ధతి కోసం, మనం బాగా లోతుగా చూడాలి.

ముందుగా మన భావాల గురించి మన ఆలోచనపై దృష్టి పెడదాం, అంటే మనం అనుభవించే ఆనందం లేదా దుఃఖం స్థాయి గురించి ఉండే మన ఆలోచన. చాలా మందికి ఉన్న ఒక సమస్య విషయంలో మనం దీన్ని పరిశీలిస్తాము - వాళ్ళు అనుభూతి చెందుతున్న దాని ప్రాముఖ్యతను అతిశయోక్తి చేస్తూ.

మన గురించి మనం ఒక పెద్ద విషయంగా చూస్తాము - "నేను" - మరియు మనం అనుభూతి చెందుతున్న దాని నుంచి ఒక పెద్ద విషయంగా. ద్వంద్వ మార్గం అని పిలువబడే ప్రతి దాన్ని మనం అనుభవిస్తాము. ఉదాహరణకు, మనకు ఒక వైపు "నేను" అనే ఆలోచన, మరోవైపు అసంతృప్తి ఉన్నాయి. ఈ దుఃఖానికి భయపడి, దాని నుంచి మనల్ని మనం రక్షించుకోవడానికి, వదిలించుకోవడానికి వీలైనంత వరకు మనం ప్రయత్నిస్తాం. కానీ మనకు ఈ ఆలోచన అనేది ఉన్నప్పుడు అది నిజంగా ఎలా అనిపిస్తుంది? ఇది అన్నింటినీ ఇంకా దిగజార్చుతుంది, కదా?

ఒక్క క్షణం ఆలోచించండి: మీరు చెడ్డ మూడ్ లో ఉన్నప్పుడు మరియు మీరు అసంతృప్తిగా ఉన్నప్పుడు మీ మూడ్ ఎలా ఉంటుంది? మీరు ఏడుస్తున్నప్పుడు మరియు నిజంగా విచారంగా ఉన్నప్పుడు అని నేను అడగటం లేదు, మీరు మీ పని చేస్తున్నప్పుడు లేదా టెలివిజన్ లేదా ఇంకేదైనా చూస్తున్నప్పుడు, మరియు మీరు "ఉహ్, నేను నీరసంగా ఉన్నాను" లాగా ఉన్నప్పుడు. మనం ఇక్కడ కూర్చొని ఒక పెద్ద చీకటి మేఘం మన దగ్గరకు వచ్చినట్లుగానే మనం మన కవచాలు వేసుకోవాలనుకుంటున్నామా: "ఇది నాకు వద్దు!" అనేది మీ అనుభవంలో ఒక భాగమా? చెడు మూడ్ ఇప్పుడే వస్తుందని ఎప్పుడూ అనిపిస్తుంది, మరియు మనకు అది ఇష్టం ఉండదు. మనం దానిపై ఎక్కువ దృష్టి పెడితే, అది ఎంత భయంకరమైనదో, అది అంతగా దిగజారిపోతుంది. ఇక్కడ సమస్య ఏమిటంటే, మనం ఏమి జరుగుతుందో అని అతిశయోక్తి చేస్తున్నాము మరియు దాని నుంచి రెండు విషయాలను ఆలోచిస్తాము - ఒక వైపు "నేను" మరియు మరొక వైపు చెడు మానసిక స్థితిని.

ఇప్పుడు సంతోషం సంగతేమిటి? మళ్ళీ, మనం దాన్ని అనుభవించే ద్వంద్వ ధోరణిని కలిగి ఉంటాము, ఒక వైపు "నేను" మరియు మరొక వైపు ఆనందం - ఆపై దాన్ని కోల్పోతామనే భయం కలుగుతుంది, కాబట్టి మనం దాన్ని అంటిపెట్టుకుని ఉండడానికి ప్రయత్నిస్తాము. మనకు అభద్రతా భావం ఉంటుంది, ఎందుకంటే అది గడిచిపోతుందని మరియు మనం దాన్ని కోల్పోతామని భయపడతాము; మనం  మంచి అనుభూతిని పొందడం మానేస్తాము. రిలాక్స్ అవ్వడం, హ్యాపీగా ఫీల్ అవ్వడం చాలా కష్టం, ఎందుకంటే ఈ అభద్రతాభావం దాన్ని నాశనం చేస్తుంది. కదా? దీనికి తోడు "నేను సంతోషంగా ఉండటానికి అర్హుడిని కాదు" అనే ఆలోచనలు రావొచ్చు.

మీరు దాని గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభిస్తే, మనం ఎప్పుడూ ఒక జంతువు లాగా ఎలా ఆలోచిస్తామో అని తమాషాగా ఉంటుంది. కుక్క ఎలా తింటుందో చూడండి, అది తినేదాన్ని ఆస్వాదిస్తుంది, కానీ అది తింటున్నప్పుడు అటూ ఇటూ చూస్తూ తింటుంది, ఎవరైనా దానిని తీసుకువెళతారనే కొంచెం టెన్షన్ తో. మీకెప్పుడైనా ఆ ఫీలింగ్ కలిగిందా? మనం హ్యాపీగా ఫీలవుతాం కానీ ఎవరో వచ్చి మనల్ని కనిపెట్టి దాన్ని తీసుకెళ్తారేమోనని భయపడుతుంటాం. ఇది ఒక రకంగా విచిత్రంగా ఉంటుంది.

అప్పుడు మళ్ళీ "నేను" అనే ద్వంద్వ ఆలోచన నుంచి తటస్థ భావన ఉంటుంది. తటస్థ భావనను శూన్యంగా, అస్సలు లేని అనుభూతిగా అతిశయోక్తి చేస్తాం. ఇది చాలా తరచుగా జరుగుతుంది, ఇక్కడ మనం ఏమీ అనుభూతి చెందడం లేదని భావిస్తాము. ఇది మనం నిజంగా సజీవంగా లేనట్లు అనిపిస్తుంది. ఈ తటస్థ భావన నిజానికి మనల్ని కొంచెం అసంతృప్తికి గురిచేస్తుంది. మనకు నిజంగా ఏమీ అనిపించడం ఇష్టం ఉండదు.

