الاهتمامات الدنيوية الثمانية والإطار النظري

دعونا ننظر للأساس، أو الإطار النظري للموقف الداخلي الذي نناقشه. من المهم هنا أن نفهم ماهية الأفكار النظرية. الأفكار النظرية هي رؤية الأشياء أو اختبار الأشياء عبر تصنيفات، والذي يمكن أن يكون في حالتنا هذه "ذو أهمية خاصة". أنه مثل أن يكون لدينا صندوق بأذهاننا، وعندما نختبر شيئًا ما نضعه في صندوق "أشياء ذات أهمية خاصة".

نفعل هذا طيلة الوقت لأن هذه هي الطريقة التي نستطيع بها أن نفهم الأشياء ونتعامل معها. هناك صندوق ذهني اسمه "امرأة". نرى شخصًا ما ونضعها في هذا الصندوق، "امرأة". نكون قادرين بتلك الطريقة على أن نضع العديد من الأشياء التي نختبرها سويًا في صناديق ذهنية مختلفة. على سبيل المثال، نفس الشخص الذي قد نكون وضعناه في صندوق "رجل" أو "امرأة" يمكن أن نضعه أيضًا في صندوق "صغير السن" أو "متقدم في السن" أو "ذو شعر أشقر" أو "ذو شعر داكن". وبهذه الطريقة فهناك الكثير والكثير من الصناديق.

الأشياء لا توجد في صناديق. بينما يبدو هذا شيئًا واضحًا، يظل هذا شيئًا من الصعب للغاية أن نفهمه ونستوعبه حقًا. على سبيل المثال، قد نضع شخصًا ما في صندوق "شخص بشع"، لكن لا أحد يوجد كمجرد شخص بشع، لأنه إذا كان يوجد حقًا بتلك الطريقة، عندها فإن الجميع سيراه هكذا، و سيكون على تلك الشاكلة منذ ولادته.

هذه الصناديق الذهنية تساعدنا على فهم الأشياء، ومواقفنا الداخلية تجاه الأشياء محدد للغاية بناء على نوع الصندوق الذي نضع داخله تلك الأشياء. نحتاج أن نتذكر أن تلك الصناديق الذهنية هي ببساطة بناء نظري و لا تُجسِّد الواقع – ليس هناك صناديق في الواقع، أليس كذلك؟

الآن دعونا نرى كيف نُعرِّف ونضع الأشياء في صناديق ذهنية بعينها. نقوم بهذا على أساس خواص بعينها والتي نعتقد إنها مُمَيِزة للشيء عن بقية الأشياء الأخرى. هذا ما يمكن أن يُطلق عليه المصطلح التقني "الخاصية المُمَيِزة"، مثالًا بسيطًا على رؤية الخاصية المُمَيِزة عندما نضع الأشياء في صندوق "مربع" لأن له أربع أضلاع متساوية – لذا فالأشياء التي بها تلك الخاصية نضعها في ذلك الصندوق الذهني الذي يُطلق عليه "مربع".

هذا تصنيف بسيط، لكن ماذا عن تصنيف مثل "شخص مزعج"؟ ما هي الخصائص المتوافرة بالشخص التي تجعلنا نراه في هذا الصندوق الخاص بـ"أنت شخص مزعج"؟ من المثير للاهتمام أن نحاول رؤية بالضبط ما الذي يجعل الشيء مزعجًا. ما هو الشيء المشترك بين الذبابة التي تطن حول رأسك وبين هذا الشخص والذي يجعل كليهما في صندوق "مزعج"؟

قد أقول أن كليهما يتسببان لي في فقدان توازني الشعوري وراحة البال، حالة ذهني الهادئة. لذا، في الحقيقة، نحن نُعرف هذا الصندوق الذهني بشكل ذاتي، وليس بما له علاقة حقيقية بهم، لأن ما قد أجده أنا مزعجًا قد لا تجده أنت مزعجًا. وفيما يتعلق بالأشياء التي تجعلني أفقد راحة بالي، قد يكون هذا شيء أنا منجذب إليه للغاية بشكل يثير جنوني. لذا المثير للاهتمام هنا هو أن الطريقة التي نُعرِّف بها الأشياء ونضعها بتلك الصناديق هو بالكامل متعلق بنا.

ثم لدينا كل تلك المشاعر. وتصبح الأمور الآن أكثر إثارة (أو لربما كان مثيرة بالفعل). لدينا الصندوق الذهني الخاص بـ"السعادة". كيف نضع الأشياء بهذا الصندوق؟ هذا شيء يصعب للغاية تحديده. يسألنا البعض، "هل أنت سعيد؟" ولا تعرف كيف تجيبه. إذا سألنا أنفسنا، "هل نحن سعداء؟" – حسنًا، أنا حقًا لا أعرف ما معنى هذا السؤال؟ لذا ما هي الخاصية المميزة لكون الشخص سعيدًا؟ نرغب بشدة في السعادة، لكننا حتى لا نعرف ما هي السعادة. هذا غريب، أليس كذلك؟ التعريف هو إنها الشيء الذي عندما نختبره، لا نرغب في الافتراق عنه؛ ونرغب في استمراره. هذا هو التعريف الذي نجده في الأدبيات البوذية، وهذا سيساعدنا قليلًا.

