الإسلام

عندما يدرك البوذيون والمسلمون، من خلال التعليم ويقدرون قيمهم العالمية المشتركة المتمثلة في الحب، الشفقة، الصبر التسامح، فعلى الرغم من الاختلافات الفلسفية بينهم، سيكونون قد وضعوا الأساس للتناغم الديني بينهم.

تدهورت حالة العقيدة في جمهورية الصين الشعبية على مدى عامين منذ عام 1994، حيث واجهت البوذية أكثر الصعوبات مقارنة بجميع العقائد الأخرى. في ذلك الوقت، على عكس البوذية، لم يكن الإسلام يُعتبر تهديدًا لولاء الناس للدولة وواجه قيودًا أقل.

يُشجع الدالاي لاما الطُلاب على تنمية قيمهم الداخلية وأخلاقهم جنبًا إلى جنب مع التعليم.

محاضرة للدكتور امتياز يوسف حول حروب الدين الجديدة المدعومة بالإيديولوجية الجديدة للقومية الدينية التي تقضي على التعايش السلمي للمواطنين على مستوى العالم. كما تعلم البوذية، فإن التعليم والمعرفة ضروريان لمواجهة الجهل الذي يؤجج الصراعات الحالية.

على الرغم من أن العلماء المسلمين في الماضي أظهروا اهتمامًا متكررًا باكتساب المعرفة بالبوذية، بينما أظهر العلماء البوذيون اهتمامًا أقل نسبيًا بالتعلم عن الإسلام، إلا أن هذا الوضع يتغير ببطء في الوقت الحاضر.

مسح لتاريخ التفاعل البوذي-الإسلامي خلال الألفية الأولى بعد النبي، مع التركيز على مستوى المعرفة التي يمتلكها التقليد البوذي الهندي التبتي للإسلام، كما هو موجود في أدب الكلاتشاكرا، والنقاط التي تم تحديدها على أنها إما متناغمة أو إشكالية.

خلال الألفية الأولى للميلاد، كان المسلمون مهتمين بمعرفة معتقدات الشعوب التي غزوها ويحكمونها الآن، بما في ذلك البوذية، بينما كان البوذيون مهتمين بالمعتقدات الأخرى فقط عندما كانوا يدخلون معهم في مناظرات من أجل الرعاية الملكية ولم يشمل ذلك أبدًا الإسلام.

قبل عام 1959، كان مسلمو التبت الذين يعيشون في التبت الوسطى من نسل التجار المسلمين الذين يتحدثون التبتية ويتبعون معظم العادات التبتية. في المنفى الهندي أيضًا، تعيش المجتمعات التبتية المسلمة والبوذية في وئام، مع التسامح الديني.

نظرة عامة شاملة عن تاريخ البوذية في أفغانستان بعد فترة وجيزة من وقت بوذا، وحتى نهاية الفترة المغولية في القرن الرابع عشر.

تشير الإحصائيات بوضوح إلى التكلفة الباهظة التي تتحملها البيئة والاقتصاد العالمي لإنتاج اللحوم واستهلاكها. يخبرنا العلم الطبي والدين والفلسفة والفطرة السليمة أن نتوقف عن تناول اللحوم أو على الأقل خفض كمية وتكرار استهلاكنا.