Las razones de la estructura de los cinco agregados

El papel de los cinco agregados en las cuatro verdades nobles

Los cinco agregados son un tema muy importante en las enseñanzas del Dharma. Cuando observamos la estructura básica de lo que el Buda enseñó, es decir, las cuatro verdades nobles (o los cuatro hechos de la vida, como a veces me gusta llamarlos), descubrimos que desempeñan allí un papel muy destacado. El primer hecho es el verdadero sufrimiento o los verdaderos problemas. El ejemplo que se da para el verdadero sufrimiento son los cinco agregados: cada uno de nuestros cinco agregados individuales es el verdadero sufrimiento. Las verdaderas causas de ellos son el karma y las emociones perturbadoras y, más profundamente, la ignorancia (es decir, el no darse cuenta y la confusión). 

Los agregados generalmente se denominan lo que a veces se traduce como agregados “contaminados”. Esta es una traducción terrible ya que le da una connotación bastante malsana. El término aquí, zag-pa, en realidad connota que los factores agregados son causados por la confusión o el no darse cuenta, y que continúan junto con el no darse cuenta como parte de ellos. Prefiero traducir este término como “manchado”. También se caracterizan por la palabra nyer-len, que traduzco como “obtentor”. Obtienen o provocan más sufrimiento, más agregados, más confusión.

Todos tenemos sufrimientos verdaderos y causas verdaderas, que son los agregados y la confusión que los provoca. Una verdadera detención sería una cesación verdadera de esos agregados y de las causas que los provocan: las dos primeras verdades nobles. Entonces, una verdadera mente que es el camino sería aquella que provocaría esa verdadera cesación y también sería el estado mental resultante una vez que hayamos logrado las detenciones verdaderas. 

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