ماذا عن الفيس بوك؟ كيف نعرف الأشياء التي نُعجب بها؟ قد تكون شيئًا يجعلنا نبتسم أو يجعلنا نشعر بشعور جيد. لكن تخيلوا إذا كان عليكم رؤيتها هي فقط، ولا شيء آخر طيلة اليوم، هل سيستمر إعجابكم بها؟ هذا غريب، أليس كذلك؟

عندما تكون لدينا فكرة نظرية، هناك دائمًا صورة ذهنية لما يتوافق مع هذا التصنيف. لذا عندما نفكر في "كلب"، يكون لدينا صورة ذهنية ما للكلب، والذي أنا متأكد إنه ستكون مختلفًا لدى كل شخص. ذات الأمر بالنسبة للصورة الذهنية الممَثِّلة للشخص المثير جنسيًا أو الشخص المزعج.

إذًا ما الذي يُمثل شيئًا يعجبني؟ هذا أكثر صعوبة. ألسنا جميعًا لدينا تلك الطريقة في الحديث، "يُعجبني هذا، لا يجعبني هذا النوع من الطعام، يعجبني هذا النوع من الأفلام، هذه الفتاة ليست من النوعية التي تعجبني، هذا الشاب من النوعية التي تعجبني". ما الذي يُمثل ما يعجبني؟ مع الصورة التي نراها على الفيس بوك، هل نقارنها مع خبراتنا لما يُعجبنا ثم نقرر أن نضعها في تصنيف "أشياء تعجبنا"؟ علينا تذكر أن كل هذا ينبع من أذهاننا، وليس من الشيء ذاته. إذا كان هناك شيئًا مصدره الشيء ذاته، مثل أن يكون هناك ما يُثير الإعجاب بالشيء ذاته، عندها لأعجب به الجميع. لذا فالأمر شخصي تمامًا.

الخطوة التالية هو تعريف ما الذي يجعل الشيء ذو أهمية خاصة. هل هو مُكَوِّن ما بالشيء ذاته أم هو مجرد صندوق "شيء خاص" والذي نقوم بتعريفه بأنفسنا؟ عندما ننظر لما يجعل الشيء ذو أهمية خاصة، نبدأ في فهم الأساس النظري لـ "لا شيء ذو أهمية خاصة". ليس هناك ما هو خاص على الإطلاق من جانب الشيء ذاته. أي فكرة لوجود شيء "خاص" تنبع بالكامل من أذهاننا، من صندوقنا الذهني لما هو "خاص". إنها الانتقائية التي من خلالها نتلقى الأشياء: هذا ذو أهمية خاصة وهذا لا.

ثم يمكننا أن نسأل أنفسنا، كيف نُعرِّف ما هو خاص؟ البعض سيقول أنه عندما يكون الشيء فريدًا: "هذه الرسمة فريدة للغاية" أو "هذه وجبة متميزة جدًا". لكن أليس كل شيء فريد؟ لا يوجد شيئان متماثلان تمامًا. بكومة ثمار الكرنب، كل ثمرة كرنب متميزة عن الأخرى.

عندها قد تفكر، "حسنًا، يجب أن تكون الأشياء مختلفة. ليكون للشيء أهمية خاصة يجب أن يكون مختلفًا". لكن ما قدر الاختلاف؟ أين وكيف نضع الخط الفاصل بين ما هو عادي وما هو خاص؟ كيف يمكننا أن نقرر؟

قد يقول أحدهم أنه لكي يكون الشيء خاص يجب أن يكون جديدًا. لكن هل يجب أن يكون جديدًا بالنسبة لي، أم جديدًا في الكون؟ نحن عادة ما نُعرِّف الأشياء بشكل شخصي، وكل خبرة لدينا هي خبرة جديدة، أليس كذلك؟ الشيء الذي اختبرته بالأمس لا اختبره اليوم بذات الطريقة. اليوم ليس الأمس. لذا بشكل ما، كل شيء خاص، والذي يعني في الحقيقة، لا شيء خاص. كل شيء فريد، كل شيء مختلف، وكل شيء متفرد، لذا لا يمكننا أن نطلق على أي شيء إنه خاص. إذا قلنا على شيء إنه خاص لأنه يعجبني، فجميعنا يعرف أن ما يعجبنا يتغير على مدار الوقت، إذا حصلنا على الكثير منه، فلن يعجبنا بعد ذلك، وإذا حصلنا عليه لمدة طويلة، لأصابنا السأم.

هذه هي الأشياء التي نعمل عليها لتساعدنا في التغلب على إدمان وضع الأشياء في صندوق "ذو أهمية خاصة". "ما أشعر به الآن مهم للغاية" لماذا؟ لماذا وضعناه في صندوق "مهم"؟ لذا ما نحاول القيام به هو ألا نرى أي شيء من خلال صندوق غير ضروري. بالطبع هناك صناديق مفيدة، ضرورية، لن نكون قادرين على فهم اللغة بدونها. يصنع الناس في حديثهم أصواتًا بلهجات وطبقات مختلفة للتعبير عن بعض الكلمات، والتي يمكن فهمها فقط نتيجة وجود صندوق ذهني لكل من تلك الكلمات.

