(1) Para obtener esa preciada mente, sinceramente ofrezco a ustedes, los Así Idos (Budas), la Joya Excepcional inmaculada del sagrado Dharma, y a ustedes, los descendientes de los Budas, océanos de cualidades positivas:
(2) Cualesquiera flores y frutas que existan, y cualesquiera formas de medicina que existan, cualesquiera joyas que existan en este mundo y cualesquiera aguas puras y placenteras que existan,
(3) Montañas de minerales preciosos e igualmente bosques y encantadores lugares recónditos, árboles adornados y engalanados con flores, y árboles cuyas ramas estén cargadas de todo tipo de excelentes frutos;
(4) Y de los reinos de seres divinos y otros, fragancias, incienso, árboles que conceden deseos, arbustos de joyas y un surtido de cultivos silvestres, y también ornamentales, dignos de ser ofrendados,
(5) Lagos y estanques adornados con lotos y con cisnes poseedores de graznidos cautivadores, todo aquello sin dueño hasta los lugares más recónditos de la esfera infinita del espacio -
(6) Teniéndolos en mente, los ofrezco completamente a ustedes, los Sabios, Los más Importantes Seres, junto con sus descendientes espirituales. Objetos sagrados para hacer ofrendas, teniendo gran compasión, piensen con bondad de mí y acepten estas (muestras) de mi parte.
(7) Carente de fuerza kármica positiva, estoy totalmente empobrecido y no cuento con nada más precioso que ofrecer. Por lo tanto, Guardianes cuyos pensamientos son para el bienestar de otros, acéptenlos por el poder de su interés en mi bienestar.
(8) A ti, Victorioso y a tus descendientes espirituales, ofrezco todos mis cuerpos por toda la eternidad. Seres Supremos, por favor, acéptenme completamente. Respetuosamente, serviré como su asistente.
(9) Completamente bajo sus cuidados y, por lo tanto, sin temor alguno a la existencia compulsiva, beneficiaré a los seres limitados. Trascenderé perfectamente mi fuerza kármica negativa previa y, de ahora en adelante, no cometeré nunca más actos negativos.
(10) A cámaras de baño, exquisita y dulcemente perfumadas, con pisos de cristal, transparentes y brillantemente pulidos, con bellos pilares, resplandecientes con joyas y coronados con doseles, radiantes con perlas,
(11) Los invito, Así Idos (Budas) y a sus descendientes espirituales, y baño sus cuerpos, una y otra vez, con abundantes vasijas enjoyadas rebosantes de agua perfumada y elementos deliciosos, acompañados de cantos y música.
(12) Yo seco (ahora) sus cuerpos con incomparables lienzos, limpios y bien ungidos con esencias, y luego les presento, seres sagrados, los hábitos más fragantes y correctamente teñidos.
(13) Los adorno con exquisitas prendas, refinadas y suaves, y con cientos de las más selectas joyas, esto y aquello, a ustedes, los Aryas Samantabhadra, Manjushri, Lokeshvara y todos los demás.
(14) Con los mejores perfumes cuyos vapores fragantes se elevan a toda la miríada de mundos, unjo los cuerpos de todos ustedes, Reyes de los Sabios, que brillan con luz, como oro purificado, refinado y pulido.
(15) A ustedes, los Reyes de los Sabios, objetos para ofrendas por excelencia, les presento hermosas flores como mandaravas, lotos y lirios de agua, con dulce fragancia, cada una (suelta) y también delicadamente tejidas en exquisitas guirnaldas.
(16) Les ofrendo, también, cúmulos de nubes provenientes de la quema del más selecto incienso, que arroba la mente, cuyo fragante aroma se impregna (por doquier). También les ofrendo un festín celestial con una amplia variedad de platillos, exquisiteces y néctares para beber.
(17) Les ofrendo también lámparas de preciosos metales, dispuestas en hileras sobre lotos de oro. Sobre suelos barridos, rociados con agua perfumada, esparzo bellos pétalos de flores.
(18) Y les ofrendo, con naturaleza compasiva, palacios inconmensurables, encantadores con arias de alabanza, decorados con adornos colgantes de perlas y joyas, hermosos y brillantes, más allá de lo comprensible, convirtiéndose en un ornamento del espacio.
(19) Eternamente ofrendo a ustedes, Reyes de los Sabios, asombrosos parasoles enjoyados con asas doradas, sus bordes adornados con exquisitos estilos de decoración, de forma elegante, erguidos y espléndidos de mirar.
(20) Y, además de esto, que nubes rebosantes de la música de una sinfonía de (instrumentos) de ofrenda y hermosos músicos celestiales tomen cada uno su lugar, aliviando el sufrimiento de los seres limitados.