సంతోషం, దుఃఖం, తటస్థం అనే ప్రతి అవకాశాన్ని మనం ఎంత అతిశయోక్తిగా చూపితే, వాటిని పెద్ద విషయంగా మార్చడం వల్ల అది మనల్ని అంత అసంతృప్తికి గురిచేస్తుంది. అందువల్ల, మన అనుభవాలను ప్రభావితం చెయ్యడానికి మన భావాల గురించి మన ఆలోచన చాలా కీలకమైనది. సంతోషకరమైన అసంతృప్తి లేదా తటస్థ భావాలను మనం కొంచెం ప్రత్యేకమైనదిగా చూస్తాము మరియు మనం సాధారణంగా దాన్ని మన నుంచి వేరుగా చూస్తాము.

మీ ముందు మూడు వంటకాల ఆహారం ఉందని ఊహించుకోండి. ఒకటి భయంకరమైనది, ఇంకొకటి రుచికరమైనది, మరొకటి మృదువైనది; ఇవి అసంతృప్తి, ఆనందం మరియు తటస్థ భావాలు లాంటివి. వీటిని మనం మనలోకి తీసుకెళ్తున్నట్లు అనిపించినప్పుడు, మనం వాటిని "తింటున్నాము" అని తెలుస్తుంది. ఒక రకంగా చెప్పాలంటే, మనం తినకూడదని నిర్ణయించుకోవచ్చు, కానీ మీరు నిజంగా అలా చెయ్యలేరు, మీరు, భావాలతో - "నాకు ఎటువంటి భావాలు ఉండకూడదని నేను కోరుకుంటున్నాను." కానీ అప్పుడు మనం కూడా సజీవంగా ఉండలేము, కాబట్టి అది సంతృప్తికరంగా ఉండదు. ఇక్కడ "నేను" అనే ద్వంద్వ విషయం, అక్కడి మానసిక స్థితి, భావోద్వేగాలు మన నుంచి వేరుగా ఉన్నాయో లేదో అని మనం చెక్ చెయ్యవచ్చు.

మన ఆలోచనలకు శిక్షణ ఇచ్చేటప్పుడు మనం చెయ్యాల్సిన మొదటి పని "ప్రత్యేకమైనది ఏమీ లేదు" అని తెలుసుకోవడం. ఇది పెద్ద విషయంగా అనిపించకపోవచ్చు, కానీ ఇది నిజానికి చాలా లోతైనది. "నేను ఇప్పుడు అనుభూతి చెందుతున్న దానిలో ప్రత్యేకత ఏమీ లేదు" అని - జీవితం ఎప్పుడూ మారుతూ ఉంటుంది అని, కొన్నిసార్లు మనం మంచి మూడ్ లో ఉంటాము, కొన్నిసార్లు చెడు మూడ్ లో ఉంటాము అని మరియు కొన్నిసార్లు పెద్దగా ఏమీ జరగదు అని తెలుసుకోవాలి. ఇందులో ఆశ్చర్యం ఏమీ లేదు, మన గురించి ప్రత్యేకంగా ఏమీ లేదు, మనం కొన్ని మార్గాలను అనుసరించాలి మరియు ఇతర భావాలను అనుభవించకూడదు. ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, మనకు ఎలా అనిపించినా మన జీవితాలతో మనం ముందుకు సాగుతాము.

మీరు మీ పిల్లలను జాగ్రత్తగా చూసుకోవాల్సి వస్తే, ఉదాహరణకు, మీరు మంచి లేదా చెడు మూడ్ లో ఉన్నారా అనేది ముఖ్యం కాదు, అయినా మీరు ఆ పనిని చెయ్యాలి. మీకు మంచి లేదా చెడు అని అనిపించినా మీరు మీ కారును నడుపుతారు మరియు పనికి వెళతారు. మనపై మనం ఎంత ఎక్కువ దృష్టి పెడితే, మనం ఎలా ఫీలవుతామో, అంత అసంతృప్తికి గురవుతాం. దీని అర్థం మనం ఏమీ అనుభూతి చెందడం మానేస్తామని కాదు, ఇది అసలు పాయింట్ కాదు. మనం ఏమి అనుభూతి చెందుతున్నామో తెలుసుకోవాలి, కానీ అదే సమయంలో దాని నుంచి పెద్ద డీల్ చెయ్యకూడదు.

కొంతమంది అసంతృప్తిగా ఉండటానికి నిజంగా భయపడతారు ఎందుకంటే ఇది తమను పూర్తిగా ఇబ్బంది పెడుతుందని వారు భావిస్తారు. ఎవరైనా మరణించినప్పుడు లేదా నిజంగా భయంకరమైనది ఏదైనా జరిగినప్పుడు, మీరు అసంతృప్తి చెందకుండా మిమ్మల్ని మీరు రక్షించుకోవాలని అనుకుంటున్నారు ఎందుకంటే అది చాలా పెద్ద విషయం. అది అపస్మారక స్థితిలో ఉండవచ్చు; ఇది భావనను చేతనతో నిరోధించాల్సిన అవసరం లేదు. ఏదో బయటిది లోపలికి ప్రవేశించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లు మనం దాన్ని  తిరస్కరించాలని అనుకుంటున్నాము. మరోవైపు, సంతోషంగా ఉండటానికి తమకు అర్హత లేదని భావించే వారు కూడా ఉన్నారు. అంతా సవ్యంగా సాగిపోవచ్చు కానీ వాళ్ళు సంతోషంగా ఉండకూడదని అనుకుంటారు ఎందుకంటే అది ప్రాథమికంగా మంచివి కాదు. అప్పుడు తటస్థంగా అనిపించని వారు, ఎప్పుడూ పాటలు వినడం లాంటి వాటిని ఎప్పుడూ ప్రోత్సహించాలి. అది తమను అలరిస్తుందని, సంతోషపెడుతుందని వాళ్ళు భావిస్తారు, కాబట్టి నిశ్శబ్దం అనే తటస్థ భావనకు భయపడతారు. అందువల్ల, ఒక విధంగా, మనం ఎప్పుడూ ఇలాంటి భావాలకు భయపడతాము. ఎందుకు? ఎందుకంటే వాటి నుంచి మనం పెద్ద మొత్తంలో డబ్బు సంపాదించి, వాటి ప్రాముఖ్యతను అతిశయోక్తి చేస్తున్నాం. కానీ భావాలు జీవితంలో ఒక సాధారణ భాగమే; అవి మనం సహజంగా ప్రతి క్షణాన్ని ఎలా అనుభవిస్తాము అనే విషయాలే. వీడియో కెమెరా నుంచి మనల్ని భిన్నంగా చూపిస్తుంది, కాబట్టి దీనిలో ప్రత్యేకత ఏమీ లేదు. వినడానికి సింపుల్ గా అనిపించినా ఇది అంత సులువైనది కాదు.

