佛教徒的日常生活

Study buddhism a day of buddhist

佛教提供许多教导我们如何过日常生活的建议。让我们来看看:

当我们醒来时

刚醒来还没有起床时,我们应该为我们仍然活着感到无比快乐与感谢,以此心情面对新的一天。我们要升起强烈的愿望

  • 让这一天过得有意义。
  • 不要浪费这个改变自己与帮助他人的珍贵机会。

如果我们要去上班,我们心里立志,要试着专心有效率;不要对同事生气、不耐或摆脸色;要对每个人和气,但不浪费别人的时间在无意义的闲扯与八卦上。如果我们在家里照顾家人,我们决心不要失去耐性,但要以慈爱心尽力照顾他们的身体与情绪需求。

晨间禅修

通常我们可以在早餐前短暂禅修一会儿,只需安静地坐约五到十分钟,专注于呼吸与返观自身会很好。

[参见:如何禅修]

我们思惟我们的生活是如何与身边的每一个人缠绕着。他们的感受与行为是如何地影响我们与每个人,于是我们升起一种温暖的爱的感受:「愿他们都快乐」,以及悲悯:「愿他们都远离不快乐跟所有困扰」。我们决心,今天我们一定要试着尽力帮助他人,就算不行,至少我们也不会伤害他人。

视频: 第十七世噶玛巴 — 「短时静坐」
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日间觉察

此后一整天,我们试着在行动、言谈、思考、感受时保持觉察。特别要试着去注意到那些溜进来的干扰性情绪,例如愤怒、贪婪、忌妒、傲慢等。当我们自私或不经考虑地,或带着自怜与偏见行动时,我们要记下来。在更细微的层面上,我们的目标是在每次我们为自己、别人、外在环境编造荒唐故事时,觉察到自己在干嘛。就是那些当我们排很长的队伍时想象永远不会轮到自己,或想着没有人会爱我这种人,或满脑子想「我真可怜」的时刻。

当我们发现自己跟着这些负面情绪强制性地思考、言谈或思考时,我们采取另一层级的觉察。首先,我们要试着不要讲出或作出之后会后悔的言行。如果我们已经作了,我们要在作出更糟糕事情之前停止。同样地我们也如此中止自己陷入负面思考的循环。我们要记住安抚与对治这些心理情绪干扰的解方,使用它们、维持它们,直到我们重新镇静下来。

举个大家都能理解的例子。当有人在职场或家里批评我们,或做一些很烦人的事时,我们要:

  • 记得吼叫没有帮助。试着专注于呼吸上,平静下来,就像我们早上作的一样。
  • 想着每个人都想要快乐,不要不快乐,但大部分人都搞不清楚,总是做些会带来麻烦的行为。
  • 升起愿他们都快乐以及都造作快乐之因的心愿。
  • 如果他们愿意听,向他们指出他们行为的负面后果,要求他们停止。
  • 如果他们不愿互动,我们保持沉默,并把这当作练习忍耐的课程。然而,如果我们有能力阻止一场骚乱,我们就不应该只是作壁上观。

主要所要去控制的是面对别人批评时的防卫心理。我们可以保持平静,诚实地检查他们说的是对还是错,如果是对的,那我们应该道歉并纠正自己的行为。如果他们毫无道理,我们当作小事不必介怀。如果事关重大,我们可以指出他们思考的错误,只要我们完全不以施恩或攻击的心态为之。

[参见:八种佛教对治愤怒的技巧]

晚间禅修

晚上睡前,我们可以用专注在呼吸的方法作另一个短暂的禅修,好让我们从一天的活动平静下来。我们审视今天发生的事以及我们的处理方式。我们是否发了脾气,或讲了什么傻话?如果有,我们后悔自己不能控制自己,然后不带罪恶感地决心明天做得更好。我们也记得我们曾明智与慈爱地处理状况的时刻,我们对此感到欢喜,并决心继续往此方向努力。我们接着入睡,期待明天能继续改变自己并帮助他人。我们欣喜于能够让自己宝贵的生命具有意义。

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