Восемь мирских забот и концептуальная основа

Другие языки

Восемь преходящих явлений

Кроме внутренних переживаний и чувств есть ещё и то, чем наполнена наша жизнь. Однако к этому нужно относиться точно так же, не придавая большого значения. В буддийских учениях есть список из восьми преходящих жизненных явлений, основанный на известном принципе: всё постоянно меняется и становится то лучше, то хуже.

Достижения и потери

Иногда мы что-либо получаем, а иногда теряем. С финансовой точки зрения, порой мы зарабатываем деньги, а порой теряем их. Случается, мы приобретаем что-нибудь и оно оказывается хорошего качества (это достижение), но бывает, что покупка быстро ломается (это потеря). Опять же, в этом нет ничего особенного. Это похоже на карточную или детскую игру: иногда мы выигрываем, а иногда проигрываем. И что с того? Ничего особенного.

На самом деле, необходимо напоминать себе, что не стоит уподобляться маленькому ребёнку, который, проигрывая, кричит: «Я хочу победить!» Почему мы всегда должны выигрывать? Это всё равно, что надеяться всем понравиться. Есть хорошее буддийское высказывание: «Будда нравился не всем. Почему же мы ожидаем, что понравимся?» Конечно, этого не случится: не все нажмут кнопку «нравится» на нашей странице в фейсбуке. Некоторым людям мы просто не симпатичны, что же делать? Это совершенно нормально.

Всё это достижения и потери. Мы вступаем в отношения с человеком, но рано или поздно они закончатся. Мы приводили пример с птицей, которая прилетает к нашему окну: некоторое время она здесь, но потом улетит, потому что свободна. Так же и с отношениями. Даже если мы будем говорить: «Никогда не оставляй меня. Я не могу без тебя жить». Даже если мы будем вместе всю жизнь, один из нас, без сомнения, умрёт раньше. У нас появляется друг, а потом мы его теряем – здесь нет ничего особенного. Такова жизнь. Отсюда не следует, что нельзя быть счастливыми, пока друг с нами, и грустить, когда мы его потеряли. Если мы ничего не чувствуем, это подход «мне всё равно», и это не то же самое, что «ничего особенного». Однако не стоит впадать в крайности и делать из этого трагедию.

Интересно понаблюдать за собой: как мы реагируем на достижения и потери. Я всегда привожу в пример себя, потому что сильно увлечён своим сайтом в интернете. Я думаю о нём и занимаюсь им практически весь день. Конечно, у нас есть статистика, поэтому мне известно, сколько людей ежедневно читает мой сайт. Если в один из дней посетителей становится больше, это приятно. Если же их меньше, чем я ожидаю, мне не так приятно. Это тоже достижения и потери.

В некотором смысле, я чувствую себя лишь немного счастливым, это не драматическое чувство. Несколько недель назад сайт посетило 6000 человек, и я чувствовал: «Вот это да, 6000 – это много!» Но такое счастье очень банально. Это событие не имело большого значения, потому что в действительности оно ничего не изменило. Было ощущение: «Да, это хорошо, а что теперь? Что будет дальше?» На следующий день было 4500 просмотров, и я почувствовал лёгкое разочарование: «Ну вот, сегодня не так много людей». Но ещё больше заметна моя занятость самим собой, в которой я признаюсь, – моё постоянное желание проверять статистику. В буддизме говорится, что озабоченность собой намного сильнее увлечений другими вещами, потому что мысли о себе появляются инстинктивно. Мы необязательно думаем, что мы чудесные и замечательные или что никто нас не любит, но эта мысль всегда неявно присутствует.

Можете привести примеры из собственного опыта, связанные с фейсбуком или текстовыми сообщениями? Сколько сообщений я получил сегодня? Кому сегодня понравились мои публикации? Как часто мы проверяем фейсбук или берём телефон, чтобы посмотреть, не пришло ли нам что-нибудь? Раньше не было интернета и люди так же спрашивали почтальона: «Есть ли сегодня письма для меня?» Когда писем не было или присылали только ненужные рекламные каталоги, они думали: «Ох, меня никто не любит». Подход «ничего особенного» поможет нам избежать больших крайностей в эмоциональных взлётах и падениях: у нас будет больше эмоционального равновесия и беспристрастия, что бы ни происходило. Гораздо сложнее справиться с постоянным желанием проверить, что нам прислали.

