La rinuncia come fondamento per la compassione

Prima di poter avere questo atteggiamento di compassione, il desiderio che tutti gli altri siano liberi dai loro problemi, è necessario prima di tutto pensare ai propri problemi e prenderne coscienza. Se non pensi ai tuoi problemi e sviluppi il desiderio di superarli e risolverli, è molto difficile sviluppare il desiderio che tutti gli altri siano liberi dai loro problemi. Prima di poter veramente desiderare di uscire da tutti i tuoi problemi, è necessario rendersi conto che, indipendentemente dal tipo di situazione in cui potresti rinascere, se si tratta di una situazione incontrollabilmente ricorrente di samsara, non ha altro che problemi. È necessario riconoscere che non importa quanto sei ricco, quanti beni potresti avere, tuttavia non hai altro che problemi.

Qualunque sia il tipo di situazione in cui ci troviamo, in termini di quantità di ricchezza che abbiamo, quantità di beni che abbiamo, è qualcosa che comporta solo problemi, ma questo è qualcosa che tendiamo ad ignorare. Tendiamo a pensare che in realtà siamo felici, quando in realtà abbiamo ancora molti problemi con queste cose. Perché quando ti trovi in una situazione incontrollabile e ricorrente, allora in quel tipo di situazione, anche se hai una posizione molto elevata, hai molti problemi associati a questo. Hai il problema di preoccuparti di cadere, perdere quella posizione ed essere retrocesso. Ti preoccupi se avrai ulteriori promozioni al di sopra di ciò, e in realtà non sei mai soddisfatto, e sei pieno di grande ansia per l'intera situazione.

Allo stesso modo, tutti coloro che sono nati devono morire un giorno, ma la maggior parte di noi, a causa della forza dei grandi istinti che abbiamo, tende a cercare di ignorare il fatto che la nostra situazione cambierà sempre nella vita, che nulla mai rimane statico. Le cose saranno sempre impermanenti, ma afferriamo queste cose come se tutto durasse per sempre. Ci aggrappiamo alle cose come se fossero statiche e permanenti, quando in realtà cambieranno sempre.

Anche se sei consapevole della tua mortalità, consapevole della morte, ci sono molte persone che si sforzano molto di diventare un dio nella loro prossima vita, di diventare il dio più magnifico che possano essere, o di diventare l'essere umano più ricco e così via. Ci sono molte persone che hanno quell'aspirazione. Diciamo che anche se rinascessi come un dio, potresti rinascere in uno dei tre tipi di dimensioni in cui ci sono dèi. Ci sono dèi nella dimensione dei desideri sensoriali, ci sono dèi nella dimensione delle forme eteree, e poi ci sono dèi nella dimensione degli esseri senza forma.

Man mano che diventi progressivamente più elevato, ciascuno di questi regni divini è sempre più magnifico, gli dèi e i palazzi in cui vivono superano tutto ciò che c'è sotto di essi, e tutto ciò che c'è sotto sembra molto inferiore rispetto ai vari regni sopra di essi. In questi vari regni divini gli dèi vivono vite estremamente lunghe che sono piene di una grande felicità, e sembra che non abbiano problemi. Ma alla fine il loro tempo si conclude e i potenziali positivi che avevano accumulato per vivere una vita così felice come un dio sono finiti, sono esauriti.

Quindi gli dèi diventano consapevoli che ora è tempo che i potenziali negativi del passato diano i loro frutti, e sono consapevoli che cadranno dal regno degli dèi, e rinasceranno in uno stato orribile. Quando i segni della loro morte imminente appaiono agli dèi, allora provano molta miseria e infelicità. Le loro ghirlande di fiori che indossano iniziano ad appassire e svanire. I loro corpi iniziano a emettere un cattivo odore offensivo e i loro amici che di solito erano sempre stati con loro ora non avranno nulla a che fare con loro. Tutti li lasceranno molto indietro e soli. La sofferenza mentale e l'angoscia che provano questi dèi sono qualcosa di incredibilmente grande.

I palazzi in cui vivono gli dèi sono qualcosa di veramente magnifico. Sono fatti di bellissime gemme e pietre levigate. Ma poi hanno questa tremenda sofferenza e infelicità nel vedere che dovranno abbandonare case così belle, amici così belli e meravigliosi e così via. La loro sofferenza è insopportabile. Il più meraviglioso tipo di rinascita che possiamo immaginare sarebbe come un dio, ed è importante rendersi conto che anche come un dio non hai altro che problemi. Hai tutta questa infelicità che avresti bisogno di sperimentare.

