- Простираюсь уважительно перед Ушедшими в Блаженстве [буддами], неотделимыми от дхармакаи, и перед [бодхисаттвами] – потомками, и всеми, кто достоин простираний. Сейчас я объясню, [как] дисциплины освоение начать потомков Радостно Ушедших, которую, в согласии со словом будд, я вкратце описал.
- Всё, что хочу сказать, изречено уж было, и у меня совсем нет навыка стихосложения. Однако я, лишённый даже помысла помочь другим, составил это, дабы приучить свой ум.
- Чтоб, с конструктивным познакомившись, на миг окрепла сила моей веры, пусть даже на основе этих [слов]. Коль другие, чья судьба подобна, их увидят вдруг, быть может, они [тоже] в них отыщут смысл.
- Это [тело] обретя, [наделённое] свободами-богатствами, найти которое столь трудно, способное исполнить пожелания [любого] существа, если в этой [жизни] я его благами не воспользуюсь, когда такая же возможность совершенная появится опять?
- Как вспышки молний в тёмной, облачной ночи всё ясно освещают на мгновенье, так в этом мире, силой будд, нечасто, ненадолго рождается благой настрой.
- Поэтому всегда слабы [поступки] конструктивные, а отрицательные силы исключительно мощны, почти невыносимы. Помимо полноценной цели бодхичитты, что конструктивное затмить их может?
- Цари Мудрейших, размышляя тщательно эонов множество, увидели, что именно такое [состояние ума] поможет [наилучшим образом]: благодаря ему бесчисленные существа достигнут наивысшего блаженства быстро и легко.
- Кто сотни мук существованья подневольного стремится уничтожить, рассеять хочет ограниченных существ печали, желает насладиться состояний сотнями блаженства наивысшего, цель бодхичитты не отринет никогда.
- Как только существа несчастные, что заперты в тюрьме сансары подневольного круговорота, цель бодхичитты развивают, их называют Радостно Ушедшего духовными потомками и почитать их начинают боги мира этого, а также люди.
- Подобно превосходному приготовленью эликсира, что превращает в золото, нечистое физическое тело, принятое [нами], становится жемчужиной бесценной – телом Победителя. Поэтому за то, что называют бодхичиттой, держитесь крепко.
- Неизмеримый ум единственного Проводника существ-скитальцев, исследовав подробно, [постиг] её огромное значенье. Все, кто желает с участью блуждающих существ расстаться, пожалуйста, держитесь очень крепко [этой] драгоценной бодхичитты.
- Другие [состоянья] конструктивные подобны дереву плантайна, что истощается, как только созревает плод. Но бодхичитты дерево плоды приносит вечно и только разрастается, не увядая.
- Почему бы тому, кто осознан, даже пусть свершил он крайне нестерпимые поступки негативные, на то не положиться, что, стоит лишь довериться ему, немедленно освобождает – как при сильном страхе обращаются к тому, кто храбр.
- Несомненно, как огонь конца времён, она сжигает в миг большую негативную кармическую силу. Майтрея Покровитель мудро объяснил её безмерные блага Судхане.
- Вкратце, важно знать: у бодхичитты есть две грани – цель бодхичитты, что к просветленью устремляет, и бодхичитта, что начинает просветленья [достигать].
- Как разница известна между стремлением пойти и [собственно] ходьбой, учёный видит разницу меж этими двумя: [они] похожи на ступени.
- Хоть даже в сансарическом круговращении цель бодхичитты устремлённая даёт великие плоды, но сила позитивная не копится без перерыва, как с деятельной целью бодхичитты.
- Едва начнёшь придерживаться в совершенстве настроя этого, замыслив, что никогда не отвернёшься от полного освобождения бесчисленных миров существ с ограниченьями,
- С мгновенья этого, во сне и даже при беспечности рекою потечёт, не прекращаясь, избыток позитивной силы, пространству равный.
- Во благо ограниченных существ, умеренными восхищённых [целями], сам Так Ушедший [Будда] показал, что это верно, в «Испрошенной Субаху сутре».
- И если пожелание помочь, пусть даже помысел: «Освобожу я ограниченных существ хотя б от боли головной», непостижимую приносит положительную силу,
- Что говорить о пожелании освободить от бесконечных мук всех ограниченных существ и каждому из них помочь развить достоинства безмерные.
- Кто обладает столь альтруистическим настроем? Быть может, матери, отцы? Быть может, боги, мудрецы? Быть может, он у Брахмы есть?
- Раз эти существа, что ограничены, даже в мечтах своих настроя этого не видели ни разу [пусть даже] для их собственного блага, – как он возникнуть может ради пользы остальных?
- Невероятная жемчужина ума – настрой на благо ограниченных существ, который в остальных не возникает даже для их личной пользы, как чудо беспримерное рождается.
- Возможно разве силу позитивную измерить настроя, что подобен драгоценности, причины счастья всех скитальцев и снадобья от боли ограниченных существ?
- Если лишь помысел помочь намного благороднее, чем подношенья буддам, что говорить о приложении усилий ради блаженства всех ограниченных существ без исключений?
- Хотя желают искренне страданий избежать, бегут за ними безрассудно. Хотя желают счастья, по наивности уничтожают собственное благо, как врага.
- Лишённых счастья и испытывающих многие страданья она [цель бодхичитты] наделяет всеми радостями и избавляет от всех бед,
- Наивность устраняя даже. Где есть ещё что-либо столь же созидательное? Где есть ещё такой товарищ? Где есть ещё такая положительная сила?
- И если думают иные, что похвалы достоин даже тот, кому за помощь платят, то что же говорить о бодхисаттве, который делает добро, не ожидая [ничего взамен]?
- За созидательные действия тех уважают, кто лишь недолго и с пренебреженьем нескольких существ-скитальцев угощает скудной пищей, их голод утоляя на полдня.
- Что говорить о том, кто непрерывно и на протяженьи вечности желает отдавать блаженство несравненное Так Ушедших [будд] бескрайнему числу существ с ограниченьями, желанья исполняя, что в умах у всех?
- Как молвил Мудрый, кто помыслит плохо о таком потомке Победителя, человеколюбце, тот столько проведёт эонов в мире, где нет радости, сколько недобрых помыслов возникло у него.
- Но у того, кто обладает очень чистой [верой в таких существ], её плоды преумножаются намного больше. Ведь даже в самом трудном положении потомок Победителя не сделает плохого никогда – напротив, без больший усилий его поступков позитивных станет больше.
- Я простираюсь пред телами тех, в ком зародилась эта драгоценность, настрой священный, и принимаю направление надёжное источников блаженства, кто приобщает к счастью даже тех, кто им вредит.