Causa ed effetto

Introduzione: decostruire il sé e gli aggregati  Secondo l’analisi buddhista, il sé è attribuito alla continuità individuale dei cinque aggregati, costituiti da tutti i fenomeni non statici - tutto ciò che cambia da un momento all’altro - e qualsiasi fenomeno non statico...

Ripasso dei tre sentieri principali Tsongkhapa ha sottolineato che ci sono tre sentieri fondamentali, ovvero tre percorsi principali della mente, o modi di pensare, modi di comprendere che sono l’essenza del sentiero graduale. Questi sono la rinuncia o la determinazione ad...

Sofferenza e rinascita Gli insegnamenti buddhisti ci insegnano metodi per superare i vari tipi di sofferenza. C’è la sofferenza generale dell’infelicità, che può accompagnare le nostre esperienze sensoriali o mentali. Anche il tipo ordinario di felicità è problematico perché...

Le quattro nobili verità: due insiemi di causa ed effetto Come disse Shantideva: (IX.1) Il Saggio ha parlato di tutti questi rami per la consapevolezza discriminante. Pertanto, si generi consapevolezza discriminante con il desiderio di pacificare le sofferenze.  L’ottenere uno...

Fenomeni senza inizio La nostra base è la realtà. Quando vediamo quali possibilità esistono per la trasformazione, allora metterle in pratica è il sentiero. Quando abbiamo trasformato noi stessi, questo è il risultato. La base allora è ciò che esiste e ciò che non esiste, e la...

Revisione  Le presentazioni degli argomenti metafisici nel Buddhismo, come ho spiegato, sono utili per aiutarci a decostruire i vari problemi che potremmo affrontare. Un modo è analizzarli all’interno di un’esperienza, come quella di prendere la borsa del computer sbagliata...

I cinque tipi di risultati Diamo ora un’occhiata alla presentazione dei cinque tipi di risultati. Risultati maturati Sono gli elementi non ostruenti e non specificati inclusi nei cinque aggregati, non sono né costruttivi né distruttivi, ma non ostacolano la nostra liberazione...

Domande Per prima cosa, ancora qualche domanda. Nella quotidianità quando e come si può meditare sulla vacuità?  Dovremmo cercare di riconoscere come le cose ci appaiono in questo modo ingannevole e, come un mantra, diciamo “È spazzatura ciò che sto proiettando, il modo in cui...

La necessità del Dharma “light” prima del Dharma vero e proprio Quando lavoriamo sul sentiero del bodhisattva stiamo cercando di superare la nostra preoccupazione egoistica, e di avere interesse solo per gli altri. Tuttavia non supereremo tutte le nostre emozioni disturbanti...

Esistono tre tipi di conseguenze karmiche, la prima è la forza karmica o potenziale karmico - due termini che si riferiscono alla stessa cosa. Ce ne sono due tipi solitamenti tradotti come “merito” (bsod-nams) e “peccato” (sdig-pa) o qualcosa del genere, ma non sono termini...