Quando guardi tutte queste splendide e magnifiche situazioni in cui potresti rinascere e ti rendi conto che sono tutte coinvolte in situazioni ricorrenti incontrollabili e che non hanno nient'altro che problemi, allora sviluppi il tipo di atteggiamento e mente per cui “Devo uscire da tutti questi tipi di situazioni problematiche una volta per tutte”, e questo è ciò che è noto come la determinazione di essere liberi o rinuncia. È la determinazione ad essere libero da tutti i problemi.

Questo tipo di determinazione per essere liberi è noto come la determinazione con cui ti allontani dalla tua ossessione per le vite future. Se mediti davvero e costruisci tutto questo come un'abitudine benefica della tua mente, allora puoi effettivamente sviluppare una tale determinazione per essere libero dai tuoi problemi. Ma prima che tu possa sviluppare questa determinazione per essere libero – tramite la quale ti allontani dalla tua ossessione per le vite future e desideri essere libero da tutti questi problemi che avresti rinascendo nelle vite future come un dio o una persona ricca – prima che tu possa svilupparla, è necessario sviluppare la determinazione per essere libero con il quale abbandoni la tua ossessione per le cose di questa vita, perché se non abbandoni le ossessioni di questa vita, sarà molto difficile allontanarsi da un'ossessione per le vite future.

Se pensiamo alla situazione che tutti dobbiamo affrontare in questa vita, tutti dobbiamo affrontare quattro tipi principali di problemi o situazioni difficili. Dobbiamo affrontarne tutti quattro. Quali sono questi quattro tipi di situazioni problematiche? È la nascita, e ammalarsi, invecchiare e morire – invecchiare e morire.

E che dire di questa problematica situazione di nascita? Questo è qualcosa che comporta molta sofferenza e infelicità, ma dato che eravamo molto piccoli quando è successo, non possiamo ricordarlo del tutto. Cosa comporta realmente il parto? Il primo momento dell'esistenza della nascita si riferisce in realtà al momento del concepimento, quando il tuo flusso di consapevolezza entra per la prima volta nella base del tuo corpo futuro. Questo è il momento del concepimento ed è in realtà ciò a cui si riferisce l'esistenza della nascita, e dal secondo momento dopo il concepimento si verifica l'intero processo di invecchiamento, e hai tutti i problemi e le sofferenze associate all'invecchiamento.

Per quanto riguarda la sofferenza legata all'essere malati, questo è qualcosa che tutti noi conosciamo. Le varie malattie possono essere classificate nel sistema di quattrocento quattro malattie, e oltre a ciò ci sono molte nuove malattie che si dice sarebbero emerse in tempi successivi di degenerazione, e possiamo notare come questo effettivamente stia avvenendo.

Chiunque sia mai nato, se ci pensate, dovrà affrontare il problema della morte. Se ci pensate, vi renderete conto che al momento della morte dovrete rinunciare a tutti i vostri splendidi vestiti, dovrete rinunciare a tutti i vostri cibi preferiti e vi ritroverete in una situazione molto patetica in quanto dovete davvero lasciare questa vita. Non c'è certezza in merito all'ordine in cui si verificheranno i vari problemi di invecchiamento, malattia e morte perché è possibile che qualcuno muoia solo pochi istanti dopo il loro concepimento mentre sono ancora nel grembo materno, dopo essere invecchiati solo per qualche istante nell'utero.

Dovresti pensare anche se sopravvivi a tutto il periodo che sei nell'utero, che se sei nell'utero di tua madre devi essere confinato in uno spazio molto piccolo per più di nove mesi. Dovresti provare a immaginare come sarebbe se fossi rinchiuso in un piccolo ripostiglio senza porte, senza finestre. Se fossi stato zitto in quel caso anche per tre o quattro giorni, sarebbe molto, molto difficile per te sopportarlo.

Considera come eravamo quando siamo usciti per la prima volta dall'utero di nostra madre, quando siamo dei neonati. Non avevamo denti, non avevamo vestiti, eravamo completamente indifesi. Non potremmo fare assolutamente nulla per noi stessi. Dovevamo dipendere totalmente dall'amorevole cura di nostra madre, ed è per questo, per la cura che ci è stata offerta quando eravamo neonati che siamo sopravvissuti a questo periodo più difficile e siamo vivi ora. Quando eravamo bambini molto piccoli non sapevamo fare nulla e questo ci creava una quantità enorme di problemi. Puoi capire quanti problemi hai avuto quando eri un bambino piccolo e un bambino se ci pensi. Non è stato divertente.

