Existen tres divisiones del discurso iluminador del Buda (sangs-rgyas-kyi bka’-gsum), diferenciadas según la condición dominante (bdag-rkyen) de su origen:
- Palabras iluminadoras pronunciadas por los propios labios del Buda (zhal-nas gsung-pa’i bka’). Los ejemplos incluyen los Sutras del darse cuenta que discrimina de largo alcance (Shes-rab-kyi pha-rol-tu phyin-pa’i mdo, sct. Prajnaparamita Sutra; Sutras de la perfección de la sabiduría).
- Las palabras autorizadas (rjes-su gnang-ba'i gsung) son pasajes de los sutras que en realidad no ha dicho el propio Buda, pero están autorizados para describir el contexto en el que el Buda enseñó. Los ejemplos incluyen pasajes introductorios que explican dónde y cuándo se entregó un sutra, que los discípulos agregaron más tarde cuando recordaron los sutras palabra por palabra y luego dieron los detalles de su entrega, la audiencia, etc. Entre las doce categorías escriturales, los ejemplos incluyen narrativas éticas (gleng-bzhi, sct. nidana) y, en otros lugares, pasajes que conectan (mtshams-sbyor, sct. samdhi) y pasajes que ayudan (mthun-‘gyur).
- Las palabras iluminadoras inspiradas por el Buda (byin-gyis rlabs-pa’i bka’) son palabras iluminadoras que en realidad no fueron dichas por el Buda, sino por otra persona, a través de la inspiración del Buda.
Las palabras iluminadoras inspiradas por el Buda son de tres tipos:
- Palabras iluminadoras inspiradas en el cuerpo del Buda (skus byin-gyis rlabs-pa’i bka’), como aquellas pronunciadas por los bodisatvas en sesiones de preguntas y respuestas entre ellos, celebradas en presencia del Buda. Un ejemplo es El sutra de los diez niveles de la mente (de los arya bodisatva) (mDo-sde sa-bcu-pa, sct. Dashabhumika Sutra).
- Palabras iluminadoras inspiradas en el discurso del Buda (gsung-gis byin-gyis rlabs-pa’i bka’). Un ejemplo es El sutra para aliviar el remordimiento del arya Ajatashatru (‘Phags-pa ma-skyes dgra’i ‘gyod-pa bsal-ba’i mdo, sct. Aryajatashatru Kaukrtyavinodana Sutra).
- Palabras iluminadoras inspiradas por la mente del Buda (thugs-kyis byin-gyis rlabs-pa’i bka’).
Las palabras iluminadoras inspiradas por la mente del Buda son de tres tipos:
- Palabras iluminadoras inspiradas por el poder de la verdad en la mente del Buda (thugs bden-pas byin-gyis rlabs-pa’i bka’) se refieren a cómo las intenciones o deseos del Buda pueden influir en la experiencia de los demás para que se sientan inspirados a comprender un aspecto de sus enseñanzas. Por ejemplo, por el poder de la verdad en la mente del Buda, ciertas personas pueden sentirse inspiradas para experimentar el sonido del viento que sopla a través de las hojas como una enseñanza del Dharma.
- Palabras iluminadoras inspiradas por la compasión en la mente del Buda (thugs thugs-rjes byin-gyis rlabs-pa’i bka’). Por ejemplo, a través de la inspiración de la compasión del Buda, alguien que no tenga conocimiento o no esté familiarizado con el Dharma puede, sin embargo, pronunciar espontánea e involuntariamente palabras que comuniquen el Dharma a los demás.
- Palabras iluminadoras inspiradas en la concentración absorta del Buda (thugs ting-nge-‘dzin-gyis byin-gyis byin-gyis rlabs-pa’i bka’). Por ejemplo, a través de la inspiración de que el Buda está totalmente absorto en la concentración absorta que expresa la multiplicidad de fenómenos, conocida como “la apariencia de lo profundo”, Avalokiteshvara entregó El corazón del darse cuenta que discrimina de largo alcance: la dama vencedora que supera todo (bCom-ldan’das-ma shes-rab-kyi pha-rol-tu phyin-pa’i snying-po, sct. Bhagavati Prajnaparamita Hrdaya; El sutra del corazón).