మనకు కావలసింది ఒక సున్నితమైన బ్యాలెన్స్. నిజానికి, మనం సంతోషంగా ఉండటానికి ఇష్టపడతాము, కానీ దానితో ఇప్పుడు మనకు ఉన్న సంతోషాన్ని నాశనం చెయ్యకూడదనే భావన వస్తుంది, కాబట్టి మనం దానికి అతుక్కుపోతాము మరియు దాని గురించి అభద్రతా భావానికి లోనవుతాము. ఇప్పుడు మనకున్న సంతోషం తప్పకుండా పోతుందని మన అనుభవాల ద్వారా మనకు తెలుసు. అది ఎక్కువ కాలం నిలవదు ఎందుకంటే అది మారుతూ ఉంటుంది అదే జీవిత స్వభావం. ఈ విషయం తెలిస్తే మనం ఆందోళన చెందాల్సిన అవసరం లేదు. ఆ సంతోషం ఉన్నంత కాలం దాన్ని ఆస్వాదించడానికి ఇది మనకు స్వేచ్ఛనిస్తుంది.

దీని కోసం నేను కొన్నిసార్లు ఉపయోగించే ఒక మంచి ఉదాహరణ ఉంది. ఒక అందమైన అడవి పక్షి మన కిటికీ దగ్గరకు వచ్చి కొద్ది సేపు అక్కడే ఉంటుందని ఊహించుకోండి. ఇప్పుడు, మనం ఆ పక్షి యొక్క అందాన్ని ఆస్వాదించగలము, కానీ అది అక్కడి నుంచి ఎగిరిపోతుందని మనకు తెలుసు. దాన్ని పట్టుకుని బోనులో పెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తే ఆ పక్షి చాలా బాధపడుతుంది. దాన్ని పట్టుకునే క్రమంలో ఆ పక్షి భయపడి, ఎగరడానికి ప్రయత్నిస్తుంది, ఇంక తిరిగి రాదు. కానీ, మనం ఏమీ చెయ్యకుండా, పక్షి అక్కడ ఉన్నప్పుడు దాని అందాన్ని ఆస్వాదిస్తే, అది భయపడదు లేదా అసంతృప్తి చెందరు, అది మళ్ళీ తిరిగి రావచ్చు కూడా.

సంతోషం ఇలా ఉండటం చాలా అవసరం, కదా? తమకు బాగా నచ్చిన వ్యక్తులతో అంతా అలానే ఉంటుంది. వాళ్ళు మనల్ని చూడటానికి వచ్చినప్పుడు, "మేము ఎక్కువసేపు ఉండము?" అనే వైఖరిని కలిగి ఉంటారు. "మళ్ళీ ఎప్పుడు వస్తారు?" లాంటివి. ఇది ఒక విధమైన మార్గం ఇందులో మనం మన సంతోషాన్ని చేసుకుంటున్నాము.

ప్రత్యేకమైనది ఏమీ లేదు. ఏదీ ప్రత్యేకమైనది కాదు. ఒక పక్షి మన కిటికీ దగ్గరకు వస్తుంది. ఒక స్నేహితుడు మనల్ని చూడటానికి వస్తాడు; మా స్నేహితుడు పిలుస్తాడు - ఏదీ ప్రత్యేకమైనది కాదు. అది ఉన్నంత సేపు దాన్ని ఆస్వాదించండి, ఎందుకంటే, అది ఎలాగో ముగిసిపోతుంది. కాబట్టి, ఏమిటి, మీరు ఏమి ఆశిస్తున్నారు? అవును, మనం సంతోషంగా ఉండాలనుకుంటున్నాము. మనం అసంతృప్తిగా ఉన్నప్పుడు, దాన్ని అంగీకరించండి. అందులో ఏమీ ప్రత్యేకత లేదా ఆశ్చర్యం లేదు. ఆ అసంతృప్తి కూడా పోతుంది. మీరు దాన్ని దూరంగా నెట్టడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, అది ఇంకా దారుణంగా తయారవుతుంది.

కాబట్టి మన భావాలను విశ్లేషించవచ్చు మరియు మనం నిజంగా భయపడుతున్న దాన్ని పరిశీలించవచ్చు. నేను అసంతృప్తిగా ఉండటానికి భయపడుతున్నానా? నేను దానికి అర్హుడిని కానందుకు సంతోషంగా ఉండటానికి నేను భయపడుతున్నానా? తటస్థంగా ఉండటానికి నేను భయపడుతున్నానా? మనం దేనికి భయపడతాం?