L'effettivo processo di nascita stessa è qualcosa di estremamente doloroso e c’è molta sofferenza nel processo effettivo di nascita. Ma questo è qualcosa che anche se è stato così doloroso, non lo ricordiamo.

Se vivi abbastanza a lungo per invecchiare, i problemi dell'invecchiamento sono il tipo di problema più duraturo. Potrebbe durare per tutta la vita. Diciamo che se vivi fino a ottant'anni, avrai sempre problemi terribili man mano che invecchi. Questi problemi della vecchiaia sono qualcosa che sopraggiunge senza nemmeno rendercene conto. L'invecchiamento avviene molto costantemente e gradualmente per un lungo periodo e non ne siamo nemmeno consapevoli. Se la sofferenza e i problemi dell'invecchiamento fossero qualcosa che non si verificava solo gradualmente, ma che ti accadeva all'improvviso in una sola volta, sarebbe qualcosa di estremamente terribile. Immagina come sarebbe avere sedici anni e poi il giorno dopo ti svegli e avrai ottant'anni. Sarebbe come se avessi appena messo una maschera di una persona anziana. Renditi conto che in realtà cresci gradualmente per trasformarti in questo aspetto.

Se pensi ai tipi di problemi che affronti quando sei vecchio, ad esempio in termini di forza fisica, anche se vuoi lavorare e la tua mente è molto attiva nel voler lavorare, il tuo corpo non è in grado farlo, e questo ti dà un terribile problema di frustrazione. Anche se avevi una mente molto chiara quando eri giovane, inizi a dimenticare le cose e la vista non è più chiara ed è semplicemente orribile. Allo stesso modo, i cibi che ti piacevano così tanto, scopri che non ti fanno più bene. Anche se vuoi mangiarli non puoi farlo, ti fanno stare male. Tutti i posti in cui ti piaceva andare e le cose che ti piacevano fare, non puoi più andare lì o farli. È un problema terribile e infelicità.

Allo stesso modo, non importa quanta ricchezza e proprietà potresti aver accumulato durante la tua vita, alla fine arriverai al punto in cui dovrai lasciare tutto alle spalle. Questo è un problema terribile; ti rende estremamente infelice e sofferente.

Il problema più grande che dobbiamo affrontare è quando dobbiamo proprio morire, quando tutte le medicine che stiamo assumendo non sono più di alcun aiuto. Niente funziona, nessuna tecnica medica che proviamo può essere di alcun aiuto e dovremo davvero affrontare la nostra morte. Dovremo lasciarci alle spalle tutto ciò che avevamo e il nostro flusso mentale dovrà proseguire da solo, e questo è il problema più grande e la sofferenza che affrontiamo, o che dovrete affrontare.

Questa sofferenza che provi al momento della morte è qualcosa di intenso, ma è molto breve perché ci vuole solo poco tempo per morire davvero. Se dopo che tutto fosse finito e il gioco fosse fatto, allora non sarebbe poi così grave perché l'intensa sofferenza della morte è qualcosa che è solo breve e tu ci riesci ed è finita. Ma in realtà, non è così perché, dopo questo, devi prendere la rinascita. Ancora una volta, devi ripetere l’intero ciclo. È una situazione ricorrente inarrestabile che continua all'infinito senza fine.

Questo ciclo incontrollabilmente ricorrente, questa situazione è qualcosa che si ripete. È come le stagioni dell'anno. Passano attraverso le quattro stagioni di primavera, estate, autunno e inverno, quindi il ciclo si ripete. È come queste grandi macchine che vengono utilizzate nei campi per la raccolta, dove la ruota gira e raccoglie i raccolti. Poi dopo è coinvolta nell'aratura, nella semina, ed è solo una cosa circolare che continua all'infinito.

Potresti chiedere: "Qual è lo scopo di essere consapevoli di tutti questi problemi?" Ha uno scopo perché ti ispira e ti spinge a sviluppare effettivamente un desiderio di uscire da tutti questi problemi ora; e in effetti, c'è un modo per uscire da tutti i problemi che potresti incontrare. Se fosse il caso che non ci fosse modo di uscire dai tuoi problemi, sarebbe molto meglio non essere consapevoli di loro e non pensarci affatto. Ma in realtà, c'è un modo per uscirne, quindi pensando a loro sarai spinto a provare a seguire quel metodo.

