Есть три типа просветляющей речи Будды (sangs-rgyas-kyi bka’-gsum), разделённых в зависимости от их управляющего условия (bdag-rkyen).
- Просветляющие слова из уст Будды (zhal-nas gsung-pa’i bka’), к которым относятся, например, «Сутры о далеко ведущем распознавании» (Shes-rab-kyi pha-rol-tu phyin-pa’i mdo, санскр. Prajñāpāramitā Sūtra, «Сутры о совершенстве мудрости»).
- Разрешённые слова (rjes-su gnang-ba’i gsung) – строки в сутрах, в которых записано то, что говорил не сам Будда, однако это разрешённое описание контекста, в котором Будда давал учение. Пример разрешённых слов – вступительные строки, описывающие, где и когда была передана сутра. Они были добавлены учениками позднее, когда ученики вспоминали сутры слово в слово, после чего добавляли подробности о её передаче, слушателях и так далее. Из 12 текстуальных категорий к этому типу относятся истории об этике (gleng-bzhi, санскр. nidāna), и помимо этого – соединяющие строки (mtshams-sbyor, санскр. saṃdhi) и вспомогательные строки (mthun-’gyur).
- Просветляющие слова, вдохновлённые Буддой (byin-gyis rlabs-pa’i bka’), были произнесены не Буддой, а кем-либо другим под влиянием вдохновения, полученного от Будды.
[См. The Twelve Scriptural Categories]
Просветляющие слова, вдохновлённые Буддой, делятся на три типа:
- Просветляющие слова, вдохновлённые телом Будды (skus byin-gyis rlabs-pa’i bka’). К ним относятся слова, произнесённые бодхисаттвами, когда они отвечали на вопросы друг друга в присутствии Будды. Пример – «Сутра о десяти уровнях ума [арья-бодхисаттв]» (mDo-sde sa-bcu-pa, санскр. Daśabhūmika Sūtra).
- Просветляющие слова, вдохновлённые речью Будды (gsung-gis byin-gyis rlabs-pa’i bka’). Пример – «Сутра об облегчении сожаления арьи Аджаташатру» (’Phags-pa ma-skyes dgra’i ’gyod-pa bsal-ba’i mdo, санскр. Ajātaśatru Kaukṛtyavinodana Sūtra).
- Просветляющие слова, вдохновлённые умом Будды (thugs-kyis byin-gyis rlabs-pa’i bka’).
Просветляющие слова, вдохновлённые умом Будды, делятся на три типа:
- Просветляющие слова, вдохновлённые силой истины в уме Будды (thugs bden-pas byin-gyis rlabs-pa’i bka’). Намерения и пожелания Будды могут влиять на восприятие других существ, в результате чего они вдохновляются и могут понять какой-либо аспект его учения. Например, силой истины в уме Будды некоторые люди, почувствовав вдохновение, могут услышать учение Дхармы в звуке ветра, колышущего листья.
- Просветляющие слова, вдохновлённые состраданием в уме Будды (thugs thugs-rjes byin-gyis rlabs-pa’i bka’). Например, почувствовав вдохновение от сострадания Будды, человек, ничего не знающий о Дхарме, может спонтанно и ненамеренно в разговоре с другими сказать то, что передаст им смысл Дхармы.
- Просветляющие слова, вдохновлённые поглощённым сосредоточением Будды (thugs ting-nge-’dzin-gyis byin-gyis byin-gyis rlabs-pa’i bka’). Например, благодаря вдохновению от полной поглощённости Будды, пребывавшего в поглощённом сосредоточении, которое известно как «видимость глубокого» и выражает множественность явлений, Авалокитешвара произнёс сутру «Сердце далеко ведущего распознавания: Непревзойдённая Побеждающая Госпожа» (bCom-ldan ’das-ma shes-rab-kyi pha-rol-tu phyin-pa’i snying-po, санскр. Bhagavatī Prajñāpāramitā Hṛdaya, «Сутра сердца»).
[См. Сутра сердца]