死亡

1970年在印度達爾豪西， 我第一次見到格西·雅旺達吉，並開始跟他學習。在此之前一年，我拿富布賴特獎學金來印度，為我的博士論文做研究。我還在新澤西州的時候，就與格西·旺賈有聯繫，當時我在哈佛大學學藏語。在印度他介紹我向夏爾巴和康龍仁波切尋求幫助，這兩位年輕的轉世喇嘛（祖古）曾在格西·旺賈的指導下在美國學習英語。 在我意識到我關於密集金剛的論文遠遠超出我的能力後，尊者達賴喇嘛年輕時的經師嘉傑·赤江仁波切建議我學習道次第，也就是邁向證悟的不同階段。他們替我問格西是否同意教我道次第，然後他慈悲同意了。我是他的第一個西方學生。 ...

和上師的健康關係 在跟隨喇嘛學習之前，弟子對他進行仔細的審核和檢查非常重要。不要因為有一場有名的教學而趨之若鶩。你必須要對那位喇嘛作出仔細的審查。有經典說，大師和弟子相互查驗是否可以建立起正確的關係，要花十二年的時間。儘管事實的確如此，但現實中這仍是一個漫長的時間段，而花費這麼長的時間，當中有很多弊端。 這裡有這樣一個例子。有一位薩迦派大師被邀請到中原去教導大皇帝。大皇帝在最終決定師從這位大師前，花了為期九年的時間來考察他。九年之後，大皇帝要大師教導他。大師問道：“求教前你為什麼要等待九年時間呢？”大皇帝回答：“這九年中我一直在考察您。”大師回答說...

在貢唐仁波切「有經驗老者的建議」當中的這些教導，處理了老年的痛苦，並為菩提心打了基礎。

貢唐仁波切的著作告誡我們，在打算明天修佛法之前，今天死亡就可能先到。

我們的寶貴人身允許我們透過佛法，從不受控制的不斷轉世中得到解脫，並且達至佛陀的證悟境界。