Método tres derivado de la tradición Karma Kagyu Mahamudra
Hemos presentado dos métodos para aquietar la mente. El primero fue el método de soltar y el segundo, el método de escribir sobre el agua. El tercer método es sugerido por la tradición mahamudra Karma Kagyu. En esta tradición, la mente se considera análoga a un océano. Este método es particularmente aplicable para tratar emociones ajenas, irrelevantes o perturbadoras. En este tercer método, las emociones se ven como olas en el océano. No se trata de usar la imagen de una ola que rompe en la orilla. Hablamos de cómo el agua en medio del océano sube y baja, una ola en el océano. Una ola en el océano simplemente pasa. No perturba el océano en sí.
Este método se puede aplicar a diversas experiencias emocionales. Al observar a una persona o a nosotros mismos, muchas personas describen todo tipo de sentimientos y emociones que surgen, proyectados por otras relaciones, etc. Simplemente debemos dejar que esto nos atraviese como una ola en la superficie del océano. No nos perturba desde la profundidad.
Lo que les sucede a muchas personas cuando empezamos a aquietar la mente es que empezamos a sentir emociones sumergidas. A veces, al aquietarnos, podemos empezar a sentir una tristeza muy profunda, o cierto tipo de ansiedad, o angustia existencial. Existe este tipo de ansiedad o inquietud. Podemos descubrirlo si somos el tipo de persona cuyas emociones están todo el tiempo en la superficie. Al abrazar a todos, podríamos decir: "¡Ah! ¡Qué maravilloso!", pero este podría ser un mecanismo superficial que no tiene nada que ver con lo que realmente hay en nuestro interior. En muchos sentidos, es una defensa contra la profundización. Si somos así, al aquietarnos, entramos en contacto con algo mucho más profundo: una sensación de inseguridad, ansiedad, tristeza, etc. Este método de observar las olas en el océano es muy eficaz para lidiar con este tipo de sentimientos.
Sin embargo, no nos identificamos con estos sentimientos. No se trata de que seamos un barco en la superficie que se deja mecer por ellos. No se trata de que seamos el submarino que tiene que sumergirse para evitarlos. Al contrario, simplemente pasan como una ola en el océano. Me han dicho que este método también es útil cuando las mujeres están pasando por la menopausia y a veces surgen diversas emociones que no tienen nada que ver con lo que está sucediendo, como un destello de algún tipo de emoción. De igual manera, simplemente dejamos que pase como una ola en el océano. Recuerda que cuando trabajamos con este tipo de métodos no se trata de una técnica de visualización. Es más bien un tipo de sentimiento, la forma en que nos relacionamos con la experiencia. Además, no debemos tomarlo demasiado literalmente, porque de lo contrario podemos marearnos.
Para practicar este método, no realizamos ningún ejercicio aparte, ya que muchas personas no experimentan una oleada de emociones no relacionadas. No es necesario generarla artificialmente para practicarlo. Simplemente lo añadimos a nuestro repertorio de métodos, de modo que, al usar el método suave de soltar y el método más contundente de escribir sobre el agua, cuando sea necesario, ante una oleada emocional inapropiada, demasiado intensa o no relacionada con la situación, podemos aplicar este tercer método de una ola en el océano.
Practicar con una fotografía de un conocido
Continuemos con el objetivo de la práctica. Hemos practicado con un completo desconocido, así que ahora, si han traído sus fotos, veamos la de un conocido o alguien con quien no tengamos una relación emocional muy fuerte. Si no tienen una foto de alguien así, sigan usando las fotos de las revistas.
En nuestro entrenamiento, progresaremos con personas que nos elicitan una asociación cada vez más fuerte. Cuando pensamos en ellas o las miramos, se intensifica. Por lo tanto, empezamos con algo sencillo, como un desconocido, y avanzamos gradualmente hacia aquellos con quienes tenemos una mayor conexión. Si algunas fotografías incluyen a un grupo completo de personas, enfócate solo en una. Si nos enfocamos en un grupo, no nos conectamos realmente con nadie individualmente y, por lo tanto, se crea una mayor distancia.
