密宗形象

對誤解的考察

密宗一個更令人困惑而最容易讓人誤解的方面就是它的性暗示、邪惡崇拜、以及暴力形象。本尊經常作為結合的男女形像出現,很多有著魔鬼的面孔,在火焰的包圍中站著,腳下蹂躪著無助的生命。看到這些形象,嚇 壞了早期的西方學者們,他們往往有著維多利亞時代的、傳教士的背景。

即便在今天,有些人相信,男女形象暗示著對女人的性虐待。另一些人想像著結合的男女象徵超越一切二元性到了“好”與“壞”之間無所區別這樣一種程度。因此,他們認為,密宗是不道德的,不僅不制約,而 且甚至鼓勵使用酒精和毒品,是享樂主義的、犯罪的、暴虐的行徑。有些人走的更遠,甚至控訴受人尊敬的密宗大師們要密謀控制世界。

西方人並不是第一批宣稱密宗是佛教的墮落形式的人。 8世紀中葉,密宗初次來到西藏時,很多人按照表面意思理解這些形象,認為獲得了儀式性的性關係和血祭的自由授權。結果,在9世紀初期,一 個宗教委員會禁止官方進一步翻譯密宗典籍,禁止將密宗術語收錄在《 梵藏大辭典》中。藏人邀請印度高僧大德到西藏第二次進行傳播佛教的主要誘因之一就是澄清對密宗中性與暴力的誤解。

初次接觸密宗的西方人中,並非全部都認為其形像是墮落的。有些人以另一種方式誤解了。例如,有些人認為性的意象象徵了在每個人內部整合男性和女性原理的心理過程。另一些人,就像很多早期的藏人一樣,認 為這種形像是色情的。即便現在,有些人致力於密宗,希望找到新的奇異的性技巧或者為他們痴迷於性,尋求精神上的正當性。仍然有一些人認為,這些令人生畏的形象吸引他們有希望得到超常的力量。這 種人追隨了13世紀蒙古征服者忽必烈,他最初懷著西藏密宗會幫助他戰勝敵人的希望,接受了西藏密宗。

因此,誤解密宗反復出現的問題。密宗堅持保持其教義和形象的秘密性的原因就是要避免這種錯誤的認識,而不是要隱藏什麼墮落的東西。只有那些在研究和冥想方面有充足準備的人,具 有在正確的語境中理解密宗的背景。

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