Una de las ramas del noble óctuple sendero. (a) Para los seres ordinarios, como parte del entrenamiento superior en la concentración absorta, la práctica de los cuatro emplazamientos cercanos de la recordación. (b) Para los aryas, una de las tres ramas que sirven como antídotos – a saber, la meditación en los dieciséis aspectos de las cuatro verdades nobles y en su falta de los dos tipos de "almas" imposibles (su falta de identidad de las personas y su falta de identidad de los fenómenos) como un antídoto a los oscurecimientos que impiden que un par unido de shámata y vipáshyana (zhi-lhag zung-'brel) se manifieste continuamente, debido al surgimiento automático de la volatilidad mental o el sopor mental.
Tibetan: ཡང་དག་པའི་དྲན་པ། yang-dag-pa'i dran-pa
Sanskrit: samyakṣmṛti
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