Полностью соответствующее определению состояние первого из четырёх уровней умственной устойчивости (санскр. dhyāna), в котором практикующие достигают временного пресечения проявленных привязанности и страстного желания в отношении желанных чувственных объектов уровня чувственных желаний (мира желаний), а также достигают состояния ума, соответствующего уровню нематериальных форм (миру форм), и обретают разные типы продвинутого осознавания (экстрасенсорное познание и сверхъестественные силы). Подлинное состояние первого уровня умственной устойчивости достигается на основе спокойного и устойчивого состояния ума (шаматхи), которое в данном контексте называется «незаменимой предварительной стадией первого уровня умственной устойчивости» (bsam-gtan dang-po’i nyer-bsdogs mi-lcogs-med), и разделяется на простое подлинное состояние и особое подлинное состояние. «Простое» подлинное состояние первого уровня умственной устойчивости (bsam-gtan dang-po’i dngos-gzhi tsam-po-ba) характеризуется наличием у практикующих фактора приблизительного обнаружения (rtog-pa) того, что привязанность и страстное желание в отношении желанных чувственных объектов мира желаний является более низким, и фактора тонкой проницательности (dpyod), различающего, что состояние их временного пресечения является более высоким. В «особом» подлинном состоянии первого уровня умственной устойчивости (bsam-gtan dang-po’i dngos-gzhi khyad-par-can) у практикующих уже нет данного фактора приблизительного обнаружения, но сохраняется фактор тонкой проницательности.
Тибетский: བསམ་གཏན་དང་པོའི་དངོས་གཞི། bsam-gtan dang-po'i dngos-gzhi
Синонимы: подлинное состояние первой дхьяны
Другие языки