La naturaleza búdica (sangs-rgyas-kyi rigs), como lo discutió Maitreya en Uttaratantra (rGyud bla-ma; La continuidad interminable), es básicamente aquellos factores que son responsables de que todos se conviertan en un buda. ¿Por qué es posible que nosotros y todos podamos convertirnos en budas? Bueno, los factores que lo hacen posible son los factores de la naturaleza búdica. No estamos hablando de una cosa cuando hablamos de la naturaleza búdica; estamos hablando de muchos, muchos aspectos y factores diferentes.
Hay tres tipos de factores. Uno se llama factor evolutivo (rgyas-’gyur-gyi rigs), algo que se desarrollará y crecerá. Otro es un factor estable (rang-bzhin gnas-rigs), que es la situación básica que está ahí todo el tiempo, algo que permanece siempre igual. El tercero es el hecho de que la mente puede inspirarse y elevarse para ayudarnos a cambiar.
Cualidades de la mente de luz clara que están relacionadas con la naturaleza búdica
¿Cuál es la relación de la mente de luz clara (‘od-gsal)? La mente de luz clara es el nivel más sutil de la mente. Eso es lo que en realidad continúa momento a momento y lo que continúa hasta la iluminación. La mente de luz clara tiene las cualidades que llamaríamos naturaleza búdica. ¿Cuáles son algunas de sus cualidades? Hay algunas cualidades que van a permanecer, seguirán siendo las mismas. Por ejemplo, lo principal es que la mente de luz clara tiene la capacidad de entender, de conocer cosas. Eso siempre va a ser lo mismo. Es debido a que puede entender y debido a que podemos conocer cosas, que podemos convertirnos en un buda. Si no hubiera mente, si no hubiera ese aspecto de poder conocer, ¿cómo podríamos convertirnos en un buda? ¿Cómo podríamos ayudar a alguien?
La otra cosa que permanece todo el tiempo es la vacuidad (vacío) de la mente de luz clara: no existe de una manera imposible. La vacuidad significa una ausencia de formas imposibles de existir. No existe encapsulado en plástico, como algo que nunca cambiará, que pertenece a “mí”, a “mi” mente de luz clara, este tipo de cosas. Dado que no existe de manera imposible cuando estamos en el samsara, tampoco existe de manera imposible cuando estamos iluminados. La vacuidad es la misma. Debido a que es vacuidad, puede desarrollarse en la mente de un buda.
Factores básicos
Ahora, ¿qué se desarrolla? ¿Cuáles son los factores evolutivos? Hay muchas maneras de discutir esto. Tenemos factores básicos, por ejemplo, la capacidad de comprensión de la luz clara. Bueno, esa comprensión se puede desarrollar más y más y más. Básicamente, todos tenemos la capacidad de comprender; esa habilidad está ahí todo el tiempo, pero se puede desarrollar más y más y más. Tenemos una cierta cantidad de fuerza positiva (bsod-nams), que a veces se traduce como "mérito", pero esa es una palabra extraña. Hay una fuerza positiva allí, y esa fuerza positiva se puede desarrollar más y más para que tengamos la fuerza positiva para realmente ayudar a todos.
También podemos hablar en términos de cuerpo, palabra y mente. Con esa mente de luz clara, hay un cierto tipo de energía que la sustenta. Debido a que existe la energía más sutil que sustenta la vida, que es algún componente físico, tenemos un cuerpo, un cuerpo samsárico. Podríamos tener un cuerpo como un buda. Es un factor básico. Hay algún aspecto físico que puede desarrollarse, que puede crecer más y más. Esa energía se irradia; comunica: eso es comunicación, eso es expresión, en el sentido más general. Debido a que esa energía irradia, como un buda, podremos comunicarnos con todos de la manera más completa. Podremos ayudar a todos de la manera más completa porque esa energía –el factor básico es que la mente de luz clara tiene algo de energía– y esa energía se irradia.
La mente de luz clara tiene la capacidad de comprender, y luego se convierte en la mente de un buda: puede comprenderlo todo. Además, esa mente de luz clara es algo que se puede elevar, se puede inspirar, lo que ayudará a desarrollar todos estos aspectos más y más. Ese es un punto importante. ¿Cómo puede ayudarnos un buda? ¿Cómo nos puede ayudar un maestro? Un buda no puede sacar nuestro sufrimiento como sacar una espina de nuestro pie (una línea clásica de uno de los sutras). Un buda solo puede ayudarnos mostrándonos el camino, inspirándonos. Esa inspiración del ejemplo de un buda, la bondad de un buda, eleva la mente, ayuda a dar un impulso a esa energía. Eso es parte de la naturaleza búdica, el hecho de que nuestra mente de luz clara pueda ser inspirada (esta copa no puede ser inspirada, pero nuestra mente puede ser inspirada) y puede ser influenciada positivamente. Todos estos son factores de la naturaleza búdica. Son cualidades y aspectos de la mente de luz clara porque todos los tienen, incluso cuando estamos en un renacimiento de insectos, incluso cuando estamos en cualquier renacimiento, la mente aún los tiene.
