Третий метод, происходящий из махамудры карма-кагью
Мы уже рассмотрели два метода успокоения ума – отпускание и буквы на воде. Третий метод взят из традиции махамудры карма-кагью. В этой традиции ум сравнивается с океаном. Данный метод особенно хорошо подходит для работы с посторонними, неуместными или беспокоящими эмоциями. Мы видим эти эмоции подобными волнам на поверхности океана. Речь идёт не о волне, разбивающейся о берег, а о том, как вода в середине океана поднимается и опускается. Это зыбь, которая проходит по поверхности, не затрагивая сам океан.
Этот метод можно применять к различным эмоциональным переживаниям. Когда мы смотрим на другого человека или на самих себя, у многих из нас возникают самые разные чувства и эмоции, которые могут быть проекциями из других отношений и так далее. Нужно просто позволить им пройти сквозь нас, подобно зыби на поверхности океана. Они не затрагивают нас на глубинном уровне.
Когда мы начинаем успокаивать ум, часто мы переживаем глубинные, подавленные эмоции. Иногда по мере успокоения может проявиться глубокая печаль или экзистенциальная тревога – определённый тип беспокойства. Это часто случается с людьми, чьи эмоции в повседневной жизни поверхностны и хаотичны. Обнимая всех вокруг, такой человек говорит: «Ах, как прекрасно», но это может быть поверхностным механизмом, не имеющим отношения к тому, что происходит внутри. Во многом это защита, не позволяющая проникнуть на более глубокий уровень. Если вы относитесь к такому типу людей, при успокоении ума вы соприкоснётесь с гораздо более глубокими переживаниями – неуверенностью, тревожностью, печалью и так далее. Метод наблюдения за волнами на поверхности океана очень эффективен для работы с подобными чувствами.
При этом мы не отождествляемся с чувствами. Мы не лодка на поверхности, которую они раскачивают, и не подводная лодка, которой нужно опуститься на глубину, чтобы избежать чувств. Чувства просто проходят сквозь нас, как волны на поверхности океана. Мне говорили, что этот метод также полезен для женщин в период менопаузы, когда возникают эмоции, никак не связанные с текущей ситуацией, своего рода внезапные эмоциональные всплески. В этом случае мы точно так же позволяем им пройти, как волнам на поверхности океана. Важно помнить, что эти методы не являются техниками визуализации. Это скорее определённый способ восприятия, определённое отношение к нашим переживаниям. Кроме того, не следует воспринимать этот образ слишком буквально, иначе можно заработать морскую болезнь.
Для практики этого метода нет отдельного упражнения, поскольку у многих людей не возникает всплесков неуместных эмоций. Нет необходимости вызывать их искусственно, чтобы практиковать данный метод. Мы просто добавляем его в наш инструментарий, чтобы в тех случаях, когда мы используем мягкий метод отпускания или более жёсткий метод букв на воде и у нас возникает неуместный, чрезмерно сильный или не относящийся к текущей ситуации эмоциональный всплеск, мы могли при необходимости применить третий метод.
Практика с фотографией знакомого
Мы уже практиковали с изображением совершенно незнакомого человека, поэтому теперь, если вы принесли фотографии, давайте перейдём к фотографии человека, которого мы знаем, но с которым у нас нет сильной эмоциональной связи. Если у вас нет фотографии такого человека, снова используйте изображения из журналов.
В ходе тренировки мы будем постепенно переходить к людям, которые вызывают всё более сильные ассоциации. Когда мы думаем о них или смотрим на них, наши переживания становятся всё сильнее. Поэтому мы начинаем с простого объекта, например с фотографии незнакомца, и постепенно переходим к фотографиям, вызывающим больше ассоциаций. Если на фотографии группа людей, просто сосредоточьтесь на одном человеке. Сосредотачиваясь на группе, мы на самом деле не обращаемся ни к кому индивидуально, и из-за этого возникает дистанция.
Мы будем выполнять это упражнение в два этапа. На первом этапе мы смотрим на фотографию человека, на втором мы откладываем фотографию и просто думаем о нём. В реальной жизни мы лично взаимодействуем с другими людьми, и для этого нужен спокойный ум. Однако часто, находясь наедине с собой, мы думаем о других, и в таких случаях нам также необходимо уметь мыслить ясно и спокойно. Неполезно, когда мысль о ком-нибудь настолько нас беспокоит, что мы ментально или эмоционально расстраиваемся.
Как мы думаем о человеке, когда вспоминаем о нём? Речь не о цепочке мыслей, а о том, как мы сосредотачиваемся на человеке, как мы его представляем. Мы можем представить мысленный образ, если мы способны вызвать этот образ в уме. Нередко человек представлен в нашем мышлении просто его именем, или звучанием его голоса, или чувством, которое он у нас вызывает, или сочетанием этих элементов. Я снова подчеркну, что это не упражнение в визуализации.
