(A) En el Gelug, excepto en el caso del Chitamatra y el Yogachara Svatántrika: (1) En la cognición sensorial no conceptual, un objeto que aparece completamente transparente, el cual es un aspecto mental, similar a un holograma mental de una entidad objetiva externa, a través de la cual esa entidad externa es conocida directamente también como un objeto que aparece de la cognición. (2) En la cognición conceptual, una categoría conceptual estática que es mentalmente construida a partir de todas las entidades objetivas individuales que encajan en ella y, por lo tanto, es una entidad metafísica estática, semitransparente. Es el objeto que aparece a través del cual se conoce una representación mental completamente transparente de una entidad objetiva específica. (B) En el no Gelug, excepto en el caso del Chitamatra: (1) En la cognición sensorial no conceptual, el objeto que aparece, opaco, directamente conocido, el cual es un aspecto mental similar a un holograma mental de una entidad objetiva externa que la cognición conoce indirectamente como su objeto focal, pero no como un objeto que aparece adicional. (2) En la cognición conceptual, un elemento conceptualmente aislado, una entidad metafísica opaca que representa al objeto y la categoría de sentido común sintetizados mentalmente en la cognición y que es el objeto que aparece de la cognición.
Tibetan: གཟུགས་བསྙན། gzugs-bsnyan
Sanskrit: pratibimba
Sinónimos: Reflejo mental
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