Vacuidade (Altruísmo)

Este pequeno texto sobre o prajnaparamita (a perfeição da sabedoria) apresenta a essência da consciência discriminativa de longo alcance da vacuidade. Ele é recitado e meditado em todo o mundo budista Mahayana.

Um texto conciso do lam-rim sobre como a renúncia, a bodhichitta e a visão correta da vacuidade são os três caminhos mentais essenciais para se alcançar a iluminação através dos veículos sutra ou tantra.

De acordo com o sistema de princípios Sautrantika, existem sete maneiras de conhecer um objeto. Para entendê-las em mais detalhes, precisamos primeiro saber o que é uma maneira de conhecer (“lorig” em tibetano).

A cognição não conceitual da ausência total de qualquer coisa que corresponda aos nossos conceitos equivocados sobre como existimos é o verdadeiro caminho mental que leva ao cessar definitivo das verdadeiras causas de todos os verdadeiros sofrimentos.

Um breve comentário sobre o texto fundamental de Tsongkhapa, que nos fornece uma visão geral sobre renúncia, bodhichitta e a visão correta da vacuidade.

Os sistemas de princípios budistas indianos diferem em suas visões da vacuidade, ou ausência total de maneiras impossíveis que estabelecem a existência de algo, e em suas visões do que estabelece a existência convencional.