(21) Que derramen, sin interrupción, una lluvia de joyas, flores y demás sobre todos ustedes, Joyas Raras Supremas del sagrado Dharma, y sobre sus monumentos estupa e imágenes del Buda.
(22) Así como Manjushri y otros te han hecho ofrendas, Victorioso, yo también les hago ofrendas a ustedes, mis Guardianes Así Idos, y a sus descendientes espirituales.
(23) Les ofrendo alabanzas a ustedes, Océanos de Buenas Cualidades, con melodiosos elogios y un mar de lenguas. Que nubes de armonías de melodiosos elogios a ustedes se acumulen con certeza por doquier.
(24) Me postro ante todos ustedes Budas que han honrado los tres tiempos, ante el Dharma y ante ustedes, la Asamblea Suprema, haciendo reverencias con tan numerosos cuerpos como átomos hay en el mundo.
(25) Me postro ante ustedes, bases del anhelo por la bodichita, y ante sus monumentos estupa. Me postro ante ustedes abades y también ante ustedes maestros (ordenados), y ante ustedes supremos (defensores del) comportamiento domesticado.
(26) Hasta que alcance el corazón de un estado purificado, tomo dirección segura de ustedes, Budas. De la misma manera, tomo dirección segura del Dharma y de ustedes, la Asamblea de bodisatvas.
(27) Con las palmas de las manos unidas, les imploro Budas y bodisatvas, que moran en todas las direcciones y poseen gran compasión:
(28) A lo largo de mi existencia samsárica desde el tiempo sin principio, en esta y en otras vidas, he cometido, involuntariamente, actos negativos o he causado que otros (los) cometan y, además,
(29) Oprimido por la confusión de la ingenuidad, me he regocijado (en ellos) - cualquier cosa que haya hecho, los veo como errores y (los) admito abiertamente ante ustedes, mis Guardianes, desde el fondo de mi corazón.
(30) Cualesquiera acciones dañinas de cuerpo, palabra y mente que haya yo cometido por emociones perturbadoras hacia ustedes, Tres Joyas Supremas, mis padres, mis madres, mis mentores espirituales u otros,
(31) Y cualesquiera acciones básicas extremadamente insoportable que haya cometido - yo, que estoy colmado de fuerza negativa que da surgimiento a errores a través de muchas acciones erróneas - las admito abiertamente ante ustedes, Líderes Espirituales.
(32) Pero me puedo ver despojado de mi vida antes de limpiarme de mis fuerzas negativas del karma. Justo cuando (entonces puedo caer en un horrible renacimiento), les suplico dirección segura para liberarme definitivamente de ello, con los medios más prontos.
(33) Haya yo llevado a cabo o no (purificación), ya que el Señor de la Muerte, en quien no se puede confiar, nunca esperará, todos, enfermos o no, (mueren) repentinamente. Mi vida no es confiable.
(34) Dejando todo atrás, me iré. Pero al no darme cuenta de esto, he cometido todo tipo de acciones negativas en contra de mis amigos y de mis enemigos.
(35) Mis enemigos desaparecerán; mis amigos también desaparecerán; yo también desapareceré; igualmente, todo desaparecerá.
(36) Tal como las experiencias en un sueño, cualquier cosa que disfruto se convertirá en un objeto del recuerdo; todo lo que ha pasado, no lo veré (más).
(37) Incluso durante el breve tiempo de esta vida, muchos amigos y enemigos han fallecido. Pero cualesquiera insoportables frutos provenientes de los actos negativos que he cometido en su contra, (aún) están por venir.
(38) Al no haberme percatado de que, de repente, (puedo morir) así, he cometido actos negativos de tipos muy diversos por ingenuidad, deseo y enojo.
(39) Noche y día, sin parar, esta vida se está acortando siempre - nunca se extiende por lado alguno; ¿por qué no moriría alguien como yo?
(40) Al yacer en cama, aun rodeado de familiares y amigos, experimentaré solo los sentimientos de que mi vida sea cortada.
(41) Estando sujeto por los mensajeros del Señor de la Muerte ¿cómo pueden ayudar los familiares? ¿Cómo pueden ayudar los amigos? Solamente mi fuerza kármica positiva me proveerá una dirección segura en ese momento, pero nunca he confiado solo en eso.
(42) ¡Oh, Guardianes! Al no darle (realmente) importancia, no sabía (que habría) un terror semejante, así que, en aras de esta vida impermanente, he causado la acumulación de gran cantidad de fuerza kármica negativa.