Изменение отношения к вещам – медленный и долгий процесс: перемены не происходят быстро. Интересно видеть себя более реалистично и замечать: «Я стал рабом компьютера и мобильного телефона, потому что мне необходимо непрерывно на них смотреть. Я постоянно проверяю, сколько людей мне ответило. Почему я превратился в раба?» Взгляните на людей в метро: многие всегда держат в руках телефон. Почему? Дело в себялюбии, чувстве незащищённости и ощущении: «Я не хочу ничего пропустить». Что же здесь такого важного? Да, что-то может иметь значение – мы не говорим, что нет ничего существенного, – но не стоит переоценивать важность того, чтобы быть всегда на связи и в сети. Полезно проанализировать это с точки зрения собственной эмоциональной уравновешенности.

Итак, иногда мы выигрываем, а иногда проигрываем. Это первая пара преходящих явлений.

Всё хорошо и всё плохо

Вторая пара – иногда дела идут хорошо, а иногда плохо. Можно понимать это на разных уровнях, но мы относимся к этому так же: «Ничего особенного». В один из дней всё складывается по-настоящему удачно, а на следующий появляется множество препятствий, люди нам мешают и кажется, что всё идёт не так. Это в порядке вещей. Утром у нас может быть много сил, а днём их не остаётся. Порой мы здоровы, а иногда простужаемся – ничего особенного.

Похвала и критика

Следующая пара связана с похвалой и критикой. Одни люди хорошо о нас отзываются, а другие критикуют. Как к этому относиться? Не все превозносили Будду; некоторые, особенно его двоюродный брат, его осуждали. Почему же мы ожидаем, что все будут хвалить нас?

Снова пример из моей жизни. Мне присылают много писем с отзывами о моём сайте. Хотя большинство пишет о том, насколько он полезен, попадается и критика. Разумеется, похвалу принимать легче; критика обычно сильнее беспокоит ум.

Когда нам говорят приятные слова, не стоит впадать в крайности и считать себя замечательными или, напротив, думать: «Я этого не заслуживаю. Если бы они действительно меня знали, я бы им не понравился». Однако похвалу принимать намного проще. Почему гораздо труднее иметь дело с критикой? Потому что мы озабочены собой. Тренируя ум, мы начинаем обращать больше внимания на других, чем на себя, поэтому задумываемся: какие наши действия заставили их так неодобрительно о нас отзываться. Если можно что-либо сделать, даже если речь идёт об извинении, мы говорим: «Я признаю, что, возможно, моё поведение создало вам трудности и искренне об этом сожалею. Я не хотел». Со временем наше внимание переключится с озабоченности самими собой на заботу о других.

Можно применять это в повседневном взаимодействии с другими. Иногда наши действия будут радовать других людей, а иногда нет. Получать одобрение легко. Однако в нашей жизни есть и те, с кем тяжело общаться: они всегда нас критикуют или не одобряют. Как к ним относиться? Считаем ли мы такого человека просто сложным и неприятным? Или же видим, что он очень несчастен? Уверен, у всех нас есть такие знакомые. Они звонят нам или хотят вместе пообедать, и мы на 100% уверены, что разговор будет о них самих и о том, как им тяжело. Возможно, мы думаем: «Опять этот человек», но не можем каждый раз говорить, что заняты!

Если в такой ситуации у нас появляются мысли о том, как неприятно будет общаться с этим человеком и выслушивать его сетования, можно поменять своё отношение. Ведь этот человек постоянно жалуется, потому что очень несчастен и одинок. Недовольные люди обычно одиноки, потому что никто не хочет быть с ними рядом. Поэтому если мы вынуждены с ними общаться, можно относиться к ним с большим сочувствием. Это не такой ужасный опыт, если думать не о себе, а о другом человеке.

