Uno studio della presentazione della vacuità di Shantideva - Tsensciab Serkong Rinpoce

In termini di verità superficiale o convenzionale e di verità più profonda di qualsiasi fenomeno, quando stabiliamo la verità convenzionale di qualcosa, stabiliamo simultaneamente la sua verità più profonda come sua natura essenziale. Non c’è nulla, nemmeno un atomo esistente che sia individuabile come qualcosa di auto-stabilito. Pertanto, anche se le due verità su qualsiasi fenomeno validamente conoscibile si riuniscono in un unico insieme e hanno un’unica natura essenziale, ciò non significa che siano la stessa cosa.