Los beneficios de la bodichita
(1) Respetuosamente, me postro ante los Dichosamente Idos (Budas) dotados con Dharmakaya, así como ante sus descendientes (bodisatvas) y ante todos aquellos merecedores de postraciones. Permítanme explicar (cómo) involucrarse en el código de los descendientes de los Dichosamente Idos, que he compilado y condensado de acuerdo con las palabras de los Budas.
(2) No tengo nada que decir aquí que no se haya dicho antes, y carezco de habilidad alguna para construir versos; sin embargo, aunque carezco hasta de la idea de ayudar a otros, he compuesto esto para familiarizar a mi mente.
(3) Ya que, debido a la familiaridad con aquello constructivo, la fuerza de mi convicción puede incrementarse por un momento, aunque solo sea a través de estas (palabras). Y si otros, igualmente afortunados que yo, llegan a verlas, quizá puedan encontrarlas significativas (también).
(4) Al haber obtenido este (cuerpo) con libertades y dones, tan difícil de encontrar, que puede satisfacer los deseos de (todo) ser, si en esta (vida) no actualizo sus beneficios, ¿cuándo vendrá después el perfecto don de tener uno?
(5) Tal como un relámpago en una noche nublada y oscura, por un instante, ilumina todo con brillantez; de la misma manera, en este mundo, por el poder de los Budas, rara y brevemente aparece una actitud positiva.
(6) Así, el (comportamiento) constructivo es constantemente débil, mientras que las fuerzas negativas son extremadamente poderosas y sumamente insoportables. A excepción de un completo anhelo por la bodichita, ¿puede alguna otra cosa constructiva eclipsarla?
(7) Los Reyes de los Sabios, habiendo reflexionado minuciosamente durante muchos eones, han visto a esta misma (mente) ser la (mejor) ayuda, pues por ella ilimitados grupos de seres alcanzarán fácil y rápidamente el Gozo Supremo.
(8) Aquellos que desean destruir los centenares de sufrimientos de la existencia compulsiva, aquellos que desean disipar el sufrimiento de los seres limitados, y aquellos que desean disfrutar los cientos de estados de felicidad plena, nunca abandonarán el anhelo por la bodichita.
(9) En el momento en que los seres miserables, atados a la prisión del samsara incontrolablemente recurrente, desarrollan un anhelo por la bodichita, son llamados descendientes espirituales de los Dichosamente Idos, y se convierten en figuras dignas de ser honradas, tanto por los dioses de este mundo como por los hombres.
(10) Como la creación suprema de un elixir hacedor de oro, este cuerpo impuro, habiendo sido tomado, será transformado en la gema invaluable del cuerpo de un Triunfante. Así, sujeta firmemente aquello conocido como bodichita.
(11) Ya que la inconmensurable mente del único Navegante para los seres errantes ha (visto) su preciado valor al haberlo examinado completamente; por favor, cualquiera que desee separarse de las tribulaciones de los seres errantes: sujétese, de forma verdaderamente firme, a (esta) gema, la bodichita.
(12) Todo lo demás que es constructivo se asemeja a un árbol de plátano: habiendo dado su fruto, se agota. Pero el árbol de la bodichita da frutos por siempre, nunca agotado, crece aún más.
(13) Aunque hayan cometido actos negativos extremadamente insoportables, por qué los interesados no confían en aquello que, cuando se confía en ello, los liberará instantáneamente, como al confiar en un héroe cuando se está muy atemorizado.
(14) Como los incendios que acaban con eras, calcina con certeza, en un instante, fuerzas kármicas inmensamente negativas. Con sabiduría, el Guardián Maitreya ha explicado sus insondables beneficios a Sudhana.
(15) En breve, la bodichita ha de conocerse teniendo dos aspectos: un anhelo por la bodichita que aspira a la iluminación y una bodichita que está comprometida con (alcanzar) la iluminación.
(16) Así como se entiende por la distinción entre aspirar a ir y (realmente) ir, de la misma manera el estudioso entiende la diferencia entre estas dos como si fueran etapas.