Haremos este ejercicio en dos pasos. El primero es mirar la foto de la persona y, el segundo, dejar la foto y pensar en ella. Interactuamos con otras personas en persona, lo que requiere tranquilidad mental. Sin embargo, a menudo, cuando estamos solos, pensamos en alguien, y en esa situación también necesitamos pensar con claridad y serenidad. No es útil que nos dejemos llevar por un viaje mental o emocional cuando surge un pensamiento sobre alguien que nos perturba.
Cuando pensamos en alguien, ¿cómo lo hacemos? No nos referimos a una secuencia completa de pensamientos, sino a enfocarnos en esa persona mentalmente mediante aquello que la representa. Podemos representarla con una imagen mental si logramos evocarla, o a menudo la representamos simplemente por su nombre, por el sonido de su voz, por algún sentimiento que tengamos hacia ella o por una combinación de estos elementos. De nuevo, este no es un ejercicio de visualización.
Nivel paramédico de sensibilidad: Aquietarse
Cuando pensamos en alguien, nos vienen a la mente varias cosas que lo representan. Mientras tratamos de practicar pensar en alguien con la mente tranquila, si lo tomamos literalmente, entonces no estaríamos pensando en esa persona en absoluto. No nos referimos a eso. Nos referimos a poder traer a la persona a la mente, para que, si necesitamos pensar en ella, podamos hacerlo de forma constructiva. Queremos poder hacerlo directamente, sin que interfiera en el camino todo tipo de basura mental extraña. Si hemos tenido algún problema emocional con esa persona y automáticamente sigue apareciendo en nuestra mente, ¿cómo podemos calmar eso?
Necesitamos una mente tranquila para poder usar métodos adicionales en el entrenamiento de la sensibilidad equilibrada y superar la reacción exagerada ante la persona y lo sucedido en el pasado. Hay situaciones en las que estamos muy molestos por algo que alguien dijo o hizo en el pasado y no podemos dejar de pensar en ello. Lo primero que debemos hacer cuando esa persona nos viene a la mente es aquietarnos. Para ello, usamos cualquiera de estos tres métodos que hemos aprendido para aquietar la mente en esa situación cuando pensamos en esa persona.
Recuerden, este es un método muy básico y no profundizaremos en cómo manejar la situación de forma equilibrada y sensible. Esto es solo la base. Un ejemplo útil es cuando una persona lesionada es recogida en ambulancia después de un accidente, ya que este método es lo primero que se hace hasta que se traslada al paciente al hospital para un tratamiento más sofisticado. Eso es lo que estamos aprendiendo: este nivel paramédico de sensibilidad.
Práctica
Por cierto, al final de cada ejercicio, cuando nos enfocamos en la respiración, esto adquiere un significado más profundo. Muchos de estos ejercicios despertarán muchas emociones y sentimientos. Para aquietarnos después de eso, es muy útil aterrizarnos en el cuerpo, no solo estar en el aire con sentimientos y emociones. Una de las mejores maneras de lograrlo es enfocarse en la respiración. Este es un método muy físico que nos devuelve a la realidad. Existen muchos tratamientos, incluso no budistas, que sugieren que, cuando estamos muy alterados emocionalmente o, por ejemplo, al sufrir un ataque de pánico, concentrarse en la respiración nos conectará de nuevo con el cuerpo.
- Primero, tranquilízate enfocándote en la respiración.
- Observa la fotografía. De nuevo, es mejor sostenerla ligeramente a la altura de los ojos. Sostenerla completamente en nuestro regazo nos hace mirar hacia abajo con la cabeza completamente inclinada; esta postura embota y marea a la mente.
- Mira a la persona con la mente tranquila sin recordar la última vez que la viste y sin repasar toda una historia o película mental.
- Utiliza el método que mejor funcione de los tres: soltar, escribir sobre el agua o las olas en el océano.