Неотложная помощь нашей чувствительности: успокаиваем ум
Когда мы о ком-нибудь думаем, в уме возникают разные вещи, представляющие этого человека. Если мы хотим подумать о человеке со спокойным умом и понимаем эту задачу слишком буквально, мы вообще не будем думать. Но речь идёт о способности думать о человеке так, чтобы это было созидательным действием, то есть мы думаем без посторонней ментальной чепухи. Как успокоить ум, если в отношениях с человеком возникли эмоциональные трудности и теперь мы снова и снова непроизвольно думаем о нём?
Для этого нам нужно спокойствие ума, чтобы затем мы могли использовать дополнительные методы тренировки сбалансированной чувствительности для преодоления чрезмерной реакции по отношению к этому человеку и к тому, что произошло в прошлом. Иногда мы очень расстроены из-за того, что кто-то сказал или сделал в прошлом, и продолжаем прокручивать это в голове снова и снова. Мы не можем выбросить эту ситуацию из головы. Когда мы вспоминаем об этом человеке, прежде всего нужно успокоиться. Для этого мы используем любой из трёх методов успокоения ума, которые мы уже изучили.
Помните, что мы знакомимся с методами начального уровня и не углубляемся в работу с ситуацией с точки зрения сбалансированной чувствительности. Это лишь основа для дальнейшей практики. Это можно сравнить с тем, как пострадавшего после аварии забирают в машине скорой помощи: этот метод подобен первой помощи, которую оказывают, прежде чем доставить пациента в больницу для более комплексного лечения. Именно этому мы сейчас учимся – оказывать неотложную помощь нашей чувствительности.
Практика
Когда в конце каждого упражнения мы возвращаемся к сосредоточению на дыхании, у этого действия есть глубокий смысл. Многие из этих упражнений вызывают большое количество эмоций и чувств. Чтобы после этого успокоиться, полезнее всего вернуться в тело, а не оставаться витать в облаках чувств и эмоций. Один из лучших способов – сосредоточиться на дыхании. Этот метод задействует тело, чтобы вернуть нас на землю. Есть множество форм самопомощи, в том числе небуддийских, в которых рекомендуется сосредоточиваться на дыхании, чтобы найти опору в своём теле, если мы сильно расстроены или у нас началась паническая атака.
- Сначала успокойте ум, сосредоточившись на дыхании.
- Посмотрите на фотографию, держа её примерно на уровне глаз. Если держать её низко, на коленях, придётся сильно наклонять голову. Такая поза делает ум вялым и вызывает головокружение.
- Сохраняйте спокойствие ума и посмотрите на человека, не вспоминая последнюю встречу и не прокручивая в уме целую историю или фильм.
- Из трёх методов используйте тот, который работает лучше всего, – отпускание, буквы на воде или волны в океане.
- Отложите фотографию и попробуйте просто думать о человеке, сохраняя спокойствие ума. Глаза либо направлены в пол, либо закрыты. Вспомните о человеке, используя мысленный образ, чувство, имя или их сочетание.
- Позвольте переживанию улечься и прекратите думать о человеке.
- Снова сосредоточьтесь на дыхании.
Вопросы и комментарии
Становится ли вам немного легче сохранять спокойствие ума? Как и в любом упражнении, здесь требуется лишь сноровка и практика.
Когда я смотрел на фотографию человека, его имя снова и снова прокручивалось в уме и я не мог от него избавиться. Я хотел просто смотреть на человека, но это было отвлечением. Что с этим делать?
Вы пробовали метод букв на воде?
Нет, я использовал метод наблюдения за волнами на поверхности океана.
Альтернативный метод
Самый эффективный метод – это буквы на воде. Когда у нас есть несколько методов на выбор, если один не работает, не думайте: «Какой ужас, он не работает». Просто переходите к другому. Однако могут возникать ситуации, в которых ни один из этих трёх методов не срабатывает, и тогда можно использовать другие. Например, бывает, что у нас в голове крутится песня, от которой крайне трудно избавиться. Что с этим делать? Когда я слушаю музыку, иногда бывает очень трудно выбросить её из головы на протяжении многих дней. Возникает ощущение, будто я сверчок. Это полезный образ: мы можем вспоминать в этой ситуации насекомое, которое машинально начинает издавать звук и не может остановиться, как только солнце достигает определённого положения.
Полезно увидеть, что это чрезвычайно глупо. Мы не хотим быть просто как сверчок. Использование подобных образов само по себе не является методом, но это полезно: если мы видим, что ведём себя очень глупо, примитивно, как животные, у нас возникает отвращение, и это побуждает нас применить какой-либо метод, чтобы выйти из этого состояния.
Метод, который эффективен в подобной ситуации, – практика мантры. Иными словами, если ментальная вербальная энергия слишком сильна, мы практикуем своего рода ментальное дзюдо. Вместо того чтобы просто блокировать энергию, мы переворачиваем её и используем для повторения мантры. Обычно рекомендуется мантра «ом мани падме хум», поскольку она связана с состраданием и любовью. Если мы используем эту энергию для повторения мантры, то обнаружим, что она не просто отвлекает нас от людей или ситуаций, а помогает установить с ними позитивную связь.