నేను సున్నితత్వ శిక్షణ అని పిలువబడేదాన్ని అభివృద్ధి చేశాను, మరియు అందులోని వ్యాయామాలలో ఒకటి ప్రజలు భావాల భయాన్ని అధిగమించడానికి సహాయపడుతుంది. ఇది చాలా సులభం; మీరు మీ చేతిని చక్కిలిగింతలు పెట్టండి, ఆపై దానిని గిల్లి, పట్టుకోండి. ఒకటి మంచి అనుభూతి, మరొకటి నొప్పి కలిగించే అనుభూతి, ఇంకొకటి తటస్థంగా ఉంటుంది. అయితే వీటిలో ఏ ఒక్క దాని గురించి ప్రత్యేకంగా చెప్పాల్సిన పనిలేదు కదా? అవి కేవలం భావోద్వేగాలు మాత్రమే. కదా? ఇలాంటి ఆలోచనలను మనం పెంపొందించుకోవాలి. నేను మంచి మూడ్ లో లేను - అయితే ఏమిటి? ఇందులో ప్రత్యేకత ఏమీ లేదు అని. మనం చెడ్డ మూడ్ లో ఉన్నామని అంగీకరిస్తున్నాము మరియు దాన్ని మెరుగుపరచడానికి మనం ఏదైనా చెయ్యగలిగితే, అలా ఎందుకు చేయకూడదు? లేకపోతే, మనం దాన్ని డీల్ చేస్తాము. నిజానికి, మీరు దాన్ని నిజంగా ఎదుర్కోవాల్సిన అవసరం కూడా లేదు, మీరు ముందుకు వెళ్లిపోవచ్చు మరియు మీరు ఏమి చేస్తున్నారో దాన్ని కొనసాగించవచ్చు. మనం నిజంగా ఆ అనుభూతిని అనుభవించే విధానాన్ని మార్చాలనుకుంటే, దాని గురించి మన ఆలోచనను మార్చడానికి ఇతర మార్గాలను వెతకాలి.

ఇది, "ప్రత్యేకమైనది ఏమీ కాదు" అనేది మొదటి స్థాయి. నేను అనుభూతి చెందే విధానంలో ప్రత్యేకంగా ఏమీ లేదు, మరియు ఈ భావాల నుంచి వేరుగా ఉండే "నేను" లేదు మరియు మనం రక్షించాల్సిన అవసరం ఉంటుంది. ఒడిదుడుకులు ఉంటాయి, జీవితం ఇలాగే సాగుతుంది.

"ఈ అనుభూతిలో ప్రత్యేకంగా ఏమీ లేదు" "నా గురించి మరియు నేను ఇప్పుడు అనుభూతి చెందుతున్న దాని గురించి ప్రత్యేకంగా ఏమీ లేదు." ఇది బౌద్ధమతంలో "సొంత-ఆరాధన" అని పిలువబడే అంశంలోకి వస్తుంది. మనం ప్రతిదీ సొంత-ఆదరింపు పరంగా అనుభవిస్తాము. అసలు దీని అర్థం ఏమిటి? అంటే మన గురించే పూర్తి శ్రద్ధ. మనం మనపై మరియు ప్రస్తుతం ఏమి అనుభూతి చెందుతున్నామో దానిపై దృష్టి పెడతాము మరియు మనం ఇతరులను పట్టించుకోము: "వారు ఏమి భావిస్తారనేది ముఖ్యం కాదు. నేను అసంతృప్తిగా ఉన్నాను" అంతే అని.

మళ్ళీ, ఇక్కడ ట్రిక్ ఏమిటంటే, మన గురించి మరియు మనం ఏమి ఆలోచిస్తున్నామో దాని గురించి ప్రత్యేకమైనది ఏమీ లేదు. మన మనస్సు "నన్ను" అంటి పెట్టుకునే విషయంలో ఎంత సంకుచితంగా ఉంటే, మనం నిజానికి అంత అసంతృప్తికి గురవుతాము. ఇది చాలా బిగుతుగా మరియు ఉద్రిక్తంగా ఉన్న కండరం లాంటిది. మన మనసు ఇలా ఉంటుంది – "నేను, నేను, నేను" అని - కానీ ఈ భూమ్మీద ఏడు బిలియన్ల మానవులు మరియు లెక్కలేనన్ని జంతువుల గురించి ఆలోచిస్తే, మనకు అనిపించేది ప్రత్యేకమైనది ఏమీ కాదు. ఇప్పుడు ప్రతి ఒక్కరూ ఏదో ఒకటి ఫీల్ అవుతున్నారు. కొంతమంది సంతోషంగా, కొందరు అసంతృప్తిగా మరియు కొంతమంది తటస్థంగా ఉన్నారు (నిద్రపోతున్నారు!), మరియు ప్రతి వ్యక్తితో, ఇది ఎప్పుడూ మారుతూ ఉంటుంది. ఈ విధంగా చూస్తే, నాలో అంత ప్రత్యేకత ఏమిటి మరియు నేను ఇప్పుడు ఏమి అనుభూతి చెందుతున్నాను?

భయంకరమైన ట్రాఫిక్ జామ్ లో ఉన్నప్పుడు. ఆ ట్రాఫిక్ జామ్ లో ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ అద్భుతమైన మరియు నిజంగా సంతోషకరమైన సమయాన్ని గడుపుతున్నారని మీరు అనుకుంటున్నారా? "నేను, నేను, నేను అని - నేను ఇక్కడ ఉన్నాను మరియు నేను చిక్కుకున్నాను మరియు నేను బయటకు రాలేను, ఎంత భయంకరంగా ఉన్నామో!" అని మనం అనుకునే కొద్దీ, అది ఇంకా బాధాకరంగా మారుతుంది, కదా? ట్రాఫిక్ జామ్ లో ఉన్న ప్రతి ఒక్కరి గురించి మీరు ఆలోచిస్తే, అది ఆటోమేటిక్ గా మీ మనస్సు మరింత ఓపెన్ గా, మరింత రిలాక్స్ గా ఉండటానికి దారితీస్తుంది.

