करुणा

प्रेम, करुणा, और बोधिचित्त की परिभाषाएँ आज मुझसे कहा गया है कि मैं आपसे स्वयं तथा दूसरों के प्रति हमारी प्रवृत्ति के विनिमय तथा परिवर्तित करने के अभ्यास और प्रणाली के विषय में चर्चा करूँ | प्रेम और करुणा के विषय, बोधिचित्त के समर्पित हृदय का विकास, वह ह्रदय जो दूसरों और...

परिचय परम पावन चौदहवें दलाई लामा इस बात पर बल देते हैं कि धार्मिक समरसता शिक्षा और एक-दूसरे की परम्पराओं की जानकारी पर आधारित होनी चाहिए | इस गहन ज्ञान से युक्त होकर, हम अपने सार्वजनिक ध्येय समझते हुए, अपनी विविधताओं का आदर कर पाएँगे | वस्तुतः यह हो सकता है कि इन विविधताओं को...

सबके प्रति समदर्शी मनोदृष्टि होने की आवश्यकता करुणा के विकास के लिए चित्त एवं हृदय-शोधन तथा साधना करने की आवश्यकता होती है | करुणा की परिभाषा वह मनोदृष्टि है जिससे आप यह कामना करते हैं कि सब अपनी समस्याओं और दुखों से मुक्त हो जाएँ | जिस मनोदृष्टि से आप सबके सुखी होने की...

सामान्य अभिमत बौद्ध धर्म सृष्टिकर्ता अथवा सृष्टि का दावा नहीं करता | सभी सचेतन प्राणियों के मानसिक सातत्य अनादि हैं | "सचेतन प्राणी" वे प्राणी हैं जो सप्रयोजन कार्य करते हैं और उसके परिणामस्वरूप सुख अथवा दुःख अनुभव करते हैं | यद्यपि इस्लाम में आत्मा की भाँति सचेतन प्राणियों का...

बुद्धिमत्तापूर्वक बुनियादी मानव मूल्यों का पोषण करना ही सार्थक जीवन जीने का मार्ग है।

ज्ञानोदय प्राप्ति तक पहुँचने और दूसरों की भलाई करने के लिए यह आवश्यक है कि हम हर किसी को अपने बराबर समझें और केवल स्वंय को महत्वपूर्ण समझने के बजाए दूसरे सभी लोगों के महत्व को समझने को अपना मुख्य सरोकार समझें।

त्सेनझाब सरकाँग रिंपोशे ने पारम्परिक उदाहरणों की सहायता से क्रमिक पथ की व्याख्या की है, और बहुमूल्य मानव जीवन के महत्व को समझने और उसका लाभ उठाने पर बल दिया है।

प्रेम का भाव कैसे विकसित किया जाए और फिर उसे सब तक कैसे पहुँचाया जाए।

बौद्ध धर्म अहिंसा को कायिक क्रियाओं के संदर्भ में देखने के बजाय हमारे चित्त की अवस्था के संदर्भ में देखता है।

नैतिक जीवन जीने का मार्ग यह है कि हम यदि सम्भव हो तो दूसरों की सहायता करें, लेकिन कम से कम उन्हें नुकसान न पहुँचाएं।