Однако нужно быть осторожными, чтобы не злоупотреблять этим методом и не превратиться, образно выражаясь, в фанатика Дхармы, когда мы в любой ситуации с другими людьми достаём чётки и начинаем бормотать мантру. Это очень раздражает и ставит других в неловкое положение. Это производит впечатление защитной реакции, как будто мы крестом отгоняем вампиров. Очевидно, что в таком случае мы не вступаем в прямой контакт с другими. Если мы используем мантру, мы должны знать, когда её применять, когда не применять и когда делать это незаметно. Не стоит увлекаться.
Это напрямую упомянуто в наставлениях Майтреи о достижении сосредоточения. Необходимо знать противодействующие силы, знать, когда их применять и когда прекращать их применение.
У меня два вопроса. Первый – как понять, является ли происходящее со мной отвлечением? Например, в первом упражнении с фотографией в какой-то момент я почувствовал, что мой ум стал относительно спокойным. Также у меня возникли сочувствие и нежность к этому человеку. В какой-то момент мне даже захотелось его обнять. Как понять, возникают ли чувства из спокойного ума или это просто отвлечение?
Второй вопрос касается последнего упражнения. Когда я просто думал о человеке, не глядя на фотографию, мне было очень трудно установить и поддерживать с ним контакт, например, чтобы не терять ощущение звучания его голоса. Мне было сложно, потому что я постоянно терял связь с образом этого человека. Могу ли я использовать, например, звучание голоса человека как якорь, чтобы не терять с ним контакт?
Да, это и есть ответ на второй вопрос. Представляя человека, мы можем использовать что угодно – мысленный образ его внешности, звучания его голоса, его запаха, или его имя, или какое-то чувство. Это не имеет значения. Это не упражнение в визуализации или сосредоточении. У нас нет задачи удерживать сосредоточение на человеке в течение пяти минут. Смысл лишь в том, чтобы, думая о человеке, сохранять спокойствие ума. Как показывает ваш опыт, значительно легче практиковать, глядя на фотографию человека, поскольку в этом случае удерживать сосредоточение проще. Но нас часто расстраивают просто мысли о людях, поэтому нам также необходимо уметь применять этот метод, когда мы просто думаем о человеке.
Что касается вашего первого вопроса о чувствах, возникающих при успокоении ума, мне снова нужно подчеркнуть: сейчас мы делаем самый первый шаг. Мы изучаем основы, и в первую очередь работаем над внутренним спокойствием. Второй шаг – это установление контакта с естественными способностями нашего ума и сердца после того, как мы достигли спокойствия. Речь идёт не просто о состоянии «как прекрасно, я хочу тебя обнять!» – но и о других способностях, таких как понимание и самообладание. Таких качеств много. Кроме того, осваивая основы, нужно изучить все факторы сбалансированной чувствительности. Это не просто желание обнимать всех подряд.
Нам также необходимо добавить третью часть. Мы обращаем внимание на то, как человек выглядит, а также на происходящее вокруг, чтобы оценить, уместно ли вообще объятие. Если мы находимся, например, на деловой встрече, мы не подходим и не обнимаем человека прямо во время совещания. Возможно, человеку вообще не нравится, когда его обнимают, и это вызывает у него дискомфорт. Возможно, он из другой культуры или у него такой характер.
В такой момент нужно применить метод волн на поверхности океана и позволить этому импульсу – желанию обнять человека – просто пройти. Именно это мы сейчас и практикуем. В последующих упражнениях мы оцениваем, уместно это в данной ситуации или нет. В любом случае обнимать человека каждый раз, когда такой импульс возникает в уме, скорее всего, будет чересчур.
Большая часть тренировки чувствительности связана с самообладанием и способностью понимать, когда что-либо неуместно. Я пытаюсь сказать, что эта тренировка на самом деле очень сложна. Кроме того, необходимо быть чувствительными и к самому себе, и к собственным потребностям, которые стоят за желанием кого-то обнять. Как найти баланс в отношениях, если у другого человека иные потребности и границы допустимого?
Мы ищем этот баланс в заключительном упражнении, с чуткостью различая, что нам хочется сделать, что мы хотим сделать, что нам нужно сделать, а также что нужно другому человеку, чего он хочет, что ему хочется и так далее. Такой, казалось бы, простой вопрос – сколько обниматься в отношениях или при встрече – может оказаться действительно серьёзным, особенно если люди принадлежат разным культурам.
В последнем упражнении, когда мне удалось более-менее успокоить ум и направить внимание и сосредоточение на человека без большого количества проекций, я обнаружил нечто новое и очень сильное. По мере того как проекции стихали, я понял, что у этого человека гораздо больше качеств, чем я мог предположить. Это было неожиданно и даже шокировало. Затем это стало новым отвлечением, поскольку я начал размышлять обо всех этих качествах, которых раньше не замечал.
По рассказам участников похоже, что по мере успокоения ума мы уже начинаем раскрывать некоторые базовые способности спокойного состояния. Это не только тёплое чувство, но и более внимательное и понимающее состояние ума.