Хорошие и плохие новости

Четвёртая пара – хорошие и плохие новости. Как мы говорили раньше, везде есть взлёты и падения. Несомненно, эти четыре пары накладываются друг на друга и принцип «ничего особенного» применим к каждому из этих восьми явлений. Нет ничего особенного в том, чтобы узнавать хорошие или плохие новости: это случается с каждым.

Некоторые люди относятся к такой тренировке ума неприязненно, возражая, что им нравятся эмоциональные американские горки: без взлётов и падений они не чувствуют себя живыми. Однако необходимо исследовать, насколько такое отношение полезно.

Прежде всего, мы живы, независимо от того, катаемся ли на этих «американских горках». Что происходит, когда мы на них катаемся? Мы теряем способность мыслить разумно, потому что нас переполняют эмоции. Если же мы спокойны, наша жизнь перестаёт быть такой драматичной и у нас получается лучше справляться с обстоятельствами. Когда у нас не получается мыслить ясно и мы злимся, мы можем наговорить слов, о которых будем потом сожалеть. Эмоциональное спокойствие означает, что мы так не поступаем. И когда мы говорим о том, что все хотят быть счастливыми, это спокойное, умиротворённое счастье гораздо более устойчиво, чем драматическое возбуждение и крики: «Вот это да!»

Концептуальная основа подхода «ничего особенного»

Давайте рассмотрим концептуальную основу этого подхода. Важно понимать, что такое концептуальные мысли. Это восприятие явлений с помощью категории, например категории «нечто особенное». Словно в уме есть коробочка «нечто особенное», куда мы складываем свои переживания.

Мы делаем это постоянно, потому что таким образом можем понимать происходящее. Например, в уме есть раздел «женщина»: мы видим женщину и относим её к этой категории. Подобным образом, разные явления, которые мы переживаем, можно положить в несколько разных «коробочек» одновременно. Так, человека, которого мы отнесли к «мужчинам» или к «женщинам», можно ещё отправить в коробочку «молодой» или «пожилой», а также «светловолосый» или «тёмноволосый». Этих разделов, «коробочек», очень много.

В действительности явления не существуют в коробочках. Эта мысль кажется очевидной, и всё же по-настоящему понять и усвоить её трудно. К примеру, мы положили человека в коробочку «ужасный человек», но никто не существует исключительно как ужасный человек. Если бы кто-нибудь на самом деле существовал только в этом качестве, все бы воспринимали его только таким образом и он вёл бы себя отвратительно с младенчества.

«Коробочки» помогают понимать явления, и наше отношение к другим сильно зависит от того, в какую коробочку мы их положили. Необходимо помнить, что это всего лишь умственные конструкции, которые не соответствуют реальности: ведь никаких коробочек вовне не существует, не так ли?!

Как мы создаём в уме «коробочки»

Давайте рассмотрим, как мы распознаём явления и размещаем их в тот или иной «раздел». Мы делаем это, исходя из определённого свойства объекта, который, как нам кажется, по-настоящему отличает его от других. Это свойство можно назвать «определяющей характеристикой» (таков технический термин). Рассмотрим простой пример: по какому определяющему признаку объект отправляется в коробочку «квадратные»? У него должно быть четыре равных стороны. Значит, вещи, которые соответствуют этой характеристике, мы положим в коробочку «квадратные».

Это простой пример, а как быть с категорией «раздражающий человек»? По каким признакам мы отправим кого-либо в эту коробочку? Интересно посмотреть, что же на самом деле нас раздражает. Что общего между мухой, которая жужжит под ухом, и человеком, которого мы положим в ту же коробку «раздражающий»?

