Maestri spirituali

Il dottor Berzin ricorda il grande ghesce calucco, ghesce Wangyal, che ha sempre integrato l’approccio spirituale a quello buddhologico, scientifico.

Una panoramica dei diversi obiettivi, aspettative, fattori culturali, spirituali e psicologici che influenzano il rapporto tra gli studenti e i loro insegnanti di Dharma.

Ci sono molti fraintendimenti sulle pratiche ngondro, come quella che sarebbero una cura miracolosa per tutti i nostri problemi.

La meditazione sul guru a livello di sutra può essere molto utile per alcuni dei problemi che hanno generato lo sviluppo di relazioni malsane con i maestri spirituali in occidente.

Anche se l'attaccamento è un'emozione disturbante, sviluppare attaccamento per i nostri insegnanti ha un certo beneficio, dal momento che porta alla fiducia. Quello a cui dobbiamo fare attenzione è esagerare le loro buone qualità.

La confusione sorse a causa di vaste differenze culturali e delle nuove realtà dei centri di Dharma istituiti dagli insegnanti tibetani per gli studenti laici occidentali - un fenomeno che non esisteva prima nella storia del Buddhismo.

Il rapporto con il nostro insegnante deve basarsi su una ferma convinzione nelle sue buone qualità

Possiamo accedere agli insegnamenti buddhisti, quando e dove vogliamo, sui nostri telefoni e computer portatili. Qual è il ruolo del maestro spirituale in una tale società e in una tale epoca?

La visione del Dalai Lama di un buddhista del XXI secolo implica avere una conoscenza più completa dell'educazione e della scienza moderna, pur avendo piena convinzione negli insegnamenti del Buddha sull'altruismo illimitato, il bodhicitta e la visione dell'origine dipendente.

La parola tibetana “damtsig,” “samaya” in sanscrito significa “vincolo stretto”. Si riferisce alle pratiche che creano un vincolo stretto tra noi e un Buddha o il nostro maestro spirituale.