Le texte Ouvrir la porte du Dharma : Une brève explication de l’essence des nombreux véhicules du Bouddha, rédigé par l’éminent maître du XXe siècle Jamyang Khyentsé Chokyi Lodrö (Jam-dbyangs mKhyen-brtse Chos-kyi blo-gros, 1893-1959), présente un aperçu complet des enseignements du Bouddha, organisés en multiples véhicules, tours de la roue du Dharma et lignées, en soulignant que tous sont des moyens habiles visant à la cessation de la souffrance. Il explique les trois tours de la roue du Dharma comme des méthodes progressives par lesquelles le Bouddha a guidé les êtres loin des comportements destructeurs, de la saisie d’un soi auto-établi, et de toutes les vues d’une existence auto-établie. Le texte décrit comment les enseignements du Bouddha ont été préservés oralement, puis compilés dans le Tripitaka et transmis à travers les canons pali, chinois et tibétain. Les trois entraînements supérieurs que sont l’autodiscipline éthique, la concentration et la discrimination (sagesse) sont présentés comme les fondements indispensables de toutes les voies bouddhiques. Une explication détaillée est donnée des soutras et des tantras, le tantra étant décrit comme un véhicule résultant qui simule l’illumination elle-même. Le développement historique du bouddhisme au Tibet est retracé à travers les périodes de l’ancienne et de la nouvelle traduction, ainsi que la formation des principales traditions tibétaines. Une attention particulière est accordée à la tradition Nyingma et à ses lignées orales des trésors et des visions pures, notamment en relation avec le dzogchen. Enfin, le texte souligne l’importance d’une approche non sectaire.