Gelübde

Mit der Stufe des Versprechens verpflichten wir uns, die fünf Handlungen auszuführen, die uns helfen, unseren Entschluss niemals zu verlieren.

Werden die Bodhisattva-Gelübde auf der Ebene des Entwickelns von ausübendem Bodhichitta genommen, dienen sie, wenn wie rein gehalten werden, als Wurzel zum Erlangen der Erleuchtung.

Übungen, die uns eng mit dem Mutter-Tantra verbinden, helfen uns, den Kurs zum Erreichen des glückseligen Gewahrseins von Leerheit mit der geistigen Aktivität des klaren Lichts beizubehalten.

Untersucht die verschiedenen Aspekte der Eigenschaften der fünf Buddha-Familien (Faktoren der Buddha-Natur) im Anuttarayoga-Tantra und dessen Repräsentationen in Bezug auf die fünf Aggregate.

Eine Erklärung der verschiedenen Arten von Initiationen im tibetischen Buddhismus, was sie beinhalten und was damit bezweckt wird.

Die Entwicklung von Bodhichitta durchläuft verschiedene Stufen, die zu den fünf Arten des Trainings führen, die verhindern, dass das Entwickeln von Bodhichitta in diesem oder zukünftigen Leben abnimmt.

Diese Wurzelgelübde des Tantra verleihen uns den notwendigen unterstützenden Rahmen für unsere Praxis. Ohne sie können wir nichts durch die tantrische Praxis in den Yoga- und Anuttarayoga-Klassen erlangen oder verwirklichen.

Das tibetische Wort „damtsig“, samaya im Sanskrit, bedeutet „enge Bindung“. Es bezieht sich auf Übungen, die eine enge Bindung zwischen uns und einer Buddha-Gestalt oder unserem spirituellen Lehrer schaffen.

Um die üblichen tantrischen Gelübde von den tantrischen Wurzelgelübden des Kalachakra zu unterscheiden, folgen wir der Darlegung, wie sie der „Erklärung des geheimen Mantras ethischer Disziplin: Eine Traube von Früchten verwirklichter Errungenschaften“ gegeben wird.

Neben dem Ablegen der Bodhisattva-Gelübde und der tantrischen Wurzelgelübde des Kalachakra besteht eine weitere Verpflichtung der Kalachakra-Ermächtigung darin, die 25 Arten gezügelten Verhaltens zu bewahren.