لذا لا يمكننا أن نتخلص من كل الصناديق. مع ذلك، بعض الصناديق الذهنية غير مفيدة لأنها بالكامل قائمة على الرؤية الشخصية، مثل "شيء خاص". عندما نبدأ في تحليل هذا الصندوق، سنجد أن الأمر بأكمله متعلق بموقفنا الداخلي: ما نعتقد إنه خاص، حتى إذا لم نستطع تعريف ماهية خاص.

بهذه الطريقة، نحن لا نستخدم فقط التحكم في الذات والالتزام لنقول "أنا لن أرى الأشياء كأن لها أهمية خاصة"، لأنه هذا في الحقيقة يَصعُب تطبيقه للغاية. لكن من خلال الفهم، يمكننا أن نرى أنه بسبب أن كل هذا مجرد بناء نظري، ففي الحقيقة، لا شيء ذو أهمية خاصة.

هناك في تدريب الذهن مستويات عديدة يمكننا العمل بها على مواقفنا الداخلية. يمكننا تلقي الأشياء بصناديق ذهنية مختلفة، يمكننا نقل الشيء الذي نتلقاها من صندوق ذهني لآخر. لذا بدلًا من وضع شخص في صندوق "شخص مزعج دائم الشكوى" يمكننا أن نضعه في صندوق "شخص وحيد تعيس" والذي سيغير بالكامل طريقتنا في التعامل مع هذا الشخص. نحن ندرك أنه لا يوجد شيء متأصل بهذا الشخص والذي يجعله بهذه الطريقة أو تلك، لكن موقفنا الداخلي هو الذي يؤثر على الكيفية التي نراه بها والتي تؤثر بدورها على كيف نختبر علاقتنا بهم ونتعامل معهم.

بعض التصنيفات الذهنية، مثل "خاص"، غير مفيدة على الإطلاق. أن هناك أشخاصًا خاصيين ومناسبات خاصة وكل ما شابه. لكن هل فكرتم في كم هو شيء اعتباطي أن نعتبر أعياد الميلاد أو بداية السنة الجديدة أشياءً خاصة؟ ما الذي يجعلها خاصة؟ فقط لأن الناس قرروا إنها خاصة. لا شيء تحديدًا ذو أهمية خاصة بشأن الأول من يناير، وهذا التاريخ لا توافق حتى مع أي ظاهرة فلكية. تدور الأرض حول الشمس، ولا يمكن أن نحدد نقطة بداية لتلك الدائرة: "أه، هذا أول يوم في السنة". لا يوجد أول، ولهذا السبب كل ثقافة لها بداية السنة الخاصة بها. لا شيء خاص بشأن هذا. إذا كنت في ثقافة تحتفل ببداية السنة، لا داعي أن تتذمر أو تفكر في كم هذا غبي، لكن لا داعي أيضًا للحماسة المفرطة وصنع جلبة حول هذا الأمر.

عندما نفهم تلك الطبيعة الأساسية لكيفية عمل الأفكار النظرية، عبر الصناديق الذهنية والتصنيفات والخصائص المميزة تلك، يمكننا أن نستخدمها عندما تكون مفيدة لنا أو نتركها عندما لا تكون مفيدة.

في النهاية، عندما نعمل على تغيير وتحسين مواقفنا الداخلية، يكون هناك احتياج لبعض العزيمة، والكثير من الصبر. كلما أصبحنا أكثر تعود على التغيير من خلال تكرار التدرب، كلما أصبح هذا التغيير طبيعيًا في حياتنا اليومية. كل ما نحتاج القيام به عندما نشعر بالتعاسة هو أن نُذكِّر أنفسنا "أنا فقط أفكر في أنا، أنا، أنا".

تدريب المواقف الداخلية هو عملية طويلة، لكنها تستحق جهدًا لأبعد حد.

في كل صباح نستيقظ بذات الهدف: نرغب في مستقبل أفضل وأسعد. في هذا جميعنا متشابهين. ونحن أيضًا متساويين في تفكرينا أن "أنا" هي محور الكون، وهي حقيقة تُسبب لنا مشاكل لا توصف. بسبب إيثار الذات، والذي يبدو جذابًا للغاية لأنه يعتني بهذه الـ"أنا"، نحن نسعى خلف تعاستنا، ونبتعد عن السعادة التي نرغب بها. عندما نبدأ في فهم الواقع، الطريقة التي توجد بها الأشياء حقًا، نغير كل هذا. تسير الحياة صعودًا وهبوطًا، وستكون دائمًا بهذه الطريقة. لا يمكننا التحكم في هذا، لكن يمكننا التحكم في موقفنا الداخلي تجاه ذلك: الطريقة التي نستجيب بها، في كل لحظة، للأشياء التي نختبرها. يمكننا بالجهد تحويل حياتنا إلى حياة أكثر سعادة، حيث نهتم حقًا بأنفسنا وبالآخرين، أيًا كانت الظروف الخارجية التي نجد أنفسنا بها.