Voti

Presi nella fase di sviluppo del bodhicitta impegnato, se mantenuti puramente, i voti del bodhisattva agiscono come radice per raggiungere l'illuminazione.

Le pratiche che ci legano strettamente al tantra madre ci aiutano a mantenere la rotta per raggiungere la beata consapevolezza della vacuità con un'attività mentale di chiara luce.

La parola tibetana “damtsig,” “samaya” in sanscrito significa “vincolo stretto”. Si riferisce alle pratiche che creano un vincolo stretto tra noi e un Buddha o il nostro maestro spirituale.

Una caduta dai voti tantrici richiede la trasgressione di uno dei quattordici voti radice con i quattro fattori vincolanti completi. Diversi fattori possono farci trasgredire i nostri voti.

Oltre a prendere i voti del bodhisattva e tantrici, ci impegniamo anche - in un potenziamento anuttarayoga - a mantenere nove pratiche di legame ausiliario che ci legano strettamente al tantra.

I voti secondari del bodhisattva consistono nell'astenersi da 46 azioni difettose.

Lo sviluppo del bodhicitta progredisce attraverso varie fasi, le quali portano ai cinque tipi di formazione che impediscono al nostro sviluppo del bodhicitta di indebolirsi in questa vita o nelle vite future.

Ci sono vari tipi di azioni che indicano l'applicazione pratica del rifugio nella nostra vita quotidiana e ciò che effettivamente dobbiamo fare per mantenere questa direzione.

La presentazione di pratiche di legame che creano forti legami con le cinque "famiglie di Buddha" - aspetti dell'attività mentale di chiara luce che ci consentono di ottenere l'illuminazione.

Un rapporto di sintesi sul Congresso internazionale sul ruolo delle donne nel saṅgha: il Vinaya delle bhikṣuṇī e i lignaggi di ordinazione, Università di Amburgo, 18-20 luglio 2007.