佛教史

唐古特人的政治和宗教思潮 隨著947年在蒙古里亞、滿洲和漢地中國北部部分地區建立契丹大遼王朝、北宋於960年重新統一中國餘部，唐古特人從東部和北部都感受到了壓力。他們佔據著甘肅南部、寧夏和陝西西部這一從中亞通往北宋治統治下的長安 – 絲綢之路東端的戰略門戶地區。儘管從西方的貿易可以經甘肅走廊、通過宗喀而繞開唐古特人區域，但該地區擁有絲綢之路在這一地段最直接的通道，因此諸多勢力都意欲奪取。然而，唐古特人抵制住了所有進攻。經過和契丹、北宋的長期戰爭，982年唐古特人首領李繼遷（統治時期982 – 1226年）自號為獨立的唐古特王朝（982 –...

上午部分，歡迎辭和主題發言 歡迎辭 羅蘭·薩爾壽博士，州科學與研究部國務委員，德國漢堡 馬利亞·吉普森大主教，德國北易北河新教教堂，路德宗教堂首位女性大主教 “婦女與宗教：女性的宗教能力” 儘管在基督教世界，婦女多個世紀處在二等地位，20世紀這一現象得到改觀。 婦女在總體上境況獲得提升是因為很多因素：婦女教育的提高，技術革命生產出各種家用電器，從而使婦女有更多的閒餘時間，兩次世界大戰需要雇用婦女做傳統上屬於男人的工作，以及女權運動。 這種境況的提升也延伸到了宗教領域。...

唐古特阻撓喀喇汗人進一步擴張 于闐覆亡後,喀喇汗人再也無法進一步往東逼進來奪取塔里木盆地南部其餘地區。加茲尼的馬茂德從南面向喀喇汗人發動了攻擊。這兩股突厥勢力間的較量從1006年持續到1008年。玉素甫·卡迪爾汗離開于闐投入這場戰爭並成功擊退伽色尼人,接著又班師于闐,撲滅了一起叛亂。事畢,他即刻於1009年重新向北宋派出朝貢兼貿易的使團。這清楚表明控制南部絲綢之路貿易對他的重要意義。...

藏人和中國的關係 608年，藏人和中國首次建立外交關係，藏王松贊乾布之父朗日松贊向當時中國的隋朝派出第一批藏人使團。接著在634年，松贊乾布向唐朝廷派出了使團，並於641年迎娶了唐朝的文成公主。四年後，松贊乾布在五台山修建了第一座藏式廟宇。該山位於北京西南，是中國漢傳佛教的聖山。從那時起，雖然雙方間戰事頻仍，土蕃仍然定期往唐朝派遣使節。...

東西方商路狀況 從中國到西方，絲綢之路經由東突厥斯坦、西突厥斯坦、粟特、伊朗到拜占廷，再到歐洲。另一條路經由西突厥斯坦、大夏、喀布爾、以及犍陀羅旁遮普地區，然後由印度河船運到信德，繼而進入阿拉伯海和紅海。中國和中亞的貿易也從犍陀羅直到北部印度。 從中國到信德港的絲綢之路上，佛教寺院星羅棋布。這些寺院向商人們提供居住便利和資本借貸。此外，他們還給加工來自中國玉石的佛教徒工匠提供住宿。佛教徒商人和工匠為這些寺院提供了重要的財力支持。因此，商業對佛教社團的利益舉足輕重。...

伽色尼人在犍陀羅和印度西北部的軍事活動 1008年，加茲尼的馬茂德攻打其北部的喀喇汗人失利後招募了粟特南部和花喇子模的塞爾柱突厥人以抵禦喀喇汗人的報復。塞爾柱人是一個受奴役的突厥部落，曾經充當薩曼人的衛戍部隊。在990年代，塞爾柱人皈依伊斯蘭教。本土有了安全保障後，馬茂德又將目光迴轉到印度次大陸。...

柯爾克孜人征服蒙古里亞 柯爾克孜人是來自現在準噶爾以北、南部西伯利亞阿勒泰和圖瓦地區山林地帶的蒙古人。其中也有一些部族生活在天山山脈至準噶爾南部的西部地段。東突厥汗國包括傳統上柯爾克孜人所屬阿勒泰地區。回鶻人758年佔領東突厥汗國後，又征服、蹂躪了這一地區。之後，柯爾克孜人和回鶻人一直交惡。許多柯爾克孜人移居到天山西部，在那里和葛邏祿人、藏人及阿拔斯人結盟以對抗回鶻人和中國唐朝。 自8世紀後半期以來，土蕃 –...

北印度軍事行動的肇始 1148年，來自阿富汗山區的突厥人阿拉-烏德-丁征服了伊朗東部的廓爾地區，並將之命名為廓爾帝國（1148 – 1215年）。阿拉-烏德-丁繼而從喀喇契丹人手裡取得大夏，並於1161年從伽色尼人手中奪取伽色尼的喀布爾。後者被迫遷都旁遮普城市拉霍爾。拉霍爾當時仍然以印度教徒為多數。1173年，這位廓爾帝國的締造者指派其弟穆伊茲-烏德-丁-穆罕默德（統治時期1173 – 1206年，即穆罕默德·廓爾）為伽色尼總督，並支持其攻伐印度次大陸。 ...

所謂三轉法輪，是佛陀技巧地在他生命的不同階段中，在不同時間、地點、場合，配合聽眾的根器而傳授佛法。

佛陀入滅後的數個世紀間，佛教僧團分成十八個團體。寺院大學如那瀾陀寺成立，大乘的教法與信條傳播，最終，密續也得到傳講。