Cómo funciona la mente
También podemos hablar de los diferentes tipos de funcionamiento de la mente. Estos también son aspectos de la naturaleza búdica. La mente toma información. Bueno, el gusano también toma información. El hecho de que la mente reciba información significa que podemos darnos cuenta de todo; podemos recibir la información de todo el universo. La mente es capaz, así funciona, de ver la igualdad de las cosas; en otras palabras, de unir las cosas. Si no pudiéramos unir las cosas, no podríamos saber que cada uno de estos objetos son todos seres vivos, que todos son seres humanos. La mente es capaz de hacer eso, de unir las cosas, de ver lo que es común. El gusano también puede hacer eso; de lo contrario, ¿cómo conoce un gusano la comida? Ve diferentes cosas que son todas comida, y sabe que todas son comida.
Además, la mente es capaz de conocer la individualidad de las cosas. Esto es algo individual: “Este es mi granero” (la vaca lo sabe), o “este es mi hijo” (la vaca lo sabe). La mente sabe cómo lograr cosas, cómo hacer cosas. Un gusano ve un trozo de comida y sabe qué hacer con él, sabe comerlo. La mente tiene esa capacidad de saber cómo hacer las cosas, y la mente tiene la capacidad de saber qué es algo: esto es comida. No tenemos que tener una palabra para eso, pero el gusano sabe que esto es comida o que esto es una roca, un pequeño guijarro. Un gusano puede hacer eso. Todos estos son factores de la naturaleza búdica, a saber, los cinco tipos de conciencia profunda (ye-shes lnga), a veces llamadas las cinco "sabidurías búdicas".
Como buda, podemos recibir toda la información de todo, de todos. Podemos ver la igualdad: todos quieren ser felices, nadie quiere ser infeliz. Tenemos el mismo amor por todos. Conocemos la individualidad del karma de esta persona y el efecto de enseñarle a esta persona o a esa persona esta cosa. Conocemos la individualidad. Sabemos hacer lo que hay que enseñar a la persona para ayudarla, y sabemos qué son las cosas y cómo existen.
Debido a que tenemos estos aspectos de cómo funciona la mente, cómo funciona la mente de luz clara, eso nos permite convertirnos en un buda, porque podemos desarrollar sus cualidades para que funcionen completamente como un buda. Esa es la naturaleza búdica. Sin embargo, estas cosas se nublan con nuestra confusión, con nuestro pensar de manera limitada: yo, yo, yo. Debido a que están nublados por la confusión, no funcionan en su forma más completa, pero esa confusión es como las nubes en el cielo. Si despejamos las nubes… las nubes no son parte del cielo; son solo temporales, y pasan. Esto es lo que trabajamos con las cuatro nobles verdades para deshacernos de esas nubes porque la naturaleza básica tiene todas estas cualidades, y si las nubes no estuvieran, funcionarían plenamente. Tenemos que darles un empujón.
Por favor, no se confundan cuando hablamos de estos factores evolutivos de la naturaleza búdica en la mente de un gusano. En primer lugar, estamos hablando de un continuo mental que, en esta vida en particular, tiene un cuerpo de gusano. No es un gusano para siempre. Ahora, como gusano, es muy limitado. Tiene naturaleza búdica, por lo que es capaz de distinguir la comida de una roca, puede ver la información de una forma coloreada y saber que es comida, pero eso no significa que su mente esté clara. Conoce su trabajo en el sentido de que sabe comer; sabe producir bebés; sabe huir si hay peligro. Eso es mucho más simple.
¿El gusano tiene emociones perturbadoras? Probablemente sí. Tendríamos que decir que sí. Desde un punto de vista budista, ciertamente tiene ingenuidad; ciertamente no entiende en un nivel profundo lo que está pasando. No podemos enseñar al gusano a meditar. ¿El gusano tiene ira? No sé. Un gusano ciertamente tiene miedo; de lo contrario, no se escaparía si hay peligro; por ejemplo, cuando tratamos de levantarlo, se enrosca y hace todo tipo de cosas para tratar de escapar.
Desde el punto de vista budista, solo sobre la base de un precioso renacimiento humano podemos alcanzar la liberación o la iluminación, porque con un precioso renacimiento humano, con todas sus cualidades, no tenemos demasiado sufrimiento ni muy poco sufrimiento. Si tenemos muy poco sufrimiento, no nos importa, no tenemos ninguna motivación, como en uno de estos reinos celestiales. Si tenemos demasiado sufrimiento, como en los reinos de los infiernos o hambrientos en una zona de guerra, no podemos pensar en hacer práctica espiritual; solo queremos sobrevivir. Solo una preciosa vida humana tiene esa capacidad.