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日常生活
36 文章
学习佛教的目的是什么?
当我们在佛教背景下谈论禅修时,我们所说的是一些相当特殊的东西。现在,我们常常在各种场合听到“meditation 禅修” 这一词,因为它声誉很好,很多人用它放松等等。然而实际上禅修时,大多数人通常不知道该怎么去做。我们的想法是:需要坐下来并且保持安静,但是然后又如何呢?是否仅只是专注于呼吸或善良的想法呢? 梵语中,「修」 (Bhāvanā)一词的蕴意是“使某一些事情成真”。它的藏文词...
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如何学习佛教:闻、思、修
禅修的主要特征
禅修是很多宗教传统都存在的东西,而不仅仅是佛教;尽管佛禅修的很多方面在所有印度宗教中都能够找到,但是这里,我想将所有讨论限制在佛教的呈现方式来谈。视频: 康卓仁波切 — 「禅修是浪费时间吗?」请点击影片右下角的「字幕」图样以开启字幕。要更改字幕语言,请点击「设定」图样,然后点击「字幕」选择想要的语言。 什么是禅修?...
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禅修:主要重点
如何将道次第融入生活中
介绍三个次第动机的结构 道次第的藏文拼音为「Lam-rim」,经常翻译为「达至证悟的渐进之道」,但这并不是在说我们行走的某条道路。这里的「道」事实上是指一种心灵状态,被当作一条途径,能够引导我们到达某处,就此例而言,即是达至证悟之道。我喜欢称为「心灵途径」,这是我们需要发展的东西,是以某种渐进有序的方式,进而达至证悟。...
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通过道次第而自我转化
三十七种菩萨行 – 文字翻译
礼敬罗格须瓦拉雅。 我通过三门经常来礼敬,至尊菇如和怙主观世音。他们知道诸法无所来去,专为利益迷途众生努力。 圆满觉悟的诸佛是饶益快乐之源,这出自他们证悟的神圣佛法。既然这依据他们知道是何种修持,我将开示这种菩萨的修行。 (1)如今我获得这(转生为人的)伟大航船,拥有闲暇和丰富资源,这确实难得,为了使自己和他人从无法控制的轮回中解脱,修行闻思禅定,毫不犹豫、夜以继日,这就是菩萨行。 (2)对亲友的执迷似置身波涛,对敌人的愤怒如火中烧,愚昧让我们陷于黑暗,从而忘记何取何舍,舍离家乡就是菩萨行。...
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三十七种菩萨行
三学
导读:佛教科学、佛教哲学、以及佛教宗教 达赖喇嘛尊者切向普通听众演讲时会做出一种划分。我认为这种划分很有助益。他的谈论包括这样三种区划:佛教科学、佛教哲学、以及佛教宗教。 谈论佛教科学时,我们谈论的是情绪的科学,思维如何工作,就是他所说的心理和情感的卫生学。佛教对所有各种情绪状态,以及它们如何工作、如何汇集在一起等等,都有着一种非常详细的分析。 此外,还有: 关于我们知觉如何运行的认知科学,意识本身的本质,帮助我们培养专注力的各种训练方法。 对宇宙进化论的非常详细的分析 – 宇宙如何开始的,如何延续的,如何结束的。 ...
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一种完整的佛教生活: 八正道
正语、正业和正命
回顾 三学在于道德规范(藏文:tshul-khrims,戒)、专注力(藏文:ting-nge-’dzin,定)、以及辨别性意识(藏文:shes-rab,慧),而这三者在日常生活中非常有助于培养: 如果你和别人打交道,那么观察我们如何与他们行为、如何与他们言谈,或者如果我们与他们有某种贸易往来,我们如何在贸易的层次上与他们互动,这一点当然非常重要。我们需要有道德规范,规范我们不做出任何伤害别人或破坏性的事。 为了能够以一种合适的方式互动,我们同样需要把注意力放在他们在说什么,他们的需要是什么,他们身上发生了什么。如果我们不加注意 –...
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一种完整的佛教生活: 八正道
六度与日常修行
第廿五到第卅七偈及结语偈颂 心理标签的另一点...
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《三十七种菩萨行》释 - 伯金博士
寓佛法于我们的生活
有效地在我们生活中运用佛教教导以带来正面结果的指引。
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如何研习佛教
业力与我们日常生活的关联
瞭解业力能帮助我们开始领会在我们生命中发生的事,并去影响未来会发生的。
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业力和再生
将普世伦理付诸实行
一副好心肠 – 基于慈悲心的伦理 – 是达成幸福人生的钥匙。
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普世价值
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