(43) Si alguien que acaba de ser guiado a donde hoy cortarán sus extremidades está tan aterrado que, con la boca seca, los ojos hundidos y peor que eso, aparece desde antes transfigurado,
(44) ¿Qué decir del terrible tormento cuando se es atrapado por las macabras formas físicas de los siniestros mensajeros del Señor de la Muerte y se ha caído en un ataque de enorme pánico?
(45) “¿Quién puede mostrarme una salida, positiva y segura, de este horror monstruoso?”. Con ojos aterrados y desorbitados, buscaré en las cuatro direcciones alguien (que pueda mostrarme) una salida segura.
(46) (Y entonces,) al no ver a nadie en las cuatro direcciones que pueda mostrarme una dirección segura, me llenaré totalmente de desesperanza. Si en ese lugar no hay nadie que pueda mostrar una dirección segura, ¿qué puedo hacer en ese momento?
(47) Por lo tanto, a partir de este mismo día, tomo dirección segura de ti, el Victorioso, ustedes Guardianes de aquellos que deambulan, quienes se esfuerzan por convertirse en una dirección segura para los seres errantes y que pueden disipar todos mis temores con sus fuerzas formidables.
(48) Asimismo, de forma pura tomo dirección segura del Dharma que ustedes han realizado, que elimina los temores del samsara recurrente, y también de ustedes, la Asamblea de bodisatvas.
(49) Totalmente aterrado con angustia, me ofrendo a ti, Samantabhadra; y por mi propia voluntad, te hago a ti, Manjughosha, una ofrenda de mi cuerpo.
(50) También a ti, Guardián Avalokiteshvara, que no eres engañoso al actuar con compasión, clamo por ayuda en un lamento de angustia: “¡Suplico, denme dirección segura a mí, que tengo (tal) fuerza kármica negativa!”.
(51) De Akashagarbha, Kshitigarbha y todos ustedes Guardianes con gran compasión, busco dirección segura e imploro su ayuda desde mi corazón.
(52) Tomo dirección segura en ti, Aquel con el Vajra: ante tu vista, todos los seres malévolos, tales como los mensajeros del Señor de la Muerte, huyen despavoridos en las cuatro direcciones (del mundo).
(53) Previamente, trasgredí tu consejo, pero al ver ahora esta situación horriblemente aterradora, tomo dirección segura en ti y que, al hacerlo, pueda yo deshacerme rápidamente de estas cosas temibles.
(54) Si cuando me encuentro asustado por una enfermedad común, necesito actuar de acuerdo con los consejos del doctor, qué decir cuando se está perpetuamente afligido por enfermedades, como el deseo (que produce) cientos de heridas.
(55) Si tan solo uno de estos puede llevar a todas las personas que habitan en este Continente Sur a la ruina, y si no puede encontrarse en dirección alguna medicina que pueda curarlos,
(56) Entonces, el impulso de no actuar de acuerdo con el consejo de los Médicos Omniscientes con respecto a ello, el cual puede eliminar toda enfermedad dolorosa, es algo que ha de reprenderse como extremadamente ingenuo.
(57) Si necesito ser cuidadoso en un acantilado pequeño y ordinario, ni qué decir del acantilado del que puedo caer miles de leguas durante largo tiempo (en los reinos sin gozo).
(58) Es incorrecto (para mi) sentarme tranquilamente, pensando: “solo hoy no moriré”, porque, sin duda alguna, llegará el momento en el que no seré más.
(59) ¿Quién puede brindarme un estado sin temor? ¿Cómo puedo liberarme con certeza de esto? Si desapareceré sin duda alguna, ¿cómo puedo sentarme con mi mente tranquila?
(60) Lo que he experimentado en el pasado ha desaparecido y, debido a mi aferramiento a cualquier cosa adicional que tenga más allá de eso, he estado actuando en contra del consejo de mis mentores.
(61) Al haber abandonado esta vida y, de igual manera, a mis familiares y amigos, si he de errar solo en dirección incierta, ¿de qué sirven todos mis amigos y enemigos?
(62) “De las acciones destructivas proviene (nada más que) sufrimiento; ¿cómo puedo liberarme definitivamente de ello?”. Es correcto que piense, día y noche, constantemente solo en eso.
(63) Por ingenuidad o (simplemente) por no saber, todo lo que he hecho que encaja en ser naturalmente vergonzoso o una acción negativa prohibida (por ustedes, Budas),
(64) Abiertamente admito todas, directamente ante los ojos de ustedes, Guardianes, postrándome una y otra vez, con las palmas juntas y una mente amedrentada por el sufrimiento.
(65) Líderes Espirituales, a (la luz de) haber considerado mis acciones negativas como fechorías, les imploro: dado que no fue íntegro, nunca las volveré a cometer.