- Deja la foto a un lado e intenta pensar en la persona con la mente tranquila. Con los ojos fijos en el suelo o cerrados. Piensa en la persona con una imagen mental, un sentimiento, un nombre o una combinación de estos.
- Deja que la experiencia se asiente y deja de pensar en la persona.
- Enfócate en la respiración.
Preguntas y comentarios
¿Está resultando cada vez más fácil tener la mente tranquila? Como con cualquier ejercicio, solo requiere familiaridad y práctica.
Al mirar la foto de esa persona, su nombre volvía una y otra vez, y no podía quitármelo de la cabeza. Solo quería mirarla. Era una distracción. ¿Qué podía hacer?
¿Has probado el método de escribir sobre el agua?
No, lo que hice es lo de las olas.
Método alternativo
El método más eficaz es escribir sobre el agua. Si tenemos varios métodos para elegir, no deberíamos pensar: "Ah, no funciona", sino buscar otro. Sin embargo, hay situaciones en las que ninguno de estos tres métodos parece funcionar y existen otros. Uno muy útil es cuando, por ejemplo, tenemos una canción que nos da vueltas en la cabeza y es muy difícil de sacar. ¿Cómo lidiamos con eso? Sé que me pasa a mí. Cuando escucho música, a veces me cuesta mucho sacármela de la cabeza durante días. Me siento como un grillo. Es una imagen útil, verlo como un insecto, y cuando el sol alcanza cierto nivel, automáticamente un grillo hace un ruido y no puede parar.
Es importante, por cierto, verlo como algo increíblemente tonto. No queremos ser como el grillo. Usar este tipo de imágenes no es el método real, pero es útil en el sentido de que, si podemos ver cómo actuamos de una manera muy tonta, primaria y animal, nos repugna y nos impulsa a aplicar algún método para superarlo.
El método útil aquí es usar un mantra. En otras palabras, si la energía verbal mental es muy fuerte, realizamos una especie de judo mental. En lugar de simplemente bloquearla, la invertimos y usamos esa energía para recitar un mantra. Generalmente, el mantra recomendado es Om Mani Padme Hum, ya que se asocia con la compasión y el amor. Si usamos esa energía para recitar el mantra, descubrimos que, en lugar de distraernos de la persona o la situación, nos ayuda a conectarnos de una manera mucho más positiva.
Debemos ser un poco delicados para no sobre-aplicar el método y convertirnos, por así decirlo, en fanático del Dharma. Por ejemplo, siempre que se encuentran con alguien, sacan el rosario o el mala y empiezan a murmurar un mantra. Esto es muy molesto e incomoda mucho a los demás. De hecho, da la impresión de una defensa, como la defensa de la cruz para alejar vampiros o algo similar. Ciertamente, quien hace esto no se relaciona directamente con otra persona. Si usamos un mantra, debemos saber cuándo aplicarlo, cuándo no aplicarlo y cuándo usarlo con discreción. No se dejen llevar.
Esto se deriva directamente de las instrucciones de Maitreya sobre cómo lograr la concentración. Es necesario conocer las fuerzas oponentes, cuándo aplicarlas y cuándo dejar de aplicarlas.
Tengo dos preguntas. La primera es: ¿cómo puedo saber si algo que me sucede es una distracción? Por ejemplo, en el primer ejercicio que hicimos con la fotografía, en un momento sentí que mi mente estaba relativamente tranquila. También experimenté una oleada de empatía o ternura hacia la persona. Incluso llegué a sentir ganas de abrazarla. ¿Cómo puedo discernir si esto surge de una mente tranquila o si es solo una distracción?
La segunda pregunta se refiere a este último ejercicio. Al pensar en la persona sin la fotografía, me resultó muy difícil conectar y permanecer allí, por ejemplo, como método para no perder sentido del sonido de la voz de la persona. Me resultó difícil porque seguía perdiendo el contacto con la idea o la imagen de la persona. En realidad, la pregunta es: ¿puedo usar, por ejemplo, el sonido de una voz como ancla para no perder a la persona?