Я бы ответил, что из-за обоих я теряю эмоциональное равновесие и спокойствие ума. Следовательно, на самом деле мы распределяем явления по умственным коробкам с точки зрения самих себя, а не других. Ведь то, что раздражает меня, необязательно будет раздражать вас. Кроме того, потерять спокойствие ума можно также из-за того, что сильно привлекает: это может свести с ума. Любопытно, что мы определяем явления и раскладываем их по коробочкам исключительно на основе нашей озабоченности самими собой.

Также у нас есть разные чувства. Становится интереснее (хотя, возможно, уже было интересно). Итак, есть коробочка «счастье». По какому признаку мы кладём в неё явления? Очень сложно сказать. Нас спрашивают: «Ты счастлив?» – а мы не знаем, что ответить. Если мы задаём себе вопрос: «Ты счастлив?» – то даже не понимаем, что это значит. Какова определяющая характеристика счастья? Мы так хотим быть счастливыми, но даже не знаем, что это такое. Странно, не правда ли? Счастье определяют как переживание, окончания которого мы не хотим: нам хочется, чтобы оно продолжалось. Это определение из буддийских текстов, и оно может быть полезно.

Вернёмся к фейсбуку. Как мы решаем, когда нажимать кнопку «нравится»? Возможно, этот пост заставил нас улыбнуться и поднял нам настроение. А теперь представьте, что нам придётся смотреть весь день только на него. Он бы перестал нам нравиться, верно? Странно, не так ли?

Если есть концептуальная мысль, она всегда сопровождается образом, связанным с этой категорией. Мы думаем «собака» – и в уме возникает изображение собаки, которое у разных людей, я уверен, отличается. Так же обстоят дела с умственными образами сексуального или раздражающего человека.

Какой образ связан с идеей «мне нравится»? Это сложнее. Мы обычно говорим: «Мне нравится этот стиль или еда. Я люблю такие фильмы. Эта девушка не в моём вкусе, этот парень в моём вкусе». Какой же образ возникает? Если говорить об изображении, которое мы видим на фейсбуке, сравниваем ли мы его с нашим опытом того, что нам нравится, а потом относим его к категории «нравится»? Необходимо помнить, что это связано с нашим умом, а не с самим объектом. Если бы это качество было связано с объектом – к примеру, у него была бы способность нравиться, тогда он нравился бы всем. Следовательно, это субъективно.

Определяем, что значит «особенный»

На следующем этапе мы рассматриваем, что делает объект особенным. Есть ли такое качество у самого явления или дело в том, что мы положили его в коробку «нечто особенное»? Если исследовать, почему мы считаем объект особенным, теоретическая основа подхода «ничего особенного» станет понятной. Со стороны самого объекта нет ничего, что делало бы его особенным. Такая идея возникает исключительно из наших собственных представлений и связана только с коробочкой «особенное» в нашем уме. Это фильтр, сквозь призму которого мы воспринимаем явления: «Это особенное, а это нет».

Тогда можно задаться вопросом, как мы определяем для себя понятие «особенный»? Некоторые ответят, что это нечто уникальное: «Этот рисунок действительно особенный», «Это особенная еда». Но разве не всё является уникальным? Нет двух полностью одинаковых вещей. Каждый кочан капусты из груды других уникален.

Тогда мы задумываемся: «Да, объекты должны отличаться, чтобы быть особенными». Но насколько разными они должны быть? Как и где провести черту между обычным и особенным? Как принять это решение?

Можно сказать: особенное обязательно должно быть новым. Новым для нас или для вселенной? Чаще всего мы определяем явления со стороны нашего «я», и тогда любое наше переживание – новое, не так ли? Мы не испытываем сегодня то же самое, что вчера. Сегодня отличается от вчера. Поэтому в некотором смысле всё – особенное, но на самом деле это означает, что ничего особенного не существует. Всё уникальное, разное и неповторимое, а значит, ни одно явление нельзя назвать особенным. Можно утверждать, что этот объект особенный, потому что он нам нравится, но ведь всем известно, как часто меняются предпочтения. Стоит получить слишком много того, что нам нравится, и оно разонравится, а если желанный объект находится рядом слишком долго, он надоедает.

