Types de phénomènes

Introduction Nous allons entamer notre discussion sur la métaphysique bouddhique. Il s'agit d'un vaste sujet qui englobe une énorme quantité d’informations très complexes, impliquant de très nombreux éléments différents. Je pense toutefois que la raison principale pour étudier...

Comment assimiler les enseignements Avant de commencer aujourd’hui, je vous ai demandé d’essayer de vous rappeler les points principaux de notre discussion d’hier soir. Il est très important de se prêter à un tel exercice après avoir écouté un exposé ou lu quelque chose. Je ne...

Les phénomènes sans commencement La réalité est notre base. Lorsque nous considérons les possibilités de transformation qui s'offrent à nous, les mettre en œuvre est alors la voie. Lorsque nous nous sommes transformés, c'est le résultat. La base est donc ce qui existe et ce...

Dans la discussion sur les modes de connaissance des choses et les objets qui sont connus, nous avons abordé la division entre la cognition conceptuelle et la cognition non conceptuelle. Ces points nous amènent au sujet de ce que l'on appelle les généralités (spyi) et les...

L'étude de la métaphysique bouddhique est un outil analytique qui permet de déconstruire nos expériences.

Tous les systèmes philosophiques bouddhiques indiens, à l'exception du Vaibhashika, s'accordent à dire que le « moi » connaissable de manière valide n'est pas un phénomène connaissable de manière autosuffisante, mais qu'il est connaissable par imputation.

Comment la question du karma doit être comprise en relation avec celle du libre arbitre par opposition au déterminisme.