Восемьдесят универсальных типов тонкого концептуального ума (тонкой ментальной активности), возникающие из трёх тончайших концептуальных состояний, создающих видимости, в процессе повторного возникновения из тончайшего ума ясного света. Их разделяют на три группы, включающие 7, 40 и 30 состояний, и для каждой из групп характерно всё более сильное движение энергий-ветров, на которые эти состояния опираются. Это «указывает» на то, что три тончайших концептуальных состояния, а также беспокоящие эмоции наивности, страстного желания и враждебности также опираются на всё более сильные энергии-ветры. Будучи концептуальными состояниями, эти 80 состояний создают категории объектов (don-spyi), но лишены проявленного цепляния за истинно доказанное существование. У них есть непроявленное цепляние за истинное существование в форме дремлющего фактора, поэтому они просто создают видимость истинно доказанного существования, но не цепляются за то, что она соответствует действительности. Когда эти энергии-ветры становятся сильнее и возникает проявленное цепляние за истинно доказанное существование, из них возникают беспокоящие эмоции.
Тибетский: རང་བཞིན་ཀུན་རྟོག་བརྒྱད་ཅུ། rang-bzhin kun-rtog brgyad-cu
Синонимы: восемьдесят предсознательных, примитивных концептуальных состояний
Другие языки