Именно над этим мы работаем для преодоления пристрастия к тому, чтобы помещать явления в коробку «особенное». «То, что я сейчас чувствую, так важно». Почему? Почему мы отнесли их к категории «важное»?

Мы стараемся не распределять явления по коробочкам, если можно обойтись без этого. Разумеется, бывают полезные и нужные «разделы»: без них мы не смогли бы понимать речь. Произнося одно и то же слово, люди воспроизводят звуки с разными акцентами и на разной громкости, и мы их понимаем, только если в нашем уме есть соответствующий этому слову раздел.

Поэтому выбросить все коробки мы не можем. Однако некоторые разделы, например «нечто особенное», совершенно бесполезны из-за своей полной субъективности. Исследуя их, мы увидим, что все они связаны с нашим отношением: мы верим, что те или иные объекты особенные, даже если не способны определить, что такое «особенный».

Таким образом, мы не просто прибегаем к дисциплине и самоконтролю, говоря: «Я не собираюсь считать какие-либо объекты особенными». На самом деле применить это очень трудно. Но благодаря пониманию мы можем увидеть: поскольку это лишь умственная конструкция, в действительности ничего особенного нет.

Тренируем ум с помощью понимания концептуальных мыслей

Можно тренировать ум на многих уровнях. Можно воспринимать явления сквозь призму разных умственных коробок и перекладывать их из одного раздела в другой. Так, вместо того чтобы отнести кого-то к «раздражающим и жалующимся людям», можно переложить его в раздел «несчастных и одиноких», и тогда наше отношение к нему полностью изменится. Мы поймём, что у него нет качеств, которые делают его таким или другим по своей природе. Только отношение и восприятие определяют то, что мы чувствуем к человеку и как ведём себя с ним.

Некоторые умственные категории, например «особенный», совершенно бесполезны. Есть особенные люди, особые случаи и так далее. Но задумывались ли вы над тем, что некоторые вещи считаются особенными произвольно, например День рождения или Новый год? Почему эти дни особенные? Люди просто назначили их особенными. Нет ничего необыкновенного в первом января, и эта дата даже не связана ни с какими астрономическими событиями. Земля вращается вокруг солнца, и у вращения нет начала: «Вот первый день года». Первого дня не существует, поэтому в каждой стране есть свой Новый год, в котором нет ничего особенного. Если вы живёте среди людей другой культуры и они отмечают Новый год, не стоит превращаться в брюзгу или считать это глупым, как и не нужно приходить в крайнее возбуждение и делать из мухи слона.

Понимая, как работают наши концептуальные мысли – с помощью умственных коробочек, категорий и определяющих характеристик, мы можем их использовать, когда они полезны, а когда нет – избавляться от них.

И наконец, чтобы поменять и улучшить своё отношение, нужна мотивация и большое терпение. Чем больше мы меняем состояние ума с помощью частой практики, тем естественнее это происходит в повседневной жизни. Когда мы чувствуем себя несчастными, нужно лишь вспомнить: «Сейчас я думаю только о себе».

Тренировка ума – это длительный процесс, но он стоит затраченных усилий.

Резюме

Каждое утро мы просыпаемся с одной и той же целью: мы хотим лучшего и более счастливого будущего. В этом все одинаковы. Кроме того, все мы думаем, что наше «я» – центр вселенной, и это создаёт нам невероятные проблемы. Под влиянием себялюбия, которое кажется таким привлекательным, потому что заботится о нашем «я», – мы движемся к несчастью, а не к счастью, которого так желаем. Когда мы начинаем понимать реальность и то, как существуют явления, всё меняется местами. Жизнь полна взлётов и падений: так будет всегда, и мы не можем на это повлиять. Однако мы можем управлять нашим отношением – тем, как мы каждое мгновение реагируем на происходящее. Прикладывая усилия, можно изменить свою жизнь, сделав её более счастливой, по-настоящему заботясь о себе и о других, независимо от внешних обстоятельств.