Cinq agrégats

Comprendre les cinq agrégats afin de comprendre notre expérience La première question qui pourrait surgir alors que nous entamons ce sujet serait de se demander pourquoi nous voudrions étudier et apprendre à connaître les cinq agrégats, à savoir les formes des phénomènes...

La motivation pour travailler avec les cinq agrégats Nous avons commencé notre discussion en explorant la raison pour laquelle nous voulions nous instruire à propos des cinq agrégats, lesquels constituent et fabriquent chaque moment de notre expérience. Dans le bouddhisme, une...

Révision Dans la première session, nous avons démarré notre discussion sur les cinq sortes de conscience profonde. Celles-ci font référence aux facteurs de la nature-de-bouddha que nous avons tous et qui nous permettent de réaliser l’état d’un bouddha, les divers Corps d’un...

Les agrégats ne comportent que des phénomènes non statiques Comme nous l’avons mentionné, les cinq agrégats sont une structure adéquate pour nous aider à organiser et comprendre notre expérience. Chaque agrégat est une collection de facteurs similaires variés qui constituent...

La considération incorrecte du soi  Nous avons déjà parlé des considérations incorrectes. Dans la présentation bouddhique habituelle on distingue quatre types de considérations incorrectes : considérer ce qui est non statique et impermanent comme étant statique et éternel,...

La signification des sensations dans le contexte des cinq agrégats Le deuxième agrégat est l’agrégat des sensations. Dans ce contexte, cela veut dire ressentir un niveau de bonheur ou de malheur. Cet agrégat ne fait pas référence aux sensations émotionnelles [aux...

Révision Jusqu’ici, nous avons discuté des deux agrégats qui constituent notre expérience : celui des formes des phénomènes physiques et celui des sensations d’un certain niveau de bonheur. Chacun de ces agrégats de phénomènes changeants est composé de nombreux éléments, et,...

Révision Les cinq agrégats sont des groupes, des ensembles grâce auxquels nous pouvons classer les divers aspects de notre expérience afin de nous aider à mieux comprendre ce qui arrive à chaque instant. Après tout, le point focal de l’étude et de la pratique bouddhique est...

Les cinq agrégats Il y a un autre sujet qui est pertinent pour notre discussion sur le « moi » et le rôle du « moi » dans tout cela. Le « moi », comme l'âge, la vitesse et ce genre de choses, est un phénomène d'imputation non statique qui n'est ni une forme de phénomène...

Le composantes de l’agrégat des autres variables incidentes Le quatrième agrégat, l’agrégat des autres variables incidentes, contient la plus grande collection d’éléments. « Variables » veut dire qu’elles changent, et « incidentes » qu’elles affectent notre expérience. Ce...