Sí, esa es la respuesta a la segunda pregunta. Podemos usar cualquier cosa para representar a la persona. Puede ser una imagen mental de su apariencia, una imagen mental del sonido de su voz, su olor, su nombre o un sentimiento. No importa. No se trata de un ejercicio de visualización ni de concentración, en el sentido de poder enfocarse en la persona durante cinco minutos sin perder la concentración. Ese tampoco es el punto. Se trata simplemente de que, cuando pensemos en la persona, podamos hacerlo con la mente tranquila. Sin embargo, como demuestra tu experiencia, es mucho más fácil trabajar mirando a la persona en una imagen porque es más fácil concentrarse. Sin embargo, a menudo pensamos en las personas y nos alteramos mucho; por lo tanto, necesitamos poder aplicarlo también cuando pensamos en ellas.
Cuando nos tranquilizamos, en tu primera pregunta, mencionaste ciertos sentimientos que surgen. Repito que apenas estamos aprendiendo el primer paso, muy básico. Los fundamentos son la primera parte, y lo fundamental en lo que trabajamos es una mente tranquila. La segunda parte consiste en conectar, una vez que nos tranquilizamos, con los talentos naturales de la mente y el corazón. No se trata simplemente de decir: "¡Qué bien! ¡Quiero abrazarte!". También hay otros talentos, como la comprensión y el autocontrol. Hay muchas cosas presentes. Además, a medida que aprendemos los fundamentos, debemos aprender todos los factores de una sensibilidad equilibrada. No se trata simplemente de querer abrazar a todos los demás.
También debemos incorporar la tercera parte. Debemos prestar atención a la apariencia de la persona y a lo que sucede para poder evaluar si es apropiado abrazarla. Si estamos en medio de una reunión de negocios, no nos acercamos a abrazar a una persona en medio de ella. Quizás a la persona no le guste que la abracen y se sienta incómoda. Quizás provenga de una cultura diferente o tenga un contexto personal diferente.
En ese momento, debemos aplicar el método de las olas del océano y dejar pasar el impulso de querer abrazar a la persona. Eso es lo que estamos practicando ahora. Más adelante, evaluaremos si es apropiado o no en la situación. Sin embargo, abrazar a una persona cada vez que nos asalta el impulso podría ser demasiado.
Gran parte del entrenamiento en la sensibilidad implica autocontrol y saber cuándo algo no es apropiado. Explico todo esto solo para dar una idea de lo complejo que es realmente el entrenamiento. Además, uno debe ser sensible consigo mismo y con sus propias necesidades al querer abrazar a alguien. ¿Cómo equilibramos esto en una relación cuando la persona tiene un estándar diferente de lo que necesita y lo que la hace sentir cómoda?
Encontrar este equilibrio es el ejercicio final: diferenciar y ser sensibles a lo que tenemos ganas de hacer, lo que queremos hacer y lo que necesitamos hacer, y a lo que la otra persona necesita o desea, cómo se siente, etc. Esta simple cuestión de cuánto debemos abrazar a la otra persona en una relación o encuentro puede ser un problema muy serio. Esto es especialmente cierto si las personas provienen de dos culturas diferentes.
En este último ejercicio, cuando logré calmar o aquietar un poco mi mente, mi atención y concentración en la persona sin muchas proyecciones, descubrí algo nuevo y muy fuerte. Al aquietarse las proyecciones, me di cuenta de que esta persona es mucho más de lo que jamás había imaginado. Fue una sorpresa y un poco impactante. Luego, se convirtió en una nueva distracción porque comencé a pensar en todas las cualidades de esta persona que no había percibido antes.
Lo que parece estar sucediendo, según lo que dicen las personas es que, al aquietar la mente, empezamos a descubrir algunas de las cualidades o talentos básicos de un estado de calma. No se trata solo de una sensación cálida, etc. Es un estado mental más atento y comprensivo.