الإسلام

تشير الإحصائيات بوضوح إلى التكلفة الباهظة التي تتحملها البيئة والاقتصاد العالمي لإنتاج اللحوم واستهلاكها. يخبرنا العلم الطبي والدين والفلسفة والفطرة السليمة أن نتوقف عن تناول اللحوم أو على الأقل خفض كمية وتكرار استهلاكنا.

يعرف الناس المفهوم الإسلامي للجهاد أو الحرب المقدسة، لكنهم لا يرون في العادة أن البوذية لها أي شيء مشابه. ومع ذلك، فإن الفحص الدقيق للنصوص البوذية، ولا سيما أدب "الكلاتشاكرا تانترا"، يكشف عن كلا المستويين الخارجي والداخلي للمعركة التي يمكن أن يطلق عليها بسهولة "الحروب المقدسة".

نظرة عامة على تاريخ الهوي، الذين هم فريدون من بين 56 جنسية معترف بها رسميًا لدين (الإسلام)، الذي هو فئة الهوية الموحدة الوحيدة. ليس لديهم لغة وطنية خاصة مشتركة، وكان لديهم الكثير من التزاوج مع الهان الصينيين، ويعيشون في كل مدينة وبلدة تقريبًا في جميع أنحاء الصين.

الهدف الرئيسي من الحوار البوذي الإسلامي كما اختبره دكتور بيرزين هو سبب تعليمي، كي يتعلم كل طرف عن معتقدات الآخر وثقافته. فأفاق زيادة الاتصال والتعاون هائلة.

إن تركيز الدالاي لاما على التواصل مع العالم الإسلامي باحترام وتقديم المعلومات الصحيحة حول معتقدات بعضنا البعض على نطاق واسع هو أفضل الطرق للتناغم البوذي الإسلامي في مناطق في آسيا حيث تلتقي الثقافتان.

"لقاء محيطين؛ هو حوار حول الصوفية والبوذية ": حوار في مركز روشان للدراسات الفارسية، جامعة ماريلاند.

انتشرت البوذية في تركستان الغربية (الجمهوريات الإسلامية السوفيتية السابقة في آسيا الوسطى حاليًا) في القرن الأول قبل الميلاد وكانت موجودة هناك في أوقات مختلفة حتى منتصف القرن الثامن عشر.

البوذية والإسلام يُقدمان استراتيجيات مختلفة لتحفيز الناس للتعامل مع المشكلات المشتركة الشائعة مثل التدهور البيئي، التلوث والاحتباس الحراري. مع المزيد من المعرفة بأساليب كل طرف، يأتي المزيد من التفاهم والاحترام المتبادل.

ازدهرت البوذية على طول طريق الحرير في تركستان الشرقية (زينجيانغ حاليًا في جمهورية الصين الشعبية) من القرن الأول قبل الميلاد حتى القرن الرابع عشر الميلادي وهي موجودة حتى اليوم بين المغول الكالميكيين في شمال المقاطعة.

ملخص لمداخل الديانات التوحيدية وغير التوحيدية تجاه تعليم متبعيها للأخلاق كأساس لتحمل المسؤولية الاجتماعية من أجل الصالح العام وحماية البيئة.