Quando pensi a tutti i problemi riguardanti l’essere coinvolti solo nelle cose di questa vita, di impegnarsi solo per il cibo, vestiti e fama, e vedi che mettere tutte le tue energie in qualcosa di insignificante non ha alcun senso, allora otterrai il tipo di mente con cui ti allontani dalla tua ossessione per le cose di questa vita e avrai la determinazione di essere libero da tutti questi tipi di problemi. Dovresti pensare a tutti i problemi che potresti avere se fossi nato in una di queste situazioni incontrollabili ricorrenti – specialmente se dovessi rinascere in uno dei peggiori stati di rinascita, quanto sarebbe terribile! – e così genererai la determinazione con la quale senti: "Devo uscire da tutti questi problemi, è terribile".

Quindi prosegui con quella serie di pensieri, e proprio come hai questa forte determinazione di essere libero da tutti i tuoi problemi, allora dovresti pensare a come tutti gli altri si trovino esattamente nella stessa situazione. Tutti gli altri devono affrontare tutti questi problemi nella vita, non importa dove possano rinascere, e poi si scambia questo atteggiamento, e invece di pensarlo solo in termini di te stesso – la tua determinazione a essere libero dai tuoi problemi – tu dovresti sviluppare la stessa determinazione secondo cui anche tutti gli altri dovrebbero essere liberi dai loro problemi. Quel tipo di atteggiamento con cui desideri che tutti siano liberi dalla loro infelicità e sofferenza è noto come compassione.

È estremamente importante sviluppare compassione nel flusso mentale come parte di te, e quindi dovresti essere certo del metodo per essere in grado di farlo. Quando desideri che tutto vada bene con tutti gli altri, che tutti siano felici, quel tipo di sentimento e pensiero è conosciuto come amore. Queste sono cose che devi praticare affinché si sviluppino e devi essere certo di sviluppare amore e compassione come parte di te.

Ad esempio, quando stai mangiando qualcosa di particolarmente delizioso, dovresti provare a sviluppare il pensiero che "non sarebbe meraviglioso se anche tutti gli altri potessero godere di questo delizioso trattamento". Quando fuori fa molto freddo e indossi un bel cappotto o un maglione caldo, allo stesso modo dovresti pensare a tutti i vari esseri e persone che hanno freddo, e pregare e desiderare che "Vorrei che tutti potessero avere un cappotto così bello e caldo". Quando vivi in una casa bella, confortevole e calda, dovresti pensare a tutte le varie creature che non hanno case in cui vivere e di nuovo generare questo forte desiderio che "Vorrei che tutti potessero vivere in una casa bella e confortevole". Se pratichi e offri preghiere come questa, in primo luogo ciò che accadrà è che tutto ciò avverrà proprio a te. Ma offrire questo tipo di preghiere perché ti rendi conto che prima otterrai queste cose carine per te è totalmente inopportuno.

Tra i famosi tre fratelli della tradizione Kadam, la tradizione Kadampa, uno si chiamava Geshe Chenngawa, e pregava sempre: "Che io possa rinascere in uno degli inferni a beneficio di tutti". Quando stava per morire, disse: "Oh mio Dio, le mie preghiere non si avvereranno". Il suo attendente gli chiese: "Hai passato tutta la tua vita a compiere pratiche spirituali, e cosa intendi ora che i tuoi desideri non si avvereranno?" Disse che "Ho sempre pregato per tutta la vita, per il bene di tutti gli esseri, di poter rinascere in uno dei peggiori stati di rinascita, e ora che sto per morire ho ricevuto la visione che sto per rinascere nella terra pura di un campo di Buddha, e quindi, per favore, organizza offerte". Quindi iniziò a fare offerte di un mandala con un simbolo rotondo dell'universo e morì in questo modo.

È davvero eccellente che voi siate interessati e abbiate chiesto insegnamenti su questo intero processo su come cambiare i vostri atteggiamenti riguardo a voi stessi e agli altri. Quando siete interessati ad equalizzare e cambiare i vostri atteggiamenti riguardo a voi stessi o agli altri, allora è molto importante seguire queste procedure e questa serie di pensieri come sono stati spiegati qui. È come, ad esempio, posare il pianoterra o il piano architettonico per costruire una casa, seguire tutto questo come una cosa preliminare, quindi impostare l'intero schema e il sistema su cui costruirai una casa.