(17) Aunque surjan grandes frutos, aun en el samsara recurrente, de un anhelo por la bodichita de aspiración, la fuerza positiva no se acumula sin interrupción, como lo hace con un anhelo por la bodichita comprometida.
(18) Tan pronto como alguien se sujete perfectamente a esa mente, con el pensamiento de nunca arrepentirse de liberar totalmente a los reinos infinitos de los seres limitados,
(19) Desde ese momento en adelante, ya sea dormido o incluso sin cuidado, brota una profusión de fuerza positiva, sin interrupción, igual al espacio.
(20) Por el bien de los seres limitados que admiran (anhelos) modestos, El Así Ido (el Buda) mismo ha proclamado que esto es correcto en El Sutra solicitado por Subahu.
(21) Si tener un pensamiento de ser de ayuda, incluso pensar: “Que pueda aliviar a los seres limitados meramente de dolores de cabeza”, llega a tener una insondable fuerza positiva,
(22) Ni qué decir del deseo de liberar a todos y cada uno de los seres limitados de insondables miserias, y el deseo de ayudar a todos y cada uno de los seres limitados a actualizar insondables cualidades positivas.
(23) ¿Quién cuenta con una mente tan altruista como esta? ¿Acaso los padres? ¿Acaso las madres? ¿Acaso los dioses o sabios? ¿Acaso Brahma cuenta con una?
(24) Si esos seres limitados, ni siquiera en sueños, nunca antes habían soñado con una mente así (ni siquiera) por su propio bien ¿cómo habría surgido por el bien de los demás?
(25) Esta extraordinaria joya de la mente -una mente por el bien de los seres limitados, que en otros no surge ni siquiera por su propio bien- se cristaliza como algo de maravilla sin precedentes.
(26) ¿Cómo es posible que la fuerza positiva de una mente cual joya, que es la causa de felicidad para todos los seres errantes y el elixir para los sufrimientos de los seres limitados, sea algo que pueda medirse?
(27) Si el mero pensamiento de ser de ayuda, es más especialmente noble que hacer ofrendas a los Budas, ¿qué decir de esforzarse por el bien de la felicidad de todos los seres limitados sin excepción?
(28) Aunque tienen la mente que desea evitar el sufrimiento, se precipitan al sufrimiento mismo. Aun deseando la felicidad, por ingenuidad, destruyen su propia felicidad como si fuera un enemigo.
(29) Para aquellos que han sido desposeídos de felicidad y que tienen muchos sufrimientos, los satisface con toda la felicidad y corta todo el sufrimiento,
(30) Y hasta elimina su ingenuidad. ¿Dónde encontrar algo comparablemente constructivo? ¿Dónde encontrar siquiera un amigo así? ¿Dónde hay siquiera alguna fuerza tan positiva como esa?
(31) Si alguien considera digno de elogio incluso a quien ha sido retribuido por su ayuda, ¿qué decir de un bodisatva que hace el bien sin buscar (nada a cambio)?
(32) La gente honra como alguien que actúa de manera constructiva a quien solo brevemente ofrece un bocado de escaso alimento, de forma humillante, a unos cuantos seres errantes, saciándolos por medio día.
(33) ¿Qué decir de alguien que constantemente busca dar, por toda una eternidad, la dicha sin igual de los Dichosamente Idos (Budas) a innumerables seres limitados, satisfaciendo los deseos de todas sus mentes?
(34) El Sabio ha dicho que, si alguien genera pensamientos negativos hacia un descendiente filántropo del Victorioso, esa persona permanecerá en un reino sin gozo por tantos eones como número de pensamientos negativos haya tenido.
(35) Sin embargo, si alguien tiene una (creencia en tales personas) extremadamente clara, sus frutos se multiplicarán mucho más que eso. Porque ni en las situaciones más graves, los descendientes del Victorioso generarán algo negativo. Más bien, sus acciones positivas se incrementarán naturalmente.
(36) Me postro ante los cuerpos de aquellos en quienes ha surgido la gema, el estado mental sagrado. Tomo dirección segura de aquellas fuentes de gozo que se unen para la felicidad incluso de quienes los dañan.