ఈ రోజు మనం ఇక్కడకు వచ్చినప్పుడు, ట్రాఫిక్ అస్సలు కదలడం లేదు, మరియు మనం ఉన్న వీధిలో ఈ కార్లన్నీ ఈ ట్రాఫిక్ లైన్లో చేరాలనుకునే ఈ పక్క వీధి ఉంది. ఈ కార్లు మన లైన్ ను దాటి అవతలి వైపు వెళ్ళే దారిలోకి వెళ్ళాలని ఉంది, అది కూడా కదలడం లేదని, ఎలాగైనా మన దారిలోని వివిధ లైన్ లను దాటి అవతలి వైపుకు చేరుకోవాలని అనుకున్నాయి. నిజానికి, ప్రజలు వారిని లోపలికి అనుమతించలేదు, మరియు మీరు ఇలా అనుకుంటారు, "నా దేవుడా, వారు దీని నుంచి ఎలా బయటపడతారు?" అని. వారు తమ దారిని దాటుకుని కారు దగ్గరకు వెళ్లడం ప్రారంభిస్తారు, మరియు ఇది నిజంగా చాలా ఆసక్తికరంగా మారుతుంది. అప్పుడు మన ఎదురుగా ఉన్న వ్యక్తి ముందుకు వెళ్లగలిగినా సెల్ ఫోన్ లో మాట్లాడుతున్నాడు తప్ప పట్టించుకోవడం లేదు. కాబట్టి, అతను కదలడం లేదు, ఆ తర్వాత వెనుక ఉన్న కార్లు దాని గురించి చాలా అప్రమత్తంగా ఉన్నాయి.

ఇదంతా జరుగుతున్నప్పుడు, అకస్మాత్తుగా, "పాపం, నేను ఈ ట్రాఫిక్ లో చిక్కుకున్నాను" అని మీరు ఆలోచించడం లేదు. ఇది మీరు చూస్తున్న మొత్తం డ్రామాలా మారుతుంది. ఇంక ఆలోచిస్తూ, "వారు తమ దారిని ఎలా దక్కించుకుంటారు? వాళ్ళు తమ దారిని ఎలా వెతుక్కుంటారు?" అని మీరు మీ గురించి మాత్రమే ఆలోచించడం లేదు. మీరు మీ వైఖరిని మార్చుకున్నారు. "నా" గురించి మీరు అంత పెద్ద విషయం చెయ్యడం లేదు. "నేను" అనే దాని నుంచి ఇంత పెద్ద విషయం చెయ్యడం ఆపివేసినప్పుడు - "నేను చాలా ప్రత్యేకమైన వాడిని. ఈ ట్రాఫిక్ లో నేను స్పెషల్" అని అనుకుని - అప్పుడు మనం ఆ పరిస్థితిని అనుభవించే విధానం పూర్తిగా మారుతుంది. దాని గురించి ఆలోచించండి.

ఒక గొప్ప టిబెటన్ ఉపాధ్యాయుడు, కును లామా, ఒక ప్రయోజనకరమైన వ్యాయామాన్ని సూచించాడు. ఒక వైపు మిమ్మల్ని, మరో వైపు అందరినీ ఊహించుకోమని, దాన్ని పరిశీలకుడిగా విడివిడిగా చూడాలని చెప్పాడు. ఈ చిత్రంలో ఒక వైపు "నేను" అసంతృప్తిగా ఉన్నా, మరో వైపు ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ కూడా అలాగే ఉన్నారు. లేదా మీరు ట్రాఫిక్ లో ఇరుక్కుపోయారు మరియు అవతలి వ్యక్తులు కూడా. ఇప్పుడు, ఆ తటస్థ పరిశీలకుడిగా, ఎవరు ముఖ్యమైన వారు? "నేను" అనే ఒకే ఒక్క వ్యక్తి అందరికంటే ముందుకు వెళ్లడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడా, లేక ట్రాఫిక్ లో చిక్కుకున్న మొత్తం జనమా? దయచేసి దీన్ని ఆలోచించండి.

స్పష్టంగా, ఒకే వ్యక్తి కంటే పెద్ద గ్రూప్ చాలా ముఖ్యమైనది, కదా? దీని అర్థం మనం ఏమీ కాదని కాదు. నిజానికి, మనం ప్రతి ఒక్కరి గురించి శ్రద్ధ వహిస్తే మరియు ఆందోళన చెందుతుంటే, మనం ఆ "ప్రతి ఒక్కరిలో" చేర్చబడతాము. ముఖ్యంగా మన ఫీలింగ్స్ విషయంలో మనం అందరికంటే ప్రత్యేకమైన వాళ్లం కాదు.

కాబట్టి, సమస్య సొంత-ప్రేమ, ఈ స్థిరమైన "నేను, నేను, నేను. నేను చాలా ముఖ్యం." మనపై ఏదో కప్పబడి ఉందని, దానికి భిన్నమైన "నేను" ఉందని అనుకుంటూ మనం అసంతృప్తిగా ఉన్నప్పుడు, ఇది "నేను" యొక్క సొంత ప్రాముఖ్యతను సూచిస్తుంది. మనం సంతోషంగా ఉన్నప్పుడు, అది కూడా "నేను, నేను, నేను." మన ఎముకలను తీసుకెళ్లడానికి ఏదైనా పెద్ద కుక్క రావడం మనకు ఇష్టం లేదు. ఆ తర్వాత కొన్నిసార్లు "నేను, నేను, నేను. నాకేమీ అనిపించడం లేదు. నన్ను ఎంటర్ టైన్ చెయ్యడం లేదు. నన్ను ఎంటర్ టైన్ చేయాలి'' అని అంటాము.

