(А) В гелуг, за исключением объяснения читтаматры и йогачары-сватантрики: (1) В сенсорном неконцептуальном познании – полностью прозрачный «появляющийся объект», то есть «ментальный аспект», похожий на ментальную голограмму внешней объективной сущности, через которую эта внешняя сущность познаётся напрямую и тоже служит появляющимся объектом познания. (2) В концептуальном познании – статичная концептуальная категория, которая составлена умом из всех отдельных объективных сущностей, относящихся к этой категории; таким образом, это полупрозрачная, статичная метафизическая сущность. Это появляющийся объект, посредством которого познаётся полностью прозрачное ментальное представление об определённой объективной сущности. (Б) В других школах, за исключением их объяснения читтаматры: (1) В сенсорном неконцептуальном познании – непрозрачный, познаваемый напрямую появляющийся объект, то есть ментальный аспект, похожий на ментальную голограмму внешней объективной сущности, которая косвенным образом познаётся как фокальный объект, но не как дополнительный появляющийся объект. (2) В концептуальном познании – концептуально изолированная единица, непрозрачная метафизическая сущность, которая представляет собой ментально синтезированный общепринятый объект и категорию и служит появляющимся объектом познания.
Тибетский: གཟུགས་བསྙན། gzugs-bsnyan
Санскрит: pratibimba
Другие языки