Постулаты самкхьи и ньяи по поводу атмана и их буддийское опровержение

Попробовать оспорить буддийскую позицию с точки зрения позиции «другой стороны» (пурва пакша), а затем ответить на эти возражения – это метод, позволяющий прийти к точному и уверенному пониманию тех или иных буддийских учений. Под «другой стороной» понимаются позиции небуддийских индийских школ, с которыми буддисты дебатировали в монастырских университетах Индии, таких как Наланда. Мы сделаем своё понимание более ясным, исследуя его и проверяя, насколько правильно мы поняли буддийскую позицию и не придерживаемся ли мы некоторых позиций «другой стороны», не осознавая этого. Например, в буддизме утверждается, что личность («я») познаёт явления, но это не способ осознавания, в отличие, например, от сознания. Самкхья не соглашается с этим, утверждая, что личность – это независимо существующий атман, который представляет собой просто пассивное сознание, отдельное от ума и не имеющее никакого объекта. Ньяя утверждает, что личность лишена сознания и использует ум, чтобы познавать вещи. Чтобы прояснить наше понимание, следует объяснить, чем буддийская позиция отличается от позиций этих школ.