"నేను" మరియు నేను ఏమి భావిస్తున్నానో దానిపై ఈ పరిమిత మార్గంలో దృష్టి సారించిన ఈ సొంత-ఆందోళన సమస్య. మనం చేయాల్సిందల్లా ఈ ఆలోచనను మార్చడం, ప్రతి ఒక్కరి కోణంలో ఆలోచించడం మరియు ప్రతి ఒక్కరి పరంగా ప్రేరణను కలిగి ఉండటం: "ప్రతి ఒక్కరూ ఈ ట్రాఫిక్ నుంచి బయటపడాలి" అని. దీన్ని ఆలోచిస్తే మనం ఒక్కరే ట్రాఫిక్ నుంచి ఎలా బయటపడగలం? ట్రాఫిక్ ను తొలగించాలి, ఇందులో ప్రతి ఒక్కరూ ఉంటారు. మీ ఆందోళన ప్రతి ఒక్కరికి ఇంత పెద్ద పరిధిని కలిగి ఉంటే, మనం ఇంకా రిలాక్స్ గా ఉన్నాము. ట్రాఫిక్ లో చిక్కుకుపోయినందుకు మనం అంతగా బాధపడం. చివరకు ఆ ట్రాఫిక్ నుంచి బయటపడ్డాక, "ఓ అద్భుతం, నేను దీని నుంచి బయటపడ్డాను" అని అనుకోవడమే కాదు, "ఇది అద్భుతం, ప్రతి ఒక్కరూ ఎక్కడికి ఎక్కడికి వెళ్లాలనుకున్నారో అక్కడికి వెళ్తారు" అని ఆలోచించండి. ఎవరో మన నుంచి ఏదో లాక్కుంటున్నట్టు ఆ ఆనందానికి మనం అతుక్కుపోకుండా ఉంటాము.

దీన్ని మనం ప్రాథమికంగా కరుణ అని పిలుస్తాము, ఇది ఇతరుల అసంతృప్తి గురించి ఆలోచించడం, మన గురించి శ్రద్ధ వహించే విధంగా దాని గురించి శ్రద్ధ వహించడం, ఆపై ఆ అసంతృప్తిని అధిగమించడానికి ప్రతి ఒక్కరికి సహాయపడే బాధ్యతను తీసుకోవడం - ఇది ప్రత్యేకమైనది కానప్పటికీ. ప్రపంచంలో జరుగుతున్న అన్ని భయానక పరిస్థితులను తలచుకుంటూ డిప్రెషన్ కు పోవడంలో అర్థం లేదు. ఇది సహజమైనది మరియు ఎప్పుడూ జరుగుతుంది; అయినా అందరూ సంతోషంగా ఉంటే బాగుంటుంది కదా?

"నేను అందరి గురించి ఆందోళన చెందుతాను మరియు ప్రతి ఒక్కరూ వారి బాధల నుంచి విముక్తి పొందాలని కోరుకుంటున్నాను" అని అనుకుంటూ మీరు స్వచ్ఛందంగా కొంత బాధ్యతను తీసుకున్నప్పుడు, మనలో అపారమైన ధైర్యం మరియు ఆత్మవిశ్వాసం పెరుగుతుంది. దలైలామా తరచూ మాట్లాడే విషయం ఇది. మన గురించి, మన దుఃఖం గురించి మాత్రమే ఆలోచిస్తే మనం చాలా బలహీనంగా ఉంటాం. కానీ అందరి గురించి, వారి అసంతృప్తి గురించి స్వచ్చందంగా ఆలోచించడానికి చాలా బలం కావాలి. ఇది బలహీనతకు సంకేతం కాదు, కానీ నమ్మశక్యం కాని ఆత్మవిశ్వాసానికి దారితీసే బలానికి సంకేతం. ఈ పాజిటివ్ ఆలోచన కూడా దానికదే సంతోషంగా ఉండటానికి దారితీస్తుంది. "అయ్యో పాపం, నేను ట్రాఫిక్ లో ఇరుక్కుపోయాను" అనే ఆలోచన ఇక ఉండదు. దానికి బదులుగా, ఆ ట్రాఫిక్ జామ్ లో చిక్కుకున్న ప్రతి ఒక్కరి గురించి మనం ఆలోచిస్తాము, వారందరూ దాని నుంచి బయట పడాలని నిజంగా కోరుకుంటాము. ట్రాఫిక్ జామ్ లో ఉన్న ప్రతి ఒక్కరి గురించి ఆలోచించడం మనకు ఎక్కువ ధైర్యాన్ని ఇస్తుంది, ఆ తర్వాత మన గురించి కూడా మనం మంచిగా ఆలోచిస్తాము. మనం బలహీనులం కాదు లేదా ట్రాఫిక్ లో చిక్కుకోబడలేదు; మనం బలవంతులం.

ట్రాఫిక్ లో చిక్కుకున్న వారి గురించే కాకుండా ఇతరుల గురించి ఆలోచిస్తే అది పరోక్షంగా ఇతరులకు ఉపయోగపడుతుంది. ఉదాహరణకు, మనం దూకుడుగా ఉండము మరియు మన హారన్ ను కొట్టము (ఎవరూ ఎలాగూ కదలలేరు కాబట్టి ఇది స్పష్టంగా అర్థరహితం). పక్క వీధిలో ఉన్న ఆ కారు లోపలికి వచ్చి మనల్ని దాటుతున్నప్పుడు, ఏదో చెడుగా తిట్టడానికి మనం మన కిటికీని తెరవము. అప్పుడు మనిద్దరం రిలాక్స్ అవుతాం. కానీ, మనం పెద్దగా ప్రభావం చూపలేం.

మన ఆలోచనను ఎలా మార్చుకోవచ్చో, జీవితంలోని సహజమైన ఒడిదుడుకులను మనం ఎలా అనుభవిస్తామో, నాణ్యతను ఎలా మార్చవచ్చో చెప్పడానికి ఇది ఒక సాధారణ ఉదాహరణ. మనం చాలా ప్రత్యేకమైన వారిగా భావించే భావనను అధిగమించడానికి, ప్రతి పరిస్థితిని ఉపయోగించుకోవడానికి మంచి సాధన, కొంచెం ధైర్యం అవసరం.

మనం ట్రాఫిక్ లో ఇరుక్కుపోయి, ఎవరైనా మనల్ని దాటి వెళ్తే, మనకు అదుపు లేని కోపం వస్తుంది. మన ఆలోచనలను మార్చడానికి మరొక మార్గం ఏమిటంటే, ఆ డ్రైవర్ అనారోగ్యంతో ఉన్న బిడ్డను ఆసుపత్రికి తీసుకువెళ్లడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లు ఈ పరిస్థితికి కారణమైన వాటి గురించి ఆలోచించడం. ఇది మనకు చాలా ప్రశాంతంగా ఉండటానికి సహాయపడుతుంది.

కానీ ఇక్కడ విషయం ఏంటంటే ఈ మొదట్లో చెలరేగిన ఆగ్రహావేశాలు ఇప్పటికీ అలాగే ఉన్నాయి. కోపం యొక్క ధోరణులు మరియు అలవాట్లను అధిగమించడానికి ఇది చాలా సుదీర్ఘమైన ప్రక్రియ. ఈ ఉదాహరణలో లాగా, హడావుడిలో ఉన్న వ్యక్తి అలా ఉండటానికి మంచి కారణం ఉండవచ్చు అని భావించడం ద్వారా మన ఆలోచనలను మార్చుకోవడం, కోపాన్ని ఎదుర్కోవటానికి ఒక తాత్కాలిక మార్గం మాత్రమే. కోపం యొక్క మూలాలను బయటకు తియ్యడానికి మనం చాలా లోతుగా ఆలోచించాలి, ఇది మనల్ని మరియు ఇతరులను మనం ఎలా అర్థం చేసుకున్నామనే దానితో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.

జీవితంలో జరిగే ఒక చిన్న సంఘటనతో మనల్ని, మరియు ఇతరులను గుర్తిస్తాం. ఉదాహరణకు, ట్రాఫిక్లో ఉన్న ఈ వ్యక్తిని మమ్మల్ని దాటడానికి ప్రయత్నిస్తున్న భయంకరమైన వ్యక్తిగా చూస్తాము మరియు ఆ వ్యక్తి గురించి మాత్రమే మనం ఆలోచిస్తాము. కాబట్టి, వారి జీవితంలో జరిగే ఒకే ఒక విషయంతో మనం వారిని గుర్తిస్తాము, ప్రత్యేకించి అది ఏదో ఒక విధంగా మనతో ముడిపడి ఉన్నప్పుడు. మన గురించి మనకున్నట్లే వారికి కూడా ఒక దృఢమైన గుర్తింపుని ఇస్తాం. అప్పుడు కోపంగా ఉన్న ఈ దృఢమైన "నేను" ఉంటాడు.

వారిని గానీ, నన్ను గానీ దేనితోనూ గుర్తించలేని స్థితికి మనం దీన్ని సడలించడానికి ప్రయత్నించాలి. కానీ ఇది లోతైన, సుదీర్ఘమైన ప్రక్రియ. ఒకరి యొక్క స్టిల్ పిక్చర్ గురించి ఆలోచించండి. అది ఆ వ్యక్తి యొక్క ఒకే క్షణం, కానీ వారి గురించి మొత్తం అదే కాదు. కాబట్టి, స్టిల్ ఫోటోల పరంగా మనల్ని, మన జీవితాలను, ఇతరులను చూడటం మానేయాలి. ఎప్పటికప్పుడు అన్నీ మారిపోతున్నాయి. ఒకసారి మనం విషయాల పట్ల మన మోసపూరిత ఆలోచనలను సడలించిన తర్వాత, మనం దానికి అలవాటు పడాలి, ఎందుకంటే ఈ ధోరణి ఎప్పుడూ మారిపోతుంది. చివరికి, ఆ కోపం లేదా అసూయ లేదా ఇంకేదైనా భావనను పొందకుండా ఉండటం పూర్తిగా సాధ్యపడుతుంది.

మన భావాల నుంచి లేదా మనలో ప్రత్యేకమైనది ఏదీ ఉండకూడదని మరియు మనతో సహా ఎవరిపైనా స్థిరమైన, పరిమిత గుర్తింపులను ప్రదర్శించకుండా ఉండటానికి ఈ శిక్షణ మన జీవన నాణ్యతను మెరుగుపరచడంలో సహాయపడుతుంది. కష్టమైన పరిస్థితులను ఎదుర్కోవడం చాలా సులభం అవుతుంది, కాబట్టి జీవితం అలాంటి పోరాటం కాదు. మానసికంగా మనం ఎక్కువ సమతుల్యతతో, సంతోషంతో ఉంటాం.

ఇతరుల గురించి ఆలోచించడం మరియు వారితో మనం ఎలా వ్యవహరిస్తాము అనేది ఒక పెద్ద లక్ష్యం. మనం ఒక కుటుంబంతో నివసిస్తుంటే మరియు పిల్లలను కలిగి ఉంటే మరియు మనకు స్నేహితులు మరియు సహోద్యోగులు ఉంటే, మనం ఎప్పుడూ చెడు మూడ్ లో ఉంటే మరియు నిరంతరం "పాపం నేను" అని ఆలోచిస్తుంటే, మనం వారికి సహాయం చెయ్యగల చాలా బలహీనమైన స్థితిలో ఉంటాము, మరియు నిజానికి, ఇది వారిని అసంతృప్తికి గురిచేస్తుంది. కాబట్టి మన మనోభావాలను ఎక్కువ ఉత్పాదక మార్గంలో ఎలాగోలా తీసుకెళ్లాలని మనం అనుకుంటాము ఎందుకంటే ఇది ఇతరులను ప్రభావితం చేస్తుంది, ఇది మన కుటుంబాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది మరియు మనం వాటి గురించి ఆందోళన చెందుతున్నాము. మన మీద మనం పని చేసుకోవడానికి ఇది ఇంకొక కారణం.

ఆనందం కోసం తపన దాదాపు జీవసంబంధమైన విషయం మరియు సంతోషంగా ఉండటంలో తప్పు ఏమీ లేదు, మరియు మనం ఆనందాన్ని పొందడానికి ప్రయత్నించాలి. కానీ మనకు అది ఉన్నప్పుడు, దాని స్వభావాన్ని మనం గుర్తించాలి, అంటే అది గడిచిపోతుంది, కాబట్టి ఉన్నప్పుడే దాన్ని ఆస్వాదించండి. మనం ఎంత రిలాక్స్ గా ఉంటే అంత హ్యాపీగా ఫీలవుతాం. మరియు కొన్నిసార్లు మనం అసంతృప్తిగా ఉంటాము, అయితే ఏమిటి? మనం ఏమి ఆశిస్తున్నాము? ఇది అంత పెద్ద విషయం కాదు. ప్రత్యేకమైనది ఏమీ లేదు.

జరుగుతున్న దానిలో ప్రత్యేకత ఏమీ లేదని మనం అనుకున్నప్పుడు, అది ఇంకా సంతోషంగా ఉండటానికి మరింత రిలాక్స్ మార్గం. మనం ఇక్కడ ఆందోళన చెందడం లేదు, ఈ స్థిరమైన, న్యూరోటిక్ డ్రైవ్ ఏదీ లేదు: "నేను ఎప్పుడూ సంతోషంగా ఉండాలి; నేను ఎప్పుడూ వినోదాన్ని పొందాలి, నేను ఎప్పుడూ నా స్వంత మార్గాన్ని పొందాలి." ఈ రకమైన ఆలోచన నిజానికి మంచిది కాదు. మనం ఏమి చెప్పామో గుర్తుంచుకోండి, సంతోషంగా ఉండటం అనేది మీరు చేస్తున్న దానికి అనుగుణంగా ఉండదు, మీరు ఒకే పని చేయవచ్చు మరియు వేర్వేరు రోజుల్లో సంతోషంగా, దుఃఖంగా లేదా తటస్థంగా ఉండవచ్చు. ఇది మీరు దేనిపై దృష్టి పెడతారు అనే విషయం.

నేను మీకు ఒక ఉదాహరణను ఇస్తాను. నేను దంతవైద్యుడి దగ్గరకు వెళ్లడాన్ని నిజంగా ఆస్వాదిస్తాను, ఎందుకంటే నా దంతవైద్యుడు గొప్ప వ్యక్తి, మరియు మా మధ్య చాలా స్నేహపూర్వక బంధం ఉంది, ఎప్పుడూ జోక్ లు చేసుకోవడం అలా మొదలైనవి. అక్కడికి వెళ్ళడం ఆహ్లాదకరంగా ఉంటుంది ఎందుకంటే నేను "అతను నా పళ్ళను తవ్వి అక్కడ ఏదో చేస్తాడని" ఆలోచించను. అక్కడ ఎలాంటి ఆందోళన లేదు. నేను దాన్ని సంతోషంతో చూస్తున్నాను, "ఓహ్ మంచిది, నేను రేపు నా స్నేహితుడిని కలవబోతున్నాను" అని.

నేను కొంచెం వింతగా ఉన్నానని మీరు అనుకోవచ్చు, కానీ ఒకసారి నేను రూట్ కెనాల్ చేయించుకున్నాను, అప్పుడు నేను దాన్ని పూర్తిగా ఎంజాయ్ చేశాను. ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది ఎందుకంటే నా నోరు విశాలంగా తెరిచి ఉంది ఇంకా వాళ్ళు వేరే వేరే పనిముట్లను లోపలి పెడుతూనే ఉన్నారు, నేను ఇంకా నవ్వడం మొదలుపెట్టాను వాళ్ళు ఇంకా లోపల ఎన్ని పెడతారో అని. ఇక్కడ ఒకటి గుర్తుంచుకోండి, నాకు పూర్తిగా మత్తు ఇవ్వడం జరిగింది, కాబట్టి నేను ఏమీ అనుభూతి చెందలేదు!

మత్తు ఇంజెక్షన్ నొప్పిగానే ఉంది, అయితే ఏమిటి? రూట్ కెనాల్ సమయంలో 30 నిమిషాల నొప్పి లేదా ఇంజెక్షన్ కోసం కొన్ని సెకన్ల నొప్పి తట్టుకోవడానికి మీరు ఇష్టపడతారా? నొప్పిగా ఉన్నప్పటికీ మీరు ఆ ఇంజెక్షన్ ని సంతోషంగా తీసుకుంటారు ఎందుకంటే ఇది కొంచెం సేపు మాత్రమే ఉంటుంది.

ప్రతిదీ మన యాటిట్యూడ్ పై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇది యాటిట్యూడ్ ట్రైనింగ్. ఇది బాగా పనిచేస్తుంది మరియు మన జీవన నాణ్యతను మెరుగుపరుస్తుంది. మనకు రూట్ కెనాల్ అవసరం అయితే, అది హింస లాగా ఉంటుందా లేదా అది చెడ్డదా? మనం దాన్ని అనుభవించాలి, దానికి వేరే మార్గం లేదు, కాబట్టి మనం దాన్ని సాధ్యమైనంత మంచి అనుభవంగా మార్చుకోవచ్చు. దీని వెనుక ఉన్న సూత్రం ఇదే.

సమస్యలు, బాధలు కోరుకుంటూ ఎవరూ ఉదయాన్నే నిద్రలేవరు. మనం చేసే ప్రతి పని మనల్ని సంతోషపెట్టడానికే. అయినప్పటికీ, ఈ అంతుచిక్కని లక్ష్యం ఎప్పుడూ దగ్గరగా ఉన్నట్లు కనిపించదు. మనపై మనం దృష్టి పెట్టుకుని, మనం ఎవరు, మనం ఏమి చేస్తున్నాము మరియు ఏమి అనుభూతి చెందుతున్నాము అనే ప్రాముఖ్యతను అతిశయోక్తి చేయడం ద్వారా, మనకు ఉన్న ఆనందాన్ని ఆస్వాదించడంలో విఫలమవుతాము లేదా మనం ఎదుర్కునే ఇబ్బందుల గురించి ఆలోచిస్తాము. ఇతరులను మరియు వారి భావాలను బాగా కలుపుకోవడానికి మన ఆలోచనలకు శిక్షణ ఇవ్వడం ద్వారా, మనమందరం ఎదుర్కునే హెచ్చుతగ్గుల యొక్క మరింత రిలాక్స్డ్ మరియు సంతోషకరమైన అనుభవానికి స్వాగతం పలుకుతాము.