Fünf Aggregate

Wir haben über fehlerhafte Betrachtungsweisen gesprochen. In der Standard-Darstellung davon werden vier Arten fehlerhafter Betrachtungsweisen beschrieben, nämlich: etwas, das nicht statisch und vergänglich ist, als statisch und ewig zu betrachten, etwas, das leidhaft ist, als...

Die Bedeutung von Empfindungen im Kontext der fünf Aggregate  Das zweite Aggregat ist das Aggregat der Empfindungen. In diesem Zusammenhang geht es darum, einen Grad von Glücklichsein oder Unglücklichsein zu empfinden. Dieses Aggregat bezieht sich nicht auf emotionale...

Rückblick  Bis hierhin haben wir über zwei der Aggregate gesprochen, die unsere Erfahrung ausmachen: Formen physischer Phänomene und Empfindungen eines Grades an Glücklichsein. Jeder dieser Aggregate sich ändernder Phänomene setzt sich aus vielen Bestandteilen zusammen...

Die fünf Aggregate  Es gibt noch ein Thema, das in unserer Diskussion über das „Ich“ und die Rolle des „Ichs“ in alldem relevant ist. Das „Ich“ ist, wie das Alter, die Geschwindigkeit und solche Dinge, ein nichtstatisches Zuschreibungsphänomen, das weder die Form eines...

Rückblick  Die fünf Aggregate sind Gruppierungen zum Klassifizieren der verschiedenen Aspekte unserer Erfahrung, um besser verstehen zu können, was in jedem Moment geschieht. Schließlich geht es im buddhistischen Studium und der buddhistischen Praxis um unser Erleben und...

Die Komponenten der Aggregate anderer beeinflussender Variablen  Das vierte Aggregat, das Aggregat der anderen beeinflussenden Variablen ist die größte Ansammlung von Dingen. „Variabel“ bezieht sich darauf, dass sie sich ändern wird und „beeinflussend“ heißt, dass sie...

Die Prasangika-Widerlegung des so genannten „falschen Selbst“ bietet die subtilste und ausgefeilteste Dekonstruktion dieser missverstandenen Version dessen, wie wir und andere existieren. Um die Prasangika-Sichtweise vollkommen zu verstehen, ist es notwendig, die groberen...

Die fünf Aggregate bilden ein Klassifizierungsschema für die Variablen unserer Erfahrung und dessen Komponenten.

Das Samsara-bildende Netzwerk positiver Kraft bringt einen samsarischen Körper und samsarisches Glück hervor, während das Erleuchtungsbildende Netzwerk positiver Kraft zum Formkörper eines Buddhas und unbefleckter Glückseligkeit heranreift. Eine ähnliche Unterscheidung gibt es...

Der Begriff „vier Kennzeichen“ bezieht sich auf die vier Eigenschaften oder Merkmale, die eine Lebensauffassung mit einer buddhistischen Sichtweise auf der Grundlage dessen definieren, was Buddha lehrte.