非暴力与对话
现在，我们身处21世纪，物质发展自然达到一个很高、很先进的层次。但是，人类当中仍然有大量的人，对宗教信仰怀有真正的兴趣。存在一些不快乐的灾难，所谓恐怖主义之流，但是这些很显然是因为缺乏远见之故。
因此，为了采取措施应对这类不健康的事物，我们需要从两个层面予以观照。第一个层面是即时性的，这是各个政府正持有的。第二个层面是长远性的，致力于一个更加健康、更富有慈悲的社会。现在，各种教育机构更加关注非暴力与对话。这些都是需要加以倡导的重要理念。更年轻的一代人研究它们也很重要，这样，对话与非暴力的思想就会成为他们生活中的一部分。
佛法的保存
藏传佛教佛法的保存和藏人之间的合作紧密相连。西藏幅员辽阔，交流非常困难。每一个喇嘛或者寺院僧侣待在自己的地界，对群体感的观念并有多少兴趣。因为这种缺乏合作与交流，因为这种缺乏共同责任感，我想所以发生了今天这样的情况。因此，根据我们过去的经验，我们可以看到，群体感和密切的联系非常、非常紧要。对于星星点点、散居世界各国的小群的藏传佛教修持者们而言，独立自主并远离任何一种国际权威中心，召集会议讨论如何进行更紧密的合作来很重要。
我们都是佛陀的追随者，都是那烂陀寺大师们的追随者。佛陀的教义是根据现实而施教的，那烂陀寺大师们存留下来的一切著作帮助我们理解现实。为什么呢？很多灾难和不想意欲的事情之所以发生是因为一种不切实际的方法。任何罪行或错误之所以发生，实际上是因为不了解现实，因此，一种错误的方法带来更多不健康的事情。要去而除之，我们需要通过坦率的讨论来实现，而这只能通过我们之间更紧密的交流、更密切的合作，在对话的基础上来实现。
复兴比丘尼戒
现在，在律宗传统仍然存在的国家，如泰国、缅甸、以及斯里兰卡，比丘尼（具足的尼僧）已经不存在了。在中国方面，台湾有些寺院确实在实施比丘尼戒，在我第二次访问台湾的一次会议上，一位中国比丘（具足的僧人）强调了在其它传承中复兴比丘尼戒的重要性。
这是21世纪，人人都在谈论平等。我最近也在藏人、欧洲人等中间表达了这一点，我们会发现更多的妇女们对宗教确实表现出真正的兴趣，尤其对佛法。无论我什么时候在喜马拉雅地区施教，听众中总是男少女多。
因此，我们需要教育和比丘长老们之间的对话。我想我更希望不是藏人尼姑去进行这项工作，如果西方佛教尼姑去做，可能会更加有效。当然，我们的比丘尼并不富裕，你们需要钱，因此我愿意用我的版税来做捐赠。我从来没有为了钱而写书，而钱自动就来